《神本性的一切丰盛？》
一，【三一神合一的完全丰盛】你们也是在祂里面得了丰盛，祂是一切执政掌权者的元首”　在基督里面的人是在圣灵里，与祂完全联合的人；与基督在灵里联合的人，自然也能得神的丰盛。
【约14:9】耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
【约14:10】我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
【约14:11】你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。

二，【基督生命的完全丰盛】异端的教训要人藉遵守规条，苦待己身等方法来追求得完全丰盛充满。
保罗说基督徒不应当如此，因为与基督联合的人 ，已经得了在基督里的丰盛，不必再倚靠任何其他的方法。“得到了完全”指得到“完全”的丰盛，人因在基督里得到的改变“得到了完全”，包括了人得救时，属灵情况的改变。一个没有得救的人，整个生活都是不完全的，不论在灵性道德智力方面，他都是不完全的。在灵性方面，他是死在罪恶过犯之中的；在道德方面，他不遵行神的旨意；在智力方面，他不能领误属灵的真理。但一旦他相信了主耶稣，生命与基督联合，是在基督里面了，他属灵的情况自然有所改变；他在基督里面得到了完全，也自然能够得神本性在基督里面一切的丰盛。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
三，【基督救恩的完全丰盛】
神在基督里所作成的是完全的救恩。基督在十字架上受死，不单除掉了罪的刑罚，而且打破了罪恶的权势；祂不单赦免了我们的罪债，而且将定我们为有罪的证据除掉，从此没有人再有任何理由，可以攻击那些在基督里已蒙赦免的人了。敌人用来攻击我们的武器就是我们的罪，已经被除掉了；敌人用来攻击基督的武器十字架，反成了基督胜过他们的武器。如今基督已经完全的胜过了他们，征服了他们，而且已向世界证明祂的得胜，将这些被征服的敌人提出来公开示众。基督是唯一得胜的主，祂十字架的救恩是人类唯一的盼望，歌罗西人若明白此真理，他们就不会再离开基督，转向那些异端的教训了。
【罗8:34】谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
四，【基督智慧的完全丰盛】
一切的宝库，都存在基督里面是隐藏的都蕴藏在基督里。
异端的教训说，他们能给人一种特别的智慧，是普通人不能领会的；保罗说，一切的智慧甚至最深奥的智慧，都隐藏在基督里面。智慧和知识两词在原文只有一个冠词。按普通的用法，知识是领受的真理，智慧则指领会属灵真理的意义的能力；但这里两个字用一个冠词，就表示两词代表一件事；真正的知识和真的智慧是分不开的，两者都隐藏在基督里面，都是靠圣灵的感动才能得到的，而且存在基督里面的，不是一部分的智慧和知识，其他部分还要靠人的方法去补足。“一切”智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面，只有在祂里面，才能得真正的智慧和知识。
哲学”和“骗人的空谈”两个名词是连在一起的，只有一个冠词，表示是一件事，骗人的空谈是形容哲学的，意思是骗人的空谈的那种哲学。这种哲学是空的，因为其中没有真理；它是骗人的，因为它可能很动听，似乎很合理，给人一种虚假的盼望。“哲学”一词按字根的意思是爱好智慧，或是“爱好真理”，这种意义与圣经的教训并不冲突；但是在人类思想发展的过程中，哲学渐渐的演变成一种以人的理智为中心的思想方式，也就是今天常见的人文主义或人本主义，这种思想是违反福音真理的。福音是从神的启示来的，以神为中心；人文主义的哲学，是从人的思想来的，以人的理智为中心。
人是有限的，他的思想和理智也是有限的，而且他的思想能力和思想方式都受罪的影响，所以他的判断不一定正确，因此他要存愿意接受神启示的权威的心，才能明白神的旨意。 保罗解释说这种“骗人的空谈的哲学”是不照着基督，只照着人的传统，和世俗的言论，所以这种哲学不对。
基督的智慧，不需要人间的哲学心理学，占星术，崇拜天使，割礼。。。。加添。
【西二9】“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，”
希腊文：“本性”内在，本质；“丰盛”充满，应验；“有形有体地”具体的，有形质的；“居住”永久住在。‘神性’是指神表达于外的性格，神本性’是指神之所以为神的内在本质。
“神本性一切的丰盛，”就是神自己和神本性的总和。
“有形有体地，”即具体地表达、彰显出来，使人易于领悟。
神本性一切的丰盛”，也就是神的“一切”本质，都住在主基督里头。
基督不是宇宙间的一个灵体一位高级天使，“有形有体”是说神的一切丰盛道成肉身 耶稣具有完全的神性和完整的人性。
神性的绝对圆满性：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”（这个答案有效地回答否定主耶稣神性的各种形式的诺斯底主义──基督教科学会、耶和华见证人会、基督教统一派、神智会、基督教普爱会等等。）
耶稣基督既是神性与人性完美合一，信徒与祂联合，在生命里也可以享有祂的丰盛。

五，【基督圣职美德上的完全丰盛】
除了基督之外，再无其他的神，可以作神人间的中保。
9“丰盛”原文译作“所补上的”，可8:20译作“装满”，约1:16;罗11:12译作“丰满”，罗11:25译作“添满”，罗\cs313:10译作“完全了”，林前10:26译作“充满”，加4:4;弗1:10译作“满足”，弗1:23;3:19译作“充满”，弗4:13译作“满”，西1:19及本节则译作“丰盛”。
♥神本性”指神公义、慈爱、良善……的性格，神本性的每一样美好都是十分充足的，所以统称为“丰盛”；而这些“丰盛”都居住在耶稣基督里面。
♥“有形有体”的意思，就是十分具体的居住在基督里面。所以唯有倚靠这位曾降世为人受死复活而升天的基督，才能在神的性情上有份，认识神的丰盛，并支取祂的恩典。
除基督之外，并没有别的中保可以使我们认识神得着得救的智慧。凡是以为可以凭人的任何功劳，便能与神接近的，都是虚空的妄言。
♥你们在祂里面也得了丰盛”，本句显明歌罗西人，是已经得着神的丰盛的人。他们既已在基督里领受了神的生命，当然便有份于神生命的一切丰盛。由此可见这全能的神，并非一如神哲主义所说的高不可仰，是人所不能接近的。因基督就是我们可以与祂联合，有份于祂的性情的中保。
六，【基督在权能上的完全丰盛】
祂是各样执政掌权者的元首”，本句所指与弗6:12之执政掌权者不同。那里是指恶天使即鬼魔的灵；而在此是指一般天使（也可以指人间的一切执政掌权者）。
保罗这些话都是反驳当时异端所主张的道理，他们以为基督也不过是天使之一，是许多较低级的神中的一位，又以为日、月、雷、雨、宇宙百态，各由天使掌权。

在此，保罗指明基督乃是各样执政掌权者（一切天使）的元首。
这不是说使徒承认他们所主张由各级天使掌管宇宙百态的讲法，
他的重点乃是说，不论怎样等级的天使，基督都远超过他们。
所有天使虽或在神前有分等级及工作，但他们无非都是受基督的掌权支配分派，
好为基督和那些蒙恩的人效力而己！他们只是受基督的差遣，成就祂的旨意，
却绝不是分担基督中保的工作，也不是许多神中间的一位。