第3楼的帖子。

  安宁香：

  经济复兴，需要四化：
  市场化配法制化。国际化配自由化。
你有嘴，可是你有言论自由吗？
你有腿，可是你有行走自由吗？
你有眼，可是你有阅读自由吗？
你有头，可是你有思想自由吗？
你有心，可是你有信仰自由吗？
你有手，可是你有出版自由吗？
你有儿女，可是你有教育自由吗？
   对于剥夺自由的公权力来说，忍一时，变本加厉。退一步，得寸进尺。
   不要兔子的善良；而要狮子的善良。

   病毒清零，如蚊子苍蝇老鼠清零一样。最后清零的一定是经济和民心。

   田园香： 叶名琛，很聪明。不到18岁，考取贡生。不吃外国人的粮食而死。人称海上苏武。

  安宁香：你看这个资料：统计是夏所杀，凡七万五千余人。以余所知，其中强半皆无辜冤死......似此不分良莠不分之屠戮，不独今世纪中无事可与比拟，即古昔日尼罗王（注：指公元一世纪时罗马帝国的暴君尼禄）之残暴及法国革命时代之惨剧杀人，亦无如是之多，罪魁祸首惟两广总督叶名琛一人......叶之戮人，不审讯口供，捕得即杀，犹如牛羊之入屠肆，此杀人之恶魔，天所不容！其罪恶满盈之日且不旋踵而至：彼固在梦中也，未几，叶因与英政府酿成大交涉，为英兵所虏，幽之印度极远边杳无人居住之处，遂于此荒凉寂寞之区苟延残喘以度其含垢忍辱之余生，不特为全国同胞所唾骂，抑亦为全世界人所鄙弃也！”

    基督徒容闳《西学东渐记》对第二次鸦片战争中两广总督叶名琛的评价。
   作者认为叶名琛是“杀人之恶魔”，残暴程度远超罗马暴君尼禄和法国大革命，英国人把他抓去印度囚禁是正义惩戒。

   至于杀人总数，容闳给出的数字是“杀七万五千余人，其中超过一半是无辜冤死”，不过也有一些现代研究者认为数量不止于此。例如武汉数字方志馆官网人物志页面对叶名琛的介绍中称其“在广州附近屠杀无辜群众达十余万人”。

   求主拣选魏书生：

  “很多学生毛病出在哪儿？大事做不来，小事不肯做，元帅当不成，不肯当士兵。于是乎，灵魂流浪，精神漂泊，思想浮躁，居无定所，这是非常难受的一种状态，天天重复着这么一种日子”，很多人也同样是这状态，不甘于平凡，却又不想努力，天天拧巴。

   耶稣说得真对！（安宁香竖大拇指）：【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

   学生归主，灵魂就不会漂泊了！有爱为所。

   

   天国狮子群里的一位姊妹：

   基督教教义是具有生命塑造力的。它告诉我们，我们所敬畏的这位上帝是怎样的一位上帝，并光照我们的思想，使我们明了袍儿子的爱和圣灵的工作。教义是基督徒灵命的一切依归。——傅格森

   教义本身，乃是具有最基本的实用性质的。它能塑造我们的思想，甚至到了一个地步，成为我们行为表现的决定因素。——傅格森
   教义在哪里被忽略，在恩典里的成长和为基督有果的见证，就势必停止。如今，教义被贬称为不实际，这令人何其伤痛；因为事实上，教义是基督徒实际生活的根基，在信仰与实践之间存在着不可分割的联系。——宾克
    教会中，时时都面临着一个显而易见的危险：魔鬼总是想方设法诱惑人偏离对纯正教义的信心，取而代之以行为得救和人间传统的某些教义。因此，教会必须不断宣讲以信为本的信息。——马丁•路德（Martin Luther）
    千万不可----将纯正教义和敬虔生活一分为二，没有纯正教义就不可能有敬虔生活，没有纯正教义的“敬虔生活”一定是假的。属于上帝圣言的纯正教义一定包含敬虔生活。——陳David

