天地君王狮子吼
2022-05-28 06:35:39
80次阅读
2个评论
   武林中,一声狮吼!
  阿摩司书3:8 狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?

  @-逸枫-

  在康德这里,道德、理性、自由三者是统一的。理性,是自由的来源,道德又是理性的产物。

  安宁香:

   在基督这里,自由是上帝赐的。没有神的道,就没有从神来的美德。

  理性不能产生自由。

  约翰福音8:34 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。

8:35 奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家鶪。 

8:36 所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

  

   田园香:

   改革宗的姊妹,不要瞧不起福音派的牧师?
  虽然在教义理论上 ,他们没有改革宗的牧师严谨全面。
  但是在实践上,做工的果效上,改革宗有许多缺点。
  一,缺少谦卑的心。瞧不起福音派的牧师。
   腓立比书2:3 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。
 二,缺少渴慕的心。不知道自己的缺乏 ?
     彼得前书2:2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。
2:3 你们若尝过主恩的滋味,就必如此。
    除了几个信经信条,什么都没有。
   有敬虔的生活吗?没有。
   在群里就知道辩论,骂人。咒诅人。
   宋尚杰牧师,一生救了10万人。穆迪牧师一生救了100万人。他们都是福音派的牧师。
    你一生救了几个人?
  你的私生活,有福音派牧师圣洁公义吗?改革宗只剩下了嘴。
 三,福音派的牧师,有许多优点,需要改革宗的信徒学习。
       而不是故步自封。自高自满。圣经充满不会自满。自满的没有被圣灵充满。
四,福音派   能被包容改革宗的观点,改革宗不能包容福音派的弟兄姊妹。群里一般容不下。
五,改革宗,不能为首。
      仅仅有纯正的教义。能说不能行。就与法利赛人没区别。
   律法主义包括(字句主义,礼仪主义,表面主义,虚伪主义。道德主义)

    律法之下的道德,和中国传统的道德一样,不能满足神对公义的要求。神自己的生命就是美德。

  《小满》
小满不满,恩爱充满。
小满将满,谦卑待满。
小满不自满,总留空间待盈满。
小满必大满,愿你一切都美满!
《小满》
妮水依田小满吹,出城桃李白鸽飞。
逸如杨柳潇潇雨,自在春风潇洒归。
《小满》
田宽小满天,浩荡白鸽还。
红日标梅岭,紫藤垂绣山。
星高斗柄转,地阔风云闲。
琴瑟银河落,静衣银露弹。
《小满》
人静幽弦,山高月妍。
孤城沙漏,寒梦盼暖。
影过兮,中庭霜树。
叶落兮,梧桐天远。
蟋蟀声,青青。
去病兮 ,灵风。
《小满》
远雁兮,红叶露小满,
孤舟兮,一系水涯天。
夜静兮,归心壮,
月色兮,守客寒。
   《小满》
夜泊相思古岸,城闭枫林关山。

灯火读书云上,避人鱼鸟自欢。

   安宁香语妻子田园香携手同登太白楼。

  《太白楼》
不见李太白,只见鹦鹉洲。
有情天地老,无语月东流。
圣子谦卑智,狂生不可求。
陌头杨柳色,何必觅封侯?
何必觅封侯?书生自有头。
头白伴霜雪,红叶落吴钩。
灯火千秋世,清凉一带收。
收取庭花晚,枯菊婉念抽。
优游非我事,救命是方舟。
字字真如铁,篇篇爱似忧。
忧来如山倒,剑去啸清秋。
海上松涛起,林间静夜牛。
恍然见耀面,更对古今筹。
把酒何需饮?真光照苦修。
  《无答案》
风雨飞红若憾,月滞江河云散。菊立疏篱前,身世飘萍恨贱。
过念!过念!笑脸真如囍宴。
  《无答案》  
乌鹊!乌鹊!黯黯相思如月。

寻暖一枝落雪,万里归心谁接?接谁?接谁?一生恩爱如借。

   塞特提摩太:

   微博案件,教培夫妻都失业。吵架。丈夫杀妻连孩子都摔死了。  求主为明义夫妻开一条经济出路。
  我们若有资源,给她丈夫介绍一份工作。例如课外辅导小孩之类的。
  有的忧郁症是需要钱(工作)治愈的。
  若情绪十分不稳定经常失眠?需要吃药控制。
   若十分困难,。。可以为他们捐助一些,暂时渡过眼前的难关,不过找工作才是关键。
   王春雨:
工作不难介绍,难的是负债七八百万,他老公可能无心工作的,现在他一心想着再投钱救他的酒吧。
   安宁香:啊,怎么欠的?有一位姊,父亲开工厂。欠债。后来,祷。今年我知道还上了。
  王春雨:
   她老公投资开酒吧,遇见疫情,他还借了高利贷。
王春雨:
  最近接到了两个案例都是遇到重大经济打击的抑郁的
   @塞特提摩太(安宁香):
    聚集性的经济实体千万别投资。餐馆电影院旅游业。。。需要人流的实体。一遇疫情。。。。
   他若是主里的人,酒吧。高利贷是神不喜悦的。
   不过,他能欠那么多债。说明他也是一个有能力的人。遇见外力时机,还有翻身的机会。

    重大经济打击,我们不能替他们还。只能鼓舞信心 希望。等待神施恩开恩能还清。

   千万别欠债,因为亏欠人,不荣耀他。【13:8】凡事都不可亏欠人。亏欠有的翻译成欠债。

    要有信心,他不会叫你欠一身债去见他的。你的债今生一定能还完。
   王春雨:
   嗯嗯!这也是对我们的提醒,千万不要负债投资或者负债帮其他人解决难题。
  他们是想帮他岳母家解决经济问题,才去投资做酒吧生意的,没帮成,反而自己深陷其中。

   我老板曾经帮她姐姐担保开口罩厂,  亏了八佰多万,钱亏了,姐妹关系都非常紧张。

    安宁香下楼,在回家的车上:

   为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。(箴言 11:15 和合本)
Whoever puts up security for a stranger will surely suffer harm, but he who hates striking hands in pledge is secure.(Proverbs 11:15 ESV)
外人。原文字根: 相異; 
字源: 轉變方向,(因是)外地人,陌生人,,外女,外邦人,生人,陌生,生疏,別神,偏離,仇敵,污穢的,犯姦淫的.

不过,主内的,也不能轻易担保。除非你能替他还上。做好这个准备。

  安宁香:

  继续投资继续赔,除非疫情停止。还不如保本,慢慢还债。

  他精神出问题了。需要治疗。或心里咨询一下。

  这段时间,尽量不投资。保住现金流。若投资,投资一些不受疫情影响的产业。

   田园香:

  但是,据他们说,在这段时间内,太阳曾有四次偏离正常的轨道。它从它现在落山的地方升起过两次,从它现在升起的地方落山过两次。但是,埃及并没有因此而发生改变,大地没有发生改变,江河也没有发生改变,人们的生老病死都没有发生改变。——希罗多德《历史》

  田园香笑道:我想起了约书亚叫日月停止。

  她在地铁上读历史书。

  一个人口几乎占人类三分之一的大帝国,不顾时势,安于现状,人为地隔绝于世界,并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国,注定要在一场殊死的决斗中被打垮;在这场决斗中,陈腐世界的代表是激于道义,而最现代的社会的代表却是为了获得贱卖贵卖的特权――这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”

“满族王朝的声威,一遇到英国的枪炮就扫地以尽,天朝帝国----万世长存的迷信破了产,野蛮的闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破”。
  有钱人的日子不好过,没钱人的日子会更不好过,因为没有人雇你。杀富济贫是最大的愚蠢。约束权力的任性,你的日子才会越来越好过。

  汉人也是殖民者。杀了许多台湾原住民。黄帝也是殖民者,霸占了蚩尤的地盘。


 江畔围栏上,悬挂盆盆鲜花。山涧燕子,排排渔舟。青山如一瓶瓶青岛啤酒。

 一个妇女,伏在栏杆上哭了5个小时。

  保安已经见惯了。这根本不是正常人该过的日子。

 民越温和老实,权力越是欺压。直到忍无可忍无需再忍!
      《虞美人》
海月泊云静,鹤鸣轩影飞。
松风幽客爱,霜角豪情催。
世事拆迁过,邯郸梦醒归。
军中刀剑战 ,万寂栏干锥。
  《虞美人》
半夜的伤心,半夜的流泪。
看月不解语,看花徒伤悲。
愿君平安老,愿君马蹄归。
空山那个谁?新雨这个谁?
天气鹧鸪鸣,鸳鸯不肯追。
夜深梦翼动,一一相伴飞。
  《为》
力为自由战,财为善担当。
文为人哑口,权为众人康。
《琴瑟晴好》

荒城北斗野草,争啮相思谁咬?

