《希腊文小词典》
使……明白”希腊文有“启悟”、“照明”之意。
超越人类知识。
谅必”假如确实，若是真的；“职分”计划，安排，经营，行政管理，管家。
“启示”揭开布幕；“略略”稍微。
念”公开诵读，当众宣读；“晓得”了解，领悟，洞察；“深知”敏锐的观察，深入的领会，洞悉
以前的”另一个，别的；“人”人的儿子们；“知道”使知道，显明。“同”联合，交通，包括在内；“后嗣”分，阄；“蒙”分享，参与
“照”根据；“神的恩赐”神的恩典的礼物；“运行”运用，作用；“大能”能量，推动的力量，活泼的动力；“赐给”给予，赏赐。
测不透”足迹所不能追寻的，探测不出，赶不上马跑“明白”光照，照明，照射光芒在...之上；“隐藏”遮盖，掩埋；“安排”管家职分，计划。“百般”多姿多采，富有变化，多层面的（如钻石的许多刻面，能反应它本身的光芒，并增加它的美丽）。
天上执政的，掌权的，”是指天上各阶层和品级的天使“万世”世世代代，永远；“旨意”定意，志向。
“放胆无惧”坦然无惧，公开坦率，勇敢的心；“笃信”确实信任，带着自信；“来到”有通道接近，经引导，入场权。
“患难”压力，挤压，狭窄，苦楚；“丧胆”沮丧，屈服，心灰意冷。屈膝”骆驼。
古时犹太人祷告，通常是站着（可十一25；路十八11，13）；有时也跪下，特别是大患难或心里极度不安的时候（但六10；路廿二41；可十17），故祷告时屈膝下跪，表示特别的恭谨或事态严重。
“家”家族，族系，（指由一个父繁衍出来的子子孙孙，亦即‘属于同一个来源’）。
心里的力量”里面的人；“刚强”坚强，有能力，强健。“住”完全的同在，安顿下来，住下，久住，定居，（此‘住’不是一次完成，而是不断进行的，并且这字是指永久的，有别于暂时的居所）；“有根有基”被植根并被立基，使生根并奠基。能以”大有能力，能力出众；“明白”抓取，获得，领会。
“知道”凭经验而得的知识；“过于”超越，胜过；“充满”（前一词）丰满，丰盛，盈满，长成；“充满”（后一词）充而满之，成全，完成。
运行”作工，发生效力，发动，感动；“充充足足”无限的多，超过超级丰盛；“成就”作成，造成。在教会中并在基督耶稣里，荣耀归给祂，直到世世代代，永永远远。阿们。”

♥有基督住在心里，爱心才有根基。没有基督的人，不会有基督的爱，只会有世人所有的爱心。世人的爱心乃是随时改变，以利益为转移，没有根基的爱。
♥住，安居下来的意思。不是暂住一宿，乃长住在心。
♥“有根有基”的“根”与“基”是两种比喻。“根”是植物生长的比喻，植物的根部要深入泥土，才能经常获得养料，而生长稳固。“基”是房屋建筑方面的比喻，爱心的根基建造在基督的磐石上才不怕“雨淋水冲”（太7:26-27）。但基督住在我们心里的结果，就等于把一个爱心的源头，一个永久的磐石放在我们里面，我们若顺看里面的基督而活，爱心当然会坚强稳固了。
♥基督的爱”
a.“原来基督的爱激励我们”（林后5:14）
使我们为主而活，忠心事奉主。
b.“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……”（罗8:35）
使我们在苦难中得胜。
c.“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深……”（弗3:18）
♥“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们”，主的爱是过于人所能测度的，这意思就是过于人的思想所能领悟及想像的。我们必须有人头脑知识以外的信心来明白祂的爱。要先有基督住在我们心里，爱心有了根基，然后才能与众圣徒一同明白这爱的长阔高深。所以本节中的“并知道……”是含有从众圣徒的各方面经历中，从不断的寻求与体验中，“知道”这爱是怎样的伟大，是怎样过于人所能测度的意思。