   锺马田牧师说：“宣称「耶稣是主」的那个时刻，你其实是在做一个教义陈述。”

   那你否认教义，是不是也等同你在否认「耶稣是主」呢？

   纯正教义与敬虔生活是先后次序，是不能分割的紧密关系。没有纯正教义就不可能有敬虔生活，敬虔生活必须是立根于纯正教义。——陳David

  没有教义知识的火热，就像一个疯子手中的剑一样。——约翰•加尔文牧师。

   安宁香在舞动手中的狮子剑。剑首雕刻一头雄狮。

  我不否认教义的重要性；但是，知道（纯正教义）——与行道 （敬谦生活）——隔了十万八千里。
  我亲眼看见俩个有着纯正教义的改革宗，在群里破口大骂
  想行道？需要胜过自己的脾气，自私，骄傲，邪念。。。。是一场内心里的决斗摔跤，攻防之战。
  需要不住地祷告，依靠圣灵的力量帮助。

  安宁香：

 科学。法律。人性。六字方针。

科学负责精准。法律负责保护人的各项权益。
而最终执行科学法律的还是人。人性化（以人为本）。
   不论哪个时代，不论你信什么，你首先是个人。要有人味儿。要有人样。要说人话。要办人事。
  个人崇拜，会使人迅速地丧失理性（紧跟着丧失人性人味儿）。
   凡事都有节制。好事也不能过度。
   敬虔的人，像耶稣的人，不是一个模子。不会失去他本身的个性气质。不会失去他本来的容貌。
    婚姻光是在主里的弟兄还不够，还要爱情。

  求主使我尊重自己的身体，也尊重妻子的身体。

  安宁香夫妻俩性情温柔，说话和气，全家和睦，每一天充满福气！

    网友说：一个国拥有不受约束的权力，那么它必然总是想要通过行政权力来介入市场，因为它介入的越多其寻租的空间也越多。最终结局就是市场经济活力不断被权力寻租所吞噬，最终走向经济崩溃

   安宁香 责备人的时候十分温和。

  @无一个小罪是小罪，都是毁坏葡萄的小狐狸。

  @悔改的动力是叫神喜乐。悔改的结果是福乐。

  好牧人耶稣----有叫羊安眠的能力。美好供给羊经济物质需要的能力。

  保护羊群的能力。更新灵命苏醒灵命的能力。

  带领的能力。摆设宴席的能力。膏抹大大祝福的能力。

  施恩施约爱的能力。领人回家的能力。与人同住的能力。

  田园香：

  -----何人只要撇开圣经，制定出一些法规来让人遵守，这样的做法都是对神极大的不尊敬。

  ------若非有神的恩典临到人，使人的心窍被打开，就算人经历再多的神迹奇事，人也会信不过神。 

  宋宣召:   

  “我告诉你们:你们的义若不胜于 文士和法利赛人的义，断不能进天国"(太5:20)。

  法利赛人对遵守律法要求得非常严格，我们又如何能胜得过法利赛人的义呢?

  其实耶稣所指的是好行为的本质。法利赛人的弱点是只遵守律法的表面意思，却没有让神改变他们的内心。

  耶稣说听祂话的人需要另一种义--爱与顺服。

  所以，我们的义---好行为必须是(1)来自神在我们心中的工作，而不是来自我们自己的能力;

  (2)以神为中心，而不是以自己为中心;

  (3)为了得神的悦纳，而不是为了别人的认可;

  (4)超越律法条文的表面，遵行其里面所包含的真义。

   谦卑弟兄：

   现在的基督徒也经常看属灵的书籍文章，名人的传记，也浏览各种链接，讲道录音，很容易把自己扮演成属灵的人，其实自己的信心，生命与他们相差甚远，所以要提防自己的自欺和假冒为善。