神虑睡足云轻,青桐相伴同老?

白头计划余生,舞剑鸡鸣正晓。

伤心有你安稳,寒冷有我暖袄。
蟋蟀秋声莫早,银河飞雨正好。
崎岖有限人生,潇洒长吟虎啸。
帘卷窗虚清露,湿人深柳蝉恼?
快快来我碗里,君如美味烧烤。
    《蟋蟀儿》
风高北斗转,叶报秋虫寒。
军令醒如酒,题诗夜坐安。

  安宁香提醒一位发帖的弟兄:

【错得太离谱】

一,箴言书10章19节
多言多语难免有过,
禁止嘴唇是有智慧。
   ——这是神的话啊。
   怎么变成不信之人的道,有混杂,有混乱,有模糊,有软弱。
【箴29:13】贫穷人、强暴人在世相遇,他们的眼目,都蒙耶和华光照。
   二,《箴言》同样是神的特殊启示,同样是神的默示;
  而不是普遍恩惠。箴言同样是为主作见证的。耶稣就是神的智慧。
   三,救恩之道,是一个整体。
  不是说只有《新约》才是救恩之道。
  《箴言》就不需要了。就与救恩之道无关了。
  【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
    你的文章贬低了《箴言》。混乱了真道。  

    

  天国狮子群。一位弟兄说:

  按照罗保罗的音频,罗保罗---竟然说:耶稣是因为行神迹才会钉十字架,方言是为了魔鬼听不懂才赐给人的……

  罗保罗----实在是神学文盲,难道圣灵没有开罗保罗这个自称使徒的人心窍吗?
  @文物医院: 这些早期海报的作者不乏后来的国画、连环画、年画大咖级人物,比如陆俨少、李慕白、金梅生、钮希文、邵佐唐、童金贵、韩培生、陈以忠等等。
  @死人也要作核酸  @我是内容资本家
   安宁香,在主内微博说: 时代越黑暗,绘画越明亮。因为只敢在画上发光。这些绘画大家,被迫画小人书,不是一种时代的悲哀吗?
  什么健康向上,积极美好?
  那是一个罪疯狂罪病态的时代,好不好?
  权力使人失语失忆失去历史。

  喜爱评论,也是一种今生的骄傲。

    亚当如第一版的基因书籍。第一版错了,每一本印出的书籍都是错的 。

   个人不是集体的工具。
  个人的自由幸福 ,才是集体需要追求的目标。
  没有自由流动,就没有市场经济。
  那些绘画,是假大空的符号。
  现实的人吃不饱,画上的人却红光满面,健康爆满。
  这是假饱满,令人厌恶。
  画上的儿童没有头。都受了洗脑教育。
收藏 0 0
    2022-05-28 07:15:04

        第3楼的帖子。

      安宁香:

      经济复兴,需要四化:
      市场化配法制化。国际化配自由化。
    你有嘴,可是你有言论自由吗?
    你有腿,可是你有行走自由吗?
    你有眼,可是你有阅读自由吗?
    你有头,可是你有思想自由吗?
    你有心,可是你有信仰自由吗?
    你有手,可是你有出版自由吗?
    你有儿女,可是你有教育自由吗?
       对于剥夺自由的公权力来说,忍一时,变本加厉。退一步,得寸进尺。
       不要兔子的善良;而要狮子的善良。

       病毒清零,如蚊子苍蝇老鼠清零一样。最后清零的一定是经济和民心。


       田园香: 叶名琛,很聪明。不到18岁,考取贡生。不吃外国人的粮食而死。人称海上苏武。

      安宁香:你看这个资料:统计是夏所杀,凡七万五千余人。以余所知,其中强半皆无辜冤死......似此不分良莠不分之屠戮,不独今世纪中无事可与比拟,即古昔日尼罗王(注:指公元一世纪时罗马帝国的暴君尼禄)之残暴及法国革命时代之惨剧杀人,亦无如是之多,罪魁祸首惟两广总督叶名琛一人......叶之戮人,不审讯口供,捕得即杀,犹如牛羊之入屠肆,此杀人之恶魔,天所不容!其罪恶满盈之日且不旋踵而至:彼固在梦中也,未几,叶因与英政府酿成大交涉,为英兵所虏,幽之印度极远边杳无人居住之处,遂于此荒凉寂寞之区苟延残喘以度其含垢忍辱之余生,不特为全国同胞所唾骂,抑亦为全世界人所鄙弃也!”

