「16我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。17你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。20因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。」（太10：16-20）

前一段主耶稣吩咐门徒，将传道的对象集中在以色列家迷失的羊之中。从这段开始，主耶稣让门徒有个心理准备，福音将会进一步传向外邦人，门徒可能会因为传道的缘故，被带到外邦人的审判会堂。这表示福音将临到外邦人之地。可见主的宣道计划是，福音先从犹太人开始，但是将会进一步扩大到外邦人之地。

外邦人的地方一般犹太人是不去的。对外来传道的犹太人，外邦人可能也会有排斥的心理。主耶稣让门徒有心理准备：「我差你们去，如同羊进入狼群。」叮嘱门徒不要轻忽外出宣教可能遇到的危险。门徒进入宣教工场，就像羊进入狼群一样，在当地随时可能遇见对门徒的攻击。主要他们心中要有个准备，「所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。」这句话不是要门徒像蛇一样狡猾诡诈，而是要他们有高度警觉性。蛇是灵巧聪明的动物，在面临敌人陷害时需要灵巧应对。就如父母亲在儿女进入尔虞我诈的社会前，会嘱咐他们「放聪明一点」。这是不要我们存害人之心，而是要防备自己被欺骗，落入他人设下的陷阱。同时主也要求门徒，驯良像鸽子。行事聪明，但待人却不要表现得恶行恶状地，咄咄逼人。鸽子是和平的象征，是不带攻击性的动物。外出传道的门徒，应该也是带着和平、谦卑的态度，对待遇见的福音对象。今日身处对信仰不友善的环境中的信徒，主的话对他们十分适用。在不信的社会氛围中，人们会排斥信仰早是预料中的事，教会无需过度反应。我们当注意的是怎么去面对逆境，与其处处对抗，招致更大的反对，不如低调行事，抓住主命令我们的重要目标，不受那些分散我们注意力的事情干扰。

主警告门徒可能遇到的危险，他们可能会被带到犹太公会，或外邦公堂审判，甚至可能会为传福音被鞭打。这些事在教会历史上从没有中断过，历历在目。门徒会因传道而受逼迫，主要门徒不必太过担忧如何回应，圣灵自会将该说的话赐下。门徒要将神赐下的话语，以不亢不卑的态度，说出来。初代教会门徒多有被逮捕、鞭打、威吓的经验。使徒行传中记载，彼得、约翰被犹太人抓到公会中审问，威胁他们不可继续传道。保罗被犹太人逮捕，所幸罗马巡抚将其拘禁，使他免于被犹太人杀害。今日在福音艰困地区，这种事也经常发生。我们当如何面对可能发生的情势呢？

主事先告诉我们，不必为说什么话担忧。面临需要的时刻，自然会有话语赐下，让门徒去回覆审问的官员。这些话是从谁赐下？主接着说：「因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。」既然是为了主的福音而面临这样的遭遇，主必负责。我们无需心中盘算怎么回答来为自己脱罪，神的灵会在我们心中，将该说的话赐给我们。这是何等大的信心。不是我们自己千方百计地设想，去应付眼前的挑战，而是神自己来帮助我们面对。我们心中或许有点怀疑，主的话是否言过其实，只是安慰我们一下？如果我们观看初代教会的彼得、约翰，他们在圣殿传道被抓时，虽然遭遇恐吓，却说出：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢。我们所看见所听见的，不能不说。」（徒4：19-20）保罗被带到亚基帕王前问话时，义正词严地向王说出期望他归信的话语：「无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。」（徒26：29）这些话在不信的人看来简直是螳臂挡车，不自量力。但是在信徒看来，却知道这话不是出自于个人的勇气，而是圣灵与他们同在，赐给他们应当回覆的话语。这些话留在圣经当中，鼓励历世历代的圣徒，面对困厄，信靠圣灵，无所畏惧。

结论 

主耶稣为了实现福音广传的使命，差遣门徒进入福音的禾场。他宣召一群原本平凡的人，赋予他们权柄，传天国的福音，并用神迹奇事医治陷在病痛中的人，证实所传的道。主吩咐门徒先集中力量向犹太人传，待时机成熟再转向外邦人。这是福音工作进展的策略，也是神救赎工作实现的步骤。接着主也警惕门徒不要带额外的钱财衣物，乃要凭信心接受当地信徒的供应。主更要求门徒，当进入敌挡信仰的环境，需要谨慎小心，灵巧像蛇、驯良像鸽子。若是面对当地掌权者拘捕，则不亢不卑，依靠圣灵说出当说的话。主的勉励随着门徒出去，加添他们传福音路上的胆量。主的勉励也是对着今日的门徒，求主激励我们这群为主差派的门徒，不要担忧环境顺逆，勇敢走在福音的禾场，忠心为主收割庄稼。