闫旭@谦卑🌍寻求神：你好，提醒自己不成为假冒伪善是对的！
但不看书籍，怎么能汲取知识？
不看传记，怎么晓得历史中先贤所信？
不听仆人讲道，怎么可以分辨是非？

  信心是建立在对上帝话语的认识上。你不听道，不效法先贤，不读教义神学，

  怎么来自于圣经诸多教义，你都自己悟来的？

    孙德生牧师：

    “他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的神教导 他务农相宜，并且指教他。”（赛28：25-26 ） 

   谨慎的农夫会运用最佳的辨别力，去评估他的种子，选择它们的环境。他用的方法绝不会毫无目的。给予种子越多的有利环境，废弃在角落不生长的种子就越少。小茴香和大茴香是用来做调味料的细小种子，若和主要农作物如小麦、粗麦比起来，就显得不重要了。农夫总是要估量什么作物最能使他获益，以及他如何能从他的土地上得到最高的收益。

  田姊妹：

       作人的己生命越钉死，渣滓越炼净，里面就越单纯，就越有小孩子的样式，就越能与主亲近。人若能单纯、与主联合，如同枝子连在葡萄树上，他自然就能结出果子来。有人带着己生命的欲望去为神工作，把神的工作当作“我的事业”，以“我的事业、我的地盘、我的荣誉”为满足，这等人神不能用他，他反能被魔鬼利用。

  神不用自以为了不起的人，神所要用人，是卑微的人。神不是要我们为祂作什么，而是要我们能被祂用。人不过是器皿、工具，工作要让神自己来作。神的工作不是看外表的兴旺，而是在乎属灵的实质。人的老亚当生命不能成全神属灵的事工，神不喜欢人用血肉的膀臂来为祂工作。慕安得烈说：神的工人最重要的工作---是要让圣灵的工作作成在他自己身上。这样，他就能成为圣灵的工具，成为神合用的器皿。

   读圣经时，不能只拿几节经文，这样大多数时候得到的结论，就是断章取义，跟整本圣经浑然一体的思想不合；

  查考圣经时，要多处查考比较，而不是自己已经先有定论，然后到处找经文来支持自己的定论，这样读圣经的态度，很偏颇，会导致越读越歪。

  

  天国狮子群里的一位弟兄：

 真善行或者好行为一定出于三点:

1真信心果子
2出于神的话（律法）
3为荣耀上帝

   这就是一个人，对信仰正确原则的路。

   

   管理员安宁香：

 《揭露三位一体的谎言》是姚国荣（自称安徽姚弟兄）写的。

  是寻迷羊这个异端。

  异端术语：真道福音。基督的教会。传扬真理的道群。福音真理网。逃离巴比伦。

  寻迷羊（姚国荣，王月浩）他们不信三位一体《使徒信经》的。

  不许基督徒说自己是罪人。要说自己是义人。

   王晶莉她的意思就是上帝在不同的时期，用了三个不同的名字而已。
   慎思明辨姊妹：她其实是把三个位格，说成是一个位格，以此来理解一位神。
   她说是一位神，在创造的时候就是圣父，道成肉身就是圣子，内住在基督徒心里就是圣灵。
   她这种说法--跟召会谢仁寿是一样观点：圣父=圣子=圣灵。
   他俩这种说法，是混淆三个位格，实质是一位格，因此她的“神论”是明显错误。

   @馋师四代 ：

   学以致用，是中国传统和儒学所提倡的。 各位可以从“用”的角度评价一下儒学，其“用处”大吗？ 儒学改善了人民生活了吗？ 儒学增加了国家的实力了吗？儒学启发了人民的智慧了吗？ 哈哈哈。