        基督徒容闳《西学东渐记》对第二次鸦片战争中两广总督叶名琛的评价。
       作者认为叶名琛是“杀人之恶魔”,残暴程度远超罗马暴君尼禄和法国大革命,英国人把他抓去印度囚禁是正义惩戒。

       至于杀人总数,容闳给出的数字是“杀七万五千余人,其中超过一半是无辜冤死”,不过也有一些现代研究者认为数量不止于此。例如武汉数字方志馆官网人物志页面对叶名琛的介绍中称其“在广州附近屠杀无辜群众达十余万人”。

       求主拣选魏书生:

      “很多学生毛病出在哪儿?大事做不来,小事不肯做,元帅当不成,不肯当士兵。于是乎,灵魂流浪,精神漂泊,思想浮躁,居无定所,这是非常难受的一种状态,天天重复着这么一种日子”,很多人也同样是这状态,不甘于平凡,却又不想努力,天天拧巴。

       耶稣说得真对!(安宁香竖大拇指):【路16:10】人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。

       学生归主,灵魂就不会漂泊了!有爱为所。

       

       天国狮子群里的一位姊妹:

       基督教教义是具有生命塑造力的。它告诉我们,我们所敬畏的这位上帝是怎样的一位上帝,并光照我们的思想,使我们明了袍儿子的爱和圣灵的工作。教义是基督徒灵命的一切依归。——傅格森

       教义本身,乃是具有最基本的实用性质的。它能塑造我们的思想,甚至到了一个地步,成为我们行为表现的决定因素。——傅格森
       教义在哪里被忽略,在恩典里的成长和为基督有果的见证,就势必停止。如今,教义被贬称为不实际,这令人何其伤痛;因为事实上,教义是基督徒实际生活的根基,在信仰与实践之间存在着不可分割的联系。——宾克
        教会中,时时都面临着一个显而易见的危险:魔鬼总是想方设法诱惑人偏离对纯正教义的信心,取而代之以行为得救和人间传统的某些教义。因此,教会必须不断宣讲以信为本的信息。——马丁•路德(Martin Luther)
        千万不可----将纯正教义和敬虔生活一分为二,没有纯正教义就不可能有敬虔生活,没有纯正教义的“敬虔生活”一定是假的。属于上帝圣言的纯正教义一定包含敬虔生活。——陳David

       锺马田牧师说:“宣称「耶稣是主」的那个时刻,你其实是在做一个教义陈述。”

       那你否认教义,是不是也等同你在否认「耶稣是主」呢?

       纯正教义与敬虔生活是先后次序,是不能分割的紧密关系。没有纯正教义就不可能有敬虔生活,敬虔生活必须是立根于纯正教义。——陳David

      没有教义知识的火热,就像一个疯子手中的剑一样。——约翰•加尔文牧师。

       安宁香在舞动手中的狮子剑。剑首雕刻一头雄狮。

      我不否认教义的重要性;但是,知道(纯正教义)——与行道 (敬谦生活)——隔了十万八千里。
      我亲眼看见俩个有着纯正教义的改革宗,在群里破口大骂
      想行道?需要胜过自己的脾气,自私,骄傲,邪念。。。。是一场内心里的决斗摔跤,攻防之战。
      需要不住地祷告,依靠圣灵的力量帮助。

      安宁香:

     科学。法律。人性。六字方针。

    科学负责精准。法律负责保护人的各项权益。
    而最终执行科学法律的还是人。人性化(以人为本)。
       不论哪个时代,不论你信什么,你首先是个人。要有人味儿。要有人样。要说人话。要办人事。
      个人崇拜,会使人迅速地丧失理性(紧跟着丧失人性人味儿)。
       凡事都有节制。好事也不能过度。
       敬虔的人,像耶稣的人,不是一个模子。不会失去他本身的个性气质。不会失去他本来的容貌。
        婚姻光是在主里的弟兄还不够,还要爱情。

      求主使我尊重自己的身体,也尊重妻子的身体。

      安宁香夫妻俩性情温柔,说话和气,全家和睦,每一天充满福气!