“♥便叫神一切所充满的，充满了你们”，“便叫……”表示上文与众圣徒一同明白基督之爱，是过于人所能测度的结果，便是“神一切所充满的充满了你们”。当信徒认识到基督的爱是何等浩大，远非渺小愚拙的人头脑所能领悟时，便会深深看见自己爱心的贫穷，自己极端的不堪与卑污，因而生出一种真正的谦卑，使神一切所充满的充满了他们。“神一切所充满的”应指基督（参弗1:23）。
“♥运行在我们心里的大力”，运行原文字根作工，运行，发生效力的意思。罗7:5译作“发动”，林前12:6-11作“运行”，加2:8作“感动”，加3:5作“行异能”，加5:6作“功效”，腓2:13作“运行”……。总之，神在我们心里的这种能力是作工，运行，发动，感动，在我们心中发生功效的能力是活力不是死力。
♥以前的世代:意味着旧约时代,“

以弗所书3章：1基督的奥秘。
2基督里的旨意。
3基督的爱。
4基督里的荣耀。
♥放胆无惧”与“笃信不疑”也属信主而来的福气，我们可以毫无惧怕来来敢亲近的宇宙的主宰面前。主基督已担去了我们的罪，我们可以与神和好。保罗坐监看似羞耻，却是为福音而受苦，福音反因此传开了。信徒因此应对基督深信不疑，放胆见证主道，不因危险困难而退却。信徒的忠心可因保罗的榜样而更坚贞，应以他为荣。
♥家指来自同一位先祖的大家族，族人同属一源，一脉相传，家族”或“族系
♥放胆无，基本上是“自由发言”的意思。这字往往用来描述在其他人面前可以放胆、毫无恐惧或羞涩地说话；
♥身处于希腊世界的教会，单单倚靠理智的信心。这是诺斯底主义最大的弱点。
♥真理不是人能够独自得着，而是要和众圣徒一同明白的；其次，神知识和智慧的内涵是爱。，这能力所能成就的，更远远超过他原已极为丰富的想象力”。基督和属祂的人一同把永不止息的荣耀归给神”。
♥ 他的受苦是在神的旨意中，不是苦修。
♥来到神面前的人应当怎样：
a. 当信耶稣（来11:16）；
b. 常在祂里面（约15:7）；
c. 常存无亏良心遵行神旨意“放胆无惧”；
d. 笃信不疑（雅1:5,8）。
1. 我们所祷告的神乃是我们的父。
2. 我们祷告乃是在神面前说话。
3. 我们向神祷告，不但要有亲切的情感，也要有恭敬的态度。
“天上”的家，指已经离世回到天家的众圣徒，“地上”的家，指地上各教会的信徒，“都从祂得名”就是都从祂得儿子的名，都从祂而出，成为神家名下之人的意思。“从祂得名”，亦从祂得福之意，福分是包括在名分之内的。
♥神的“这丰盛被当作一个名词，形容神所有的一切权能，威荣，圣洁，恩慈，良善，怜恤，智慧以及祂的一切美善……等等。神具有这一切的每一项，并且是十分完全而美善的，这一切是神的丰盛。而神一切的“丰盛”又都是荣耀的。所以保罗在此求神，“按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来”的意思，就是求神按看祂荣耀而丰富的智慧，权柄，能力，慈爱……叫信徒心里的力量刚强起来。
“♥藉着祂的灵”就是藉着圣灵。神藉着圣灵运行在信徒心中，使神丰富的恩惠能以临到信徒身上。
“♥叫你们心里的力量刚强起来”──“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（箴4:23），“心里的力量”影响信徒整个人生观。这“心里的力量”，好比战争中军队的士气，士气不振，纵然配备精良，亦不战自败。信徒若在灵性方面“心里的力量”软弱疲乏，即使身体的精神充足，真理的智识丰富，亦无心进取，无力奔走灵程。主耶稣钉十架的前夕，虽然身体疲乏无力，但心里的力量仍然刚强，向神的心意坚定，所以能在客西马尼园战胜魔鬼的试探。今日魔鬼正向信徒施行这同样的攻击，使信徒心灵沮丧无力，在属灵方面灰心失望，保罗的代祷显见他深明信徒属灵争战胜利的要诀。
♥“心里的力量”原文是“里面的人这新生命就是里面的人。里面的人刚强便有能力胜过试探，顺从圣灵，成为属灵人。反之老旧人长大便没有属灵能力，体贴肉体，成为属肉体的信徒。要使里面人刚强，应当给他良好的属灵培养，例如：读经，祷告，为主作工，学习依靠圣灵，抵挡试探，忍受试炼和羞辱。另一方面，若只贪图虚荣，顺从私欲，喜好受人恭维，不爱忠言，只爱媚语，不受忠言……就等于培养旧生命长大，使“里面人”软弱下来。