    哈哈哈，群里一片欢笑。

    安宁香心情却是沉重的。

    因为他听见了天上一位大君王，发出了狮子般的怒吼！

   注：引用春雨。蓥蓥公主。 @第八个不是铜像:@馋师四代。

         第2楼的帖子：
1、安宁香是上海人，身份证310开头的；
2、父母身份证是310开头，非知青，退休金每月不低于1万；
3、全日制985本科以上学历；
4、长相帅气，鼻梁挺拔，牙齿洁白，不秃顶；不戴眼镜，皮肤不黑；
5、净身高180以上；
6、年薪税后不低于100万；
7、上海内环三套三房以上，2011年以后建成的商品房独栋别墅；
8、有车，市场价不低于100万；
9、1980-1982年出生；
10、会做家务；

  哀！ 安宁香在二楼叹息：

  邻居@老实头，被吓死了。他平时是一个老好人，经常说假话。一天，不小心，在网上说了一句真话。半夜狗叫，以为是警察来抓他。吓疯了。

——他说了一句什么真话？
——他说，婴孩需要吃奶。老人需要看病。阳性的学生需要高考。孕妇需要生产。病人需要透析。急症需要做手术。我们需要吃饭!  他的求助，被那个微博删除了。
  田园香大怒：这些不是再正常正常不过的需求吗？
——不是正能量。
   田园香大怒；正能量-----就是宁可饿死了病死了也不发声求助？
——是。
安宁香叹息道—----几千年的阉割，能活下来的人，都是奴才。驯良的奴才，死了也不会吭声。
 @你不要温顺；你要愤怒！
  不许苦难的声音，被无理地消音！
  你一生是消音器的仇敌！

      

   苏式焖肉面， 松子鳜鱼，火腿蒸凤梨，桂花红豆沙小圆子...

   安宁香，打开手机上的光影远程投射器。用智能笔，在墙上画了一张笑脸。
   在三百里之外的田园香 ，收到了。回复了一个心。
   在安宁香的墙上出现了一颗红心。
     ------我在花园里吃早茶呢。蛋挞、菜饼、小米粥、凉菜。流沙包、核桃包、红糖糍粑。。。过来一起吃吧!
   我用隔空传送的手机程序，给你发送过来。

   晚饭，我要吃烤蛤蜊、肉串、杏鲍菇、金针菇、韭菜盒子，油焖笋、拌海螺。烤馒头片。

   宁，端午买一条彩色的绳带着，算不算是迷信什么的啊？

   田，不算。只要你自己不在绳子上加上辟邪的迷信。你心里想的是只是一种装饰好看。就没事.[憨笑]

   安宁香私下对天国狮子群的群主说：

1，他还是没说自己是什么派？什么神学背景？
2，《救恩全备》47课；网上没有。《全备救恩》31课的作者是谁？
 是每日以马内利讲的？还是张红军讲的？
3，  “道”就是基督？
   不对。耶稣是神的道。
4，国度包括“神的国”、“天国”、“耶稣基督的国”、“天堂”？
  回复：神的国与基督的国有区别吗？
5，得救的道；赦罪的道；恩惠的道；生命的道，都是众同工牧者传扬努力所传的福音！
——就是生活生命的道！
    回复：生活生命是好消息宣教会的术语。这些道好消息宣教会都讲过。不能证明你不是异端。

6，《查经园地》阿珥楠查经灵修班。网上没有。

     是灵恩派的神学背景？还是改革宗？还是三自背景？

7，你所说的牧者都叫什么？在哪里服侍？教堂？还是家庭？

    真的不怕查，查了才放心。

   神的仆人都是光明磊落的。不敢说自己宗派的都有问题。

  不服管理员的权柄，不肯说明自己的神学背景。不说明，没有权力发。在群里看可以。

  发不可以。继续发 ，不服管教，出群。

  —— 群里的羊，不能吃来历不明的灵粮。
  三自的一般不是异端。但是 ，谄媚权力的文章不许发。
  灵恩派不极端的也可以。

  改革宗不极端的也可以。 

   田园香：《传家》保护的是甲骨文。几块占卜乌龟骨头而已。

  不如保护一个民族的气节 ，诚实，良心。
  一个民族的诚实气节良知，才是需要保护的。
   文化自信？可笑！你先直面中文再说？
   网上那么多敏感词，作者连说一句正常的中文都做不到！
   这就叫文化自信？！