        网友说:一个国拥有不受约束的权力,那么它必然总是想要通过行政权力来介入市场,因为它介入的越多其寻租的空间也越多。最终结局就是市场经济活力不断被权力寻租所吞噬,最终走向经济崩溃

       安宁香 责备人的时候十分温和。

      @无一个小罪是小罪,都是毁坏葡萄的小狐狸。

      @悔改的动力是叫神喜乐。悔改的结果是福乐。

      好牧人耶稣----有叫羊安眠的能力。美好供给羊经济物质需要的能力。

      保护羊群的能力。更新灵命苏醒灵命的能力。

      带领的能力。摆设宴席的能力。膏抹大大祝福的能力。

      施恩施约爱的能力。领人回家的能力。与人同住的能力。

      田园香:

      -----何人只要撇开圣经,制定出一些法规来让人遵守,这样的做法都是对神极大的不尊敬。

      ------若非有神的恩典临到人,使人的心窍被打开,就算人经历再多的神迹奇事,人也会信不过神。 

      宋宣召:   

      “我告诉你们:你们的义若不胜于 文士和法利赛人的义,断不能进天国"(太5:20)。

      法利赛人对遵守律法要求得非常严格,我们又如何能胜得过法利赛人的义呢?

      其实耶稣所指的是好行为的本质。法利赛人的弱点是只遵守律法的表面意思,却没有让神改变他们的内心。

      耶稣说听祂话的人需要另一种义--爱与顺服。

      所以,我们的义---好行为必须是(1)来自神在我们心中的工作,而不是来自我们自己的能力;

      (2)以神为中心,而不是以自己为中心;

      (3)为了得神的悦纳,而不是为了别人的认可;

      (4)超越律法条文的表面,遵行其里面所包含的真义。

       谦卑弟兄:

       现在的基督徒也经常看属灵的书籍文章,名人的传记,也浏览各种链接,讲道录音,很容易把自己扮演成属灵的人,其实自己的信心,生命与他们相差甚远,所以要提防自己的自欺和假冒为善。

    闫旭@谦卑🌍寻求神:你好,提醒自己不成为假冒伪善是对的!
    但不看书籍,怎么能汲取知识?
    不看传记,怎么晓得历史中先贤所信?
    不听仆人讲道,怎么可以分辨是非?

      信心是建立在对上帝话语的认识上。你不听道,不效法先贤,不读教义神学,

      怎么来自于圣经诸多教义,你都自己悟来的?


        孙德生牧师:

        “他拉平了地面,岂不就撒种小茴香,播种大茴香,按行列种小麦,在定处种大麦,在田边种粗麦呢?因为他的神教导 他务农相宜,并且指教他。”(赛28:25-26 ) 

       谨慎的农夫会运用最佳的辨别力,去评估他的种子,选择它们的环境。他用的方法绝不会毫无目的。给予种子越多的有利环境,废弃在角落不生长的种子就越少。小茴香和大茴香是用来做调味料的细小种子,若和主要农作物如小麦、粗麦比起来,就显得不重要了。农夫总是要估量什么作物最能使他获益,以及他如何能从他的土地上得到最高的收益。


      田姊妹:

           作人的己生命越钉死,渣滓越炼净,里面就越单纯,就越有小孩子的样式,就越能与主亲近。人若能单纯、与主联合,如同枝子连在葡萄树上,他自然就能结出果子来。有人带着己生命的欲望去为神工作,把神的工作当作“我的事业”,以“我的事业、我的地盘、我的荣誉”为满足,这等人神不能用他,他反能被魔鬼利用。

      神不用自以为了不起的人,神所要用人,是卑微的人。神不是要我们为祂作什么,而是要我们能被祂用。人不过是器皿、工具,工作要让神自己来作。神的工作不是看外表的兴旺,而是在乎属灵的实质。人的老亚当生命不能成全神属灵的事工,神不喜欢人用血肉的膀臂来为祂工作。慕安得烈说:神的工人最重要的工作---是要让圣灵的工作作成在他自己身上。这样,他就能成为圣灵的工具,成为神合用的器皿。

       读圣经时,不能只拿几节经文,这样大多数时候得到的结论,就是断章取义,跟整本圣经浑然一体的思想不合;

      查考圣经时,要多处查考比较,而不是自己已经先有定论,然后到处找经文来支持自己的定论,这样读圣经的态度,很偏颇,会导致越读越歪。

      

      天国狮子群里的一位弟兄:

     真善行或者好行为一定出于三点:

    1真信心果子
    2出于神的话(律法)
    3为荣耀上帝

       这就是一个人,对信仰正确原则的路。

       

       管理员安宁香:

     《揭露三位一体的谎言》是姚国荣(自称安徽姚弟兄)写的。

      是寻迷羊这个异端。

      异端术语:真道福音。基督的教会。传扬真理的道群。福音真理网。逃离巴比伦。

      寻迷羊(姚国荣,王月浩)他们不信三位一体《使徒信经》的。

      不许基督徒说自己是罪人。要说自己是义人。


       王晶莉她的意思就是上帝在不同的时期,用了三个不同的名字而已。
       慎思明辨姊妹:她其实是把三个位格,说成是一个位格,以此来理解一位神。
       她说是一位神,在创造的时候就是圣父,道成肉身就是圣子,内住在基督徒心里就是圣灵。
       她这种说法--跟召会谢仁寿是一样观点:圣父=圣子=圣灵。
       他俩这种说法,是混淆三个位格,实质是一位格,因此她的“神论”是明显错误。

       @馋师四代 :

       学以致用,是中国传统和儒学所提倡的。 各位可以从“用”的角度评价一下儒学,其“用处”大吗? 儒学改善了人民生活了吗? 儒学增加了国家的实力了吗?儒学启发了人民的智慧了吗? 哈哈哈。

        哈哈哈,群里一片欢笑。

        安宁香心情却是沉重的。

        因为他听见了天上一位大君王,发出了狮子般的怒吼!

       注:引用春雨。蓥蓥公主。 @第八个不是铜像:@馋师四代


    2022-05-28 06:50:11
             第2楼的帖子:
    1、安宁香是上海人,身份证310开头的;
    2、父母身份证是310开头,非知青,退休金每月不低于1万;
    3、全日制985本科以上学历;
    4、长相帅气,鼻梁挺拔,牙齿洁白,不秃顶;不戴眼镜,皮肤不黑;
    5、净身高180以上;
    6、年薪税后不低于100万;
    7、上海内环三套三房以上,2011年以后建成的商品房独栋别墅;
    8、有车,市场价不低于100万;
    9、1980-1982年出生;
    10、会做家务;


      哀! 安宁香在二楼叹息:

      邻居@老实头,被吓死了。他平时是一个老好人,经常说假话。一天,不小心,在网上说了一句真话。半夜狗叫,以为是警察来抓他。吓疯了。

    ——他说了一句什么真话?
    ——他说,婴孩需要吃奶。老人需要看病。阳性的学生需要高考。孕妇需要生产。病人需要透析。急症需要做手术。我们需要吃饭!  他的求助,被那个微博删除了。
      田园香大怒:这些不是再正常正常不过的需求吗?
    ——不是正能量。
       田园香大怒;正能量-----就是宁可饿死了病死了也不发声求助?
    ——是。
    安宁香叹息道—----几千年的阉割,能活下来的人,都是奴才。驯良的奴才,死了也不会吭声。
     @你不要温顺;你要愤怒!
      不许苦难的声音,被无理地消音!
      你一生是消音器的仇敌!

          

       苏式焖肉面, 松子鳜鱼,火腿蒸凤梨,桂花红豆沙小圆子...

       安宁香,打开手机上的光影远程投射器。用智能笔,在墙上画了一张笑脸。
       在三百里之外的田园香 ,收到了。回复了一个心。
       在安宁香的墙上出现了一颗红心。
         ------我在花园里吃早茶呢。蛋挞、菜饼、小米粥、凉菜。流沙包、核桃包、红糖糍粑。。。过来一起吃吧!
       我用隔空传送的手机程序,给你发送过来。

       晚饭,我要吃烤蛤蜊、肉串、杏鲍菇、金针菇、韭菜盒子,油焖笋、拌海螺。烤馒头片。

       宁,端午买一条彩色的绳带着,算不算是迷信什么的啊?

       田,不算。只要你自己不在绳子上加上辟邪的迷信。你心里想的是只是一种装饰好看。就没事.[憨笑]


       安宁香私下对天国狮子群的群主说:

    1,他还是没说自己是什么派?什么神学背景?
    2,《救恩全备》47课;网上没有。《全备救恩》31课的作者是谁?
     是每日以马内利讲的?还是张红军讲的?
    3,  “道”就是基督?
       不对。耶稣是神的道。
    4,国度包括“神的国”、“天国”、“耶稣基督的国”、“天堂”?
      回复:神的国与基督的国有区别吗?
    5,得救的道;赦罪的道;恩惠的道;生命的道,都是众同工牧者传扬努力所传的福音!
    ——就是生活生命的道!
        回复:生活生命是好消息宣教会的术语。这些道好消息宣教会都讲过。不能证明你不是异端。

    6,《查经园地》阿珥楠查经灵修班。网上没有。

         是灵恩派的神学背景?还是改革宗?还是三自背景?