    以弗所书2章：
♥放纵肉体的私欲:在希腊语中“肉体”不是指人的身体,而是指堕落的人类以自我为中心的本性。因此没有基督的人生以自满、自夸、憎恶为特征(腓3:3-6)。
♥罪恶”、“过犯”可以是同义字的叠用，指旧人陷在罪中与神隔绝的生活虽生若死。“过犯”是明知故犯的罪。“罪”是“矢不中的”，失去了本应射中的目标，不能遵守和履行神所定的生活标准罪令我们应作的反不去作，不应作的偏偏要作（罗7：15-21）。
♥我们在罪中时，受到两种外来的压力。一个来自我们生活的社会，跟随世人邪恶风俗走，向世界堕落的道德低头。另一压力来自超自然权势，这权势处心积虑要破坏神的计划，这就是“空中掌权者”。神向他们所做的，不只是为了他们，而且藉着他们显明出来；神愿意把恩典也施给以后世代的人。
♥救恩的主要内容：1，神的工作：恩典；2，人的回应：信心；3，救恩对人的生活的影响：人行出神所要求的善；4，真正救恩的标准；非出于人的行为，乃因神所赐的信心。♥恩”与“信”都是神所赐。整个得救的过程不是人的工作，而是神的作为藉着人的相信来完成。信是渠道，神的恩能过这渠道浇灌到人的生命里头。得救既是神所赐，因此不靠人的工作；若靠人的行为，例如遵守律法，度圣洁生活，便难免自以为义，犯上法利赛人自夸的罪。
♥两下”指犹太人和所有非犹太民族。犹太人本来鄙视外邦人，与他们分隔；自从基督来完成了救恩，这分隔便打破了。“中间隔断的墙”（14节）教会的根基是“使徒”和“先知”，因为这种职事非常重要，保存了福音的纯正信仰。
♥使徒是亲眼见过耶稣的人（1：1注），是耶稣在历史上的见证人。先知不是旧约的先知，是新约时代圣灵的一种恩赐，也是一种职事；他们得着神的启示，将神的心意写下，传于教会。
♥使徒和先知”是指使徒和先知所见证的真理和教训，而不是使徒和先知本人。先知是预言基督，使徒是见证基督。神藉着他们所启示的圣经，是教会信仰的根基。
a. 死：“死在过犯罪恶中”──躺着──没有生命的死人。
b. 活：“与基督一同活过来”──醒着──有了生命的活人。
c. 起：“与基督耶稣一同复活”──活着──有了活泼生命的人。
d. 坐：“一同坐在天上”──安息着──过着属天生活的人。
《希腊文小词典》“过犯”迷失，越界，误入歧途，离开正路；“罪恶”射不中的。行事为人”行走，举止，指挥自己；“今世”这世界的；“♥风俗”时髦，时代，世代；“♥运行”精力，奋力，活动力。
放纵”来来去去，活动；“私欲”强烈的欲望；“随着...去行”满足；“喜好”意愿，（特指‘喜欢行’不对的及禁止的事）；♥“本为”按本性，按天然。“怜悯”慈悲，同情，体恤；“大爱”许多、深重、丰盛的爱。活过来”一个死了的再活，苏醒过来。恩慈”亲切，和蔼，仁慈，慷慨；“显明”展示，证明。♥“本乎”所凭借的原因；“♥出于”表示来源。♥工作”杰作，精心产品，手艺，创造之作；“行”行走，来往。“记念”记住，想念；“按肉体”在肉体中，就肉体而论；“凭人手”用手作，用手行；“称为”被说，被告诉。“无关”无分，分隔，疏远，隔离；“国民”公民，国籍；“以外”疏离，离间，分歧；“诸约”遗嘱，约定；“局外人”奇怪的，陌生的。和睦”和平，平安，（有‘捆在一起’的意思）；“两下”敌对的两方面；“合而为一”作成一，使成为一；“拆毁”毁坏；“隔断”关闭，阻塞。
废掉”使无效，取消；“♥冤仇”敌意；“造成”创造成；“新”是指一件新的品种，新的质量，在以前没有过同类的东西。
“灭了”灭绝，除灭，杀死，摧毁。♥进到，”是古时候的用字，用来描写把人带到神前奉献任圣职，也用来叙述把人带来觐见皇帝。事实上，在古波斯的朝廷上，有一种官吏的名称，与‘进到’的原文相同，他的职责是引进人来朝谒国王。“外人”外族人；“客旅”无公民权的侨民；“同国”同有国民或公民身份者。建造”建筑，构造；“根基”奠基石；“♥房角石”转角的石头。联络得合式，”‘♥联络’指骨头的关节的接合；‘联络得合式’就是联结、配搭在一起的意思。“你们在祂里面也同被建造，成为神在灵里的居所。”