    田园香：

 我朋友圈发了在住宅区（不合规）建造高压电塔的文章 。我的舅舅让我删除 ，我是不是该听从舅舅？

   安宁香：

1，决定权在你 。他无权替你决定。
2，可能是他害怕连累自己。为了不跌倒他，为了以后传福音的缘故，可以删。
3，参政议政，原本是一个公民正当的权力。沦为纸上的权力。
4，我也不替你作决定。你自己去耶稣那里祷告求问。 
   若高压电塔，对居民的健康人身安全造成了危险，可以登陆他们的网站，留言意见。这样比较好。发在朋友圈。他们看不见？不是你的朋友。你的意见无法上达。你所在的居民可以去留言提意见。形成巨大的舆论压力。他们是会考虑的。
  哦，这样的闺蜜不要也罢！不能因为自己的刚强，就不体谅闺蜜的软弱。不尊重闺蜜的决定。人家帮忙应当感谢，不帮，人家也没有义务。
   安宁香：
   基督徒做事做决定，不能违背自己的良心，你感到过意不去。可以买花正式向你的闺蜜道歉。
   你若买花与她和好，存的动机应当是为了以后有机会传福音。
   不深交。但是为了以后还有传福音的机会。还是可以给她买花。不是为了讨好她。而是为了主。
    我也是敏感型的。一句话会脑补许多情节。
   你可以做编剧啊。写小说啊。
    敏感一方面是缺点。一方面是优点。
   有的人，心就是瓷器，一碰就碎。可是，瓷器是非常宝贵的。有的一个，就价值一个亿。
  林黛玉喜欢使小性子，照样有许多人喜欢她。
  每一个人都是唯一的。上帝都知道。所以，你也是他所爱的。

  不会因为你的小脾气嫌弃你。  

   安宁香：

  但是你想过没有？你不能总被情绪影响工作？祷告求主安静的心，将你的注意力单单集中在工作上。

  将情绪与工作分开。

  你可以胜过自己的情绪。一次得胜下次更容易得胜。

   蓥蓥公主：

1.情绪管理 2.工作量重(时间管理以便教育孩子) 3.工作搬重物 生孩子后需要抱孩子带孩子出去玩(体力训练) 4.老板情绪暴怒 (以后老师跟我告状  锻炼我当妈心态)