    7,你所说的牧者都叫什么?在哪里服侍?教堂?还是家庭?

        真的不怕查,查了才放心。

       神的仆人都是光明磊落的。不敢说自己宗派的都有问题。

      不服管理员的权柄,不肯说明自己的神学背景。不说明,没有权力发。在群里看可以。

      发不可以。继续发 ,不服管教,出群。

      —— 群里的羊,不能吃来历不明的灵粮。
      三自的一般不是异端。但是 ,谄媚权力的文章不许发。
      灵恩派不极端的也可以。

      改革宗不极端的也可以。 


       田园香:《传家》保护的是甲骨文。几块占卜乌龟骨头而已。

      不如保护一个民族的气节 ,诚实,良心。
      一个民族的诚实气节良知,才是需要保护的。
       文化自信?可笑!你先直面中文再说?
       网上那么多敏感词,作者连说一句正常的中文都做不到!
       这就叫文化自信?!

        田园香:

     我朋友圈发了在住宅区(不合规)建造高压电塔的文章 。我的舅舅让我删除 ,我是不是该听从舅舅?

       安宁香:

    1,决定权在你 。他无权替你决定。
    2,可能是他害怕连累自己。为了不跌倒他,为了以后传福音的缘故,可以删。
    3,参政议政,原本是一个公民正当的权力。沦为纸上的权力。
    4,我也不替你作决定。你自己去耶稣那里祷告求问。 
       若高压电塔,对居民的健康人身安全造成了危险,可以登陆他们的网站,留言意见。这样比较好。发在朋友圈。他们看不见?不是你的朋友。你的意见无法上达。你所在的居民可以去留言提意见。形成巨大的舆论压力。他们是会考虑的。
      哦,这样的闺蜜不要也罢!不能因为自己的刚强,就不体谅闺蜜的软弱。不尊重闺蜜的决定。人家帮忙应当感谢,不帮,人家也没有义务。
       安宁香:
       基督徒做事做决定,不能违背自己的良心,你感到过意不去。可以买花正式向你的闺蜜道歉。
       你若买花与她和好,存的动机应当是为了以后有机会传福音。
       不深交。但是为了以后还有传福音的机会。还是可以给她买花。不是为了讨好她。而是为了主。
        我也是敏感型的。一句话会脑补许多情节。
       你可以做编剧啊。写小说啊。
        敏感一方面是缺点。一方面是优点。
       有的人,心就是瓷器,一碰就碎。可是,瓷器是非常宝贵的。有的一个,就价值一个亿。
      林黛玉喜欢使小性子,照样有许多人喜欢她。
      每一个人都是唯一的。上帝都知道。所以,你也是他所爱的。

      不会因为你的小脾气嫌弃你。  

       安宁香:

      但是你想过没有?你不能总被情绪影响工作?祷告求主安静的心,将你的注意力单单集中在工作上。

      将情绪与工作分开。

      你可以胜过自己的情绪。一次得胜下次更容易得胜。

       蓥蓥公主:

    1.情绪管理 2.工作量重(时间管理以便教育孩子) 3.工作搬重物 生孩子后需要抱孩子带孩子出去玩(体力训练) 4.老板情绪暴怒 (以后老师跟我告状  锻炼我当妈心态)

      安宁香哈哈大笑。

      安宁香:

