新旧约的圣徒，都是因为信主而得救。没有区别。得救的信心是神赐的，但是具体在各人身上表现不同。这也是得神赏赐称赞的依据。约瑟的信心与基甸的信心不同。虽然来源相同。2，古代是家长制。父亲信，族长信，全家全族都会跟着信。不是说全家人，有一个人代表信就行了。
   全家得救的意思是 每个人必须自己信主才能得救。
    家长制，会出现强迫的现象。父亲拜佛，儿女必须继承。如巫师的后代一样。所以神的咒诅会继续几代。2，当信主耶稣，你和你一家都必得救。这是对狱卒一家的应许（全家都被神拣选都 重生得救）。现实中，许多信徒的家，不都是全家都信。
     关键在神的主权拣选。有一些巫师和他的后代，也信了。有一些牧师的后代，成了敌基督的代表人物。

    在宣教中，许多部落，因为族长一个信了，全族都受洗得救了。    

    陈姊妹：
   我曾经也错误的理解了罗马书这段经文【罗2:12】凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。认为，很多“好人”没有听到福音，神可以凭他们的行为赦免他们的罪，赐永生给他们。这样理解就否定圣经教导的只有一个得救的办法！

   我也是。记得陈鸽老师翻译福音桥的福音的本质系列时说到过，无论新约旧约圣徒都是信靠耶稣基督的福音而得救的，只不过以十架为时间中心点而言，我们是回溯过去、他们是展望未来。
   旧约圣徒是相信旧约里预表的那位基督的救恩而得救。