  安宁香哈哈大笑。

  安宁香：

 没有边界感。特别有圣经知识的人。她是老师。有了老公后，也会这样的：把老公当学生。[憨笑]人都有职业病。[憨笑]我也有。看见不对的话，特想上去纠正。后来主使我学到一门功课:要给人自己成长的时间。
    不是基要真理，没有必要辩论。
一，被神接纳。然后我才能  2接纳自己。其实不矛盾。心理学只强调自我接纳；没有神的接纳。最后还是一场空。
  二，我们接纳神也接纳自己——是一个不完美的罪人。
【诚实的爱】 
  承认现实的我，有种种不足，但还是蒙爱的蒙救赎的。
  人若不能接纳自己。
就一直活在对自己的幻想里（对自己有着不切实际的期望）想挣100万。但自己的实际能力只能挣10万。
  三，【爱的重建】
  国人的人格，已经被原生家庭拆得支离破碎。需要重建。
  这种用十架基督圣言圣灵的爱的重建，就是自我接纳（采用心理学的用词；但是内涵已经更新了）。
  不能接纳自我的人， 表面为别人行善，还是为了建立自己的自尊心，觉得自己有价值。
四，  先爱自己，才能爱人如自己。这个次序没错？
 国人大多数不知道如何正确地爱自己，也不知道如何正确地爱人。
 错误的爱人如己？
1，一味地将自己喜欢吃的给人。
却从不问:你喜欢吃什么？（单向溺爱的爱人如己）。
2，将自己的善强加于人 ——过度防疫。好心办坏事（强加的爱人如己）。
3，没有边界的爱人如己.
4，讨好型的爱人如己。
5，为了炫耀自己的爱人如己。
6 ，为了操控人的爱人如己。
     对方完全没有选择权。
    之所以如此？自己没有被神好好爱过，正确地爱过。给出去的——都是自己出于人意血气情欲的爱。
   五，在爱人如己之前，最大的诫命是尽心尽性尽意地爱神。
  神先爱我们——然后我们才懂得如何爱人。
神如何爱我们？
1，有节制的爱。神没有将世界上的钱都给我们。恩赐也没有全给。按着我们的信心和生活需要。
【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
2，尊重的爱。耶稣进入你的心，是需要先敲门的。不强迫的。不操控的。
除非你心甘情愿，不然，不需要你行善捐助。
【歌5:2】我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音，他敲门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”
3，有智慧的爱（不溺爱，不刻薄，不偏激）。
4，宽容的爱（十二使徒不同的个性脾气）。
5，谦卑的爱（道成肉身）。
6，舍己的爱。（十架上）
7，有边界的爱。（他不会爱人，就称基督徒是神。也不会说自己不是神）。
    神人可以合一。可以相爱。但是永远有一条神人分别的界限。
8，有榜样的爱（爱子的模样）。
人人像基督，人人又保留着自己独特的个性。彼得永远变成不了保罗。
9，圣洁的爱（不掺杂人意血气情欲）。
10，称赞的爱《雅歌》。
11，大有能力的爱。荣耀的爱。默契的爱。喜乐的爱。
【番3:17】耶和华你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。

12，刚强的爱。温柔的爱。。。。（圣灵九果的爱）

   安宁香：

   你既然做出了决定，就要承担决定的后果。
  给你的伤心一点时间。

  尊重那些勇敢为众人发声的人；同时也谅解那些不敢发声的人。这才是一个勇敢又宽容的人。

  安宁香安慰与闺蜜绝交的妻子：
  若灵里不相通，她是拜拜的。还真不能和她走得太近？会被她影响。若她始终不肯接受耶稣。心里始终为她代祷即可。外表不失热情。但是灵里要保持距离。纵然失去了这个闺蜜，也不至于太伤心。
 我不替你做决定。若决定还继续和她做闺蜜。她说的话不用放在心上。
    她要学习的是尊重闺蜜的差异性。自己做主决定的主权。这是界限。若总是强迫你照着她的意思作行。那不作闺蜜也罢。我是这个意思。她必须尊重你，让你自己自由作决定。这就我对闺蜜的定义。
  缺少边界。我的朋友圈我管理。什么时候删。挂几天，我难道没权力做主吗？
  你可以不告诉她。你已经在朋友圈挂一天了。删除是你的权力，不需要向她交代什么。
   你是敏感型人格，会自动脑补——加添她说的话——所没有的意思。
【传7:21】人所说的一切话，你不要放在心上。。。。。。

  @第八个不是铜像:

  一个民族，如果不能直抒胸臆，就不必指望有真正的文化生机。假花遍地，假草满山。 

  安宁香叹息：

囚徒，把出门证当成了自由。
有文字狱的文化，就不是强大的文化。而是内耗的文化。
屈原哀民生之多艰。你以为屈原是真的为底层考虑？
屈原是楚国的没落贵族 ，为了割韭菜方便罢了！

最惨的不是愚公，他陷在盲目的亢奋里，反而会感到幸福。

 最惨的是愚公的家人。不能考大学，不能出山打工。一辈子的光阴下一代的青春， 都浪费在这种愚蠢沉重重复的工作当中了。

   你还无力反抗？愚公人高马大，还有许多打手。

  我宁愿愚公的家人，换一个家长，让智叟当家长。

  愚公一家人的命运才会改变。。。不然没完没了，不停地重复上一代的愚蠢。

  愚公国。太监国。我选智叟国。