     没有边界感。特别有圣经知识的人。她是老师。有了老公后,也会这样的:把老公当学生。[憨笑]人都有职业病。[憨笑]我也有。看见不对的话,特想上去纠正。后来主使我学到一门功课:要给人自己成长的时间。
        不是基要真理,没有必要辩论。
    一,被神接纳。然后我才能  2接纳自己。其实不矛盾。心理学只强调自我接纳;没有神的接纳。最后还是一场空。
      二,我们接纳神也接纳自己——是一个不完美的罪人。
    【诚实的爱】 
      承认现实的我,有种种不足,但还是蒙爱的蒙救赎的。
      人若不能接纳自己。
    就一直活在对自己的幻想里(对自己有着不切实际的期望)想挣100万。但自己的实际能力只能挣10万。
      三,【爱的重建】
      国人的人格,已经被原生家庭拆得支离破碎。需要重建。
      这种用十架基督圣言圣灵的爱的重建,就是自我接纳(采用心理学的用词;但是内涵已经更新了)。
      不能接纳自我的人, 表面为别人行善,还是为了建立自己的自尊心,觉得自己有价值。
    四,  先爱自己,才能爱人如自己。这个次序没错?
     国人大多数不知道如何正确地爱自己,也不知道如何正确地爱人。
     错误的爱人如己?
    1,一味地将自己喜欢吃的给人。
    却从不问:你喜欢吃什么?(单向溺爱的爱人如己)。
    2,将自己的善强加于人 ——过度防疫。好心办坏事(强加的爱人如己)。
    3,没有边界的爱人如己.
    4,讨好型的爱人如己。
    5,为了炫耀自己的爱人如己。
    6 ,为了操控人的爱人如己。
         对方完全没有选择权。
        之所以如此?自己没有被神好好爱过,正确地爱过。给出去的——都是自己出于人意血气情欲的爱。
       五,在爱人如己之前,最大的诫命是尽心尽性尽意地爱神。
      神先爱我们——然后我们才懂得如何爱人。
    神如何爱我们?
    1,有节制的爱。神没有将世界上的钱都给我们。恩赐也没有全给。按着我们的信心和生活需要。
    【罗12:3】我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
    2,尊重的爱。耶稣进入你的心,是需要先敲门的。不强迫的。不操控的。
    除非你心甘情愿,不然,不需要你行善捐助。
    【歌5:2】我身睡卧,我心却醒。这是我良人的声音,他敲门说:“我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,求你给我开门,因我的头满了露水,我的头发被夜露滴湿。”
    3,有智慧的爱(不溺爱,不刻薄,不偏激)。
    4,宽容的爱(十二使徒不同的个性脾气)。
    5,谦卑的爱(道成肉身)。
    6,舍己的爱。(十架上)
    7,有边界的爱。(他不会爱人,就称基督徒是神。也不会说自己不是神)。
        神人可以合一。可以相爱。但是永远有一条神人分别的界限。
    8,有榜样的爱(爱子的模样)。
    人人像基督,人人又保留着自己独特的个性。彼得永远变成不了保罗。
    9,圣洁的爱(不掺杂人意血气情欲)。
    10,称赞的爱《雅歌》。
    11,大有能力的爱。荣耀的爱。默契的爱。喜乐的爱。
    【番3:17】耶和华你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。

    12,刚强的爱。温柔的爱。。。。(圣灵九果的爱)

       安宁香:

       你既然做出了决定,就要承担决定的后果。
      给你的伤心一点时间。

      尊重那些勇敢为众人发声的人;同时也谅解那些不敢发声的人。这才是一个勇敢又宽容的人。


      安宁香安慰与闺蜜绝交的妻子:
      若灵里不相通,她是拜拜的。还真不能和她走得太近?会被她影响。若她始终不肯接受耶稣。心里始终为她代祷即可。外表不失热情。但是灵里要保持距离。纵然失去了这个闺蜜,也不至于太伤心。
     我不替你做决定。若决定还继续和她做闺蜜。她说的话不用放在心上。
        她要学习的是尊重闺蜜的差异性。自己做主决定的主权。这是界限。若总是强迫你照着她的意思作行。那不作闺蜜也罢。我是这个意思。她必须尊重你,让你自己自由作决定。这就我对闺蜜的定义。
      缺少边界。我的朋友圈我管理。什么时候删。挂几天,我难道没权力做主吗?
      你可以不告诉她。你已经在朋友圈挂一天了。删除是你的权力,不需要向她交代什么。
       你是敏感型人格,会自动脑补——加添她说的话——所没有的意思。
    【传7:21】人所说的一切话,你不要放在心上。。。。。。

      @第八个不是铜像:

      一个民族,如果不能直抒胸臆,就不必指望有真正的文化生机。假花遍地,假草满山。 

      安宁香叹息:

    囚徒,把出门证当成了自由。
    有文字狱的文化,就不是强大的文化。而是内耗的文化。
    屈原哀民生之多艰。你以为屈原是真的为底层考虑?
    屈原是楚国的没落贵族 ,为了割韭菜方便罢了!

    最惨的不是愚公,他陷在盲目的亢奋里,反而会感到幸福。

     最惨的是愚公的家人。不能考大学,不能出山打工。一辈子的光阴下一代的青春, 都浪费在这种愚蠢沉重重复的工作当中了。

       你还无力反抗?愚公人高马大,还有许多打手。

      我宁愿愚公的家人,换一个家长,让智叟当家长。

      愚公一家人的命运才会改变。。。不然没完没了,不停地重复上一代的愚蠢。

      愚公国。太监国。我选智叟国。
共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注