剑吼春风
2022-01-10 09:05:39
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最后修改时间:2022-01-10 09:08:37
  雪如冷僻书,冷能远世俗。

  书生本小众,莫求大众涂。

  观剑心犹壮,人何在?独照千峰为一神!
一,相信圣经,不要反智。耶稣也睡觉,并不是昼夜思想,使自己失眠,成了忧郁症。
二,解释圣经,不要反智。时代背景,原文上下文。而不是一拍脑门儿,凭自己的启示胡乱解释。
三,应用圣经,不要反智。有的人学亚伯拉罕杀子献祭。

    暖暖:不识字的人,不容易失眠。
识字越多的人,越容易失眠。
识字的开始,就是文人  失眠的开始。
   留灯人大笑:有一点道理儿。传道书
1:18 [hgb]  因 为 多 有 智 慧 , 就 多 有 愁 烦 。 加 增 知 识 的 , 就 加 增 忧 伤 。
    [kjv]  For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.

   暖暖:

   求天上的父亲,为亚茹预备一份稳定的工作。

  使她不靠贷款借贷而活。养成不欠债的习惯。
  使她每个月的药钱,衣食住(房租)行(车费)充足。
  你知道 她在家庭里,社会上受到了许多伤害。
  所以求你:清洗她心灵的伤口,洗去过去的污秽苦毒仇恨。
  用爱 上药,用你儿子的公义包扎。
  使她成为你的女儿,一位尊贵的天家公主。

  若是你的美意,也求你为她预备良人。使她享受家庭之乐儿女之乐。

      奉耶稣的名求的,阿门!

         留灯人:阿门!
《环境》
环境虽然黑暗,我的心却如灯。
环境虽然污浊,我的心却如泉。
环境虽然贪心,我的心却饥渴慕义。
环境虽然争权,我的心却喜爱和平。
环境虽然罪恶,我的心却喜爱公义。
环境虽然野蛮,我的心却喜欢怜恤。
环境虽然刚硬,我的心却喜欢悔改。
环境虽然狂傲,我的心却喜欢虚心温柔。
      《茶》
 沉浮人生,一盏清茶。
有的人,一生只有沉沉沉,
沉到茶杯底,
还是一叶馨香的茶。
    《思念》
   一个小女孩,在阳台上看星星。
 死去的亲人,是否真的变成了天上的星星?
 死人不能保佑活人。
 活人却能思念  死人。

    留灯人:先处理自己的问题。先处理好自己的情绪,再处理工作的事情。

  

   暖暖的淘气包子死了。
   它是那么的可爱,活泼,毛发浓密,稳健,跟人。
   原来一切可爱的,也会死。
   正如一切美丽的,也会死。如百花凋零。
  为淘气包子的死,暖暖  难过了一段时间。
   同时也有安慰;宠物狗不会下地狱。不会按照神的律法受审判。
   小动物,小孩,都很可爱。造他们的最可爱。可爱不是随随便便。可爱是本乎纯真,诚实,幽默,灵活。完全的交托,喜乐的信任。

  ---人定胜天?
  可笑!说这话的人,是根本不认识自己。
  你能胜过那些难缠的遗传疾病吗?
 你胜过渐冻症吗?
 你能胜过生老病死吗?
 你能胜过大地震大洪水大瘟疫吗?


      《留灯人》
抬头望兮,楼上有灯。夜虽寒寒,心却暖暖。
有一佳人兮,为你留灯,夜虽小寒,心却大暖。
有一良人兮,为你留灯,夜虽大寒,心却温温。

   留灯人:  公众号阅读真道文章是来自姚国荣寻迷羊。
  活水讲道集是来自好消息异端张红军。
   慎思明辨:一,有些人认为只要悔改,不要认罪;
二,有些人认为只要认一次罪就够了,然后不需要再认罪悔改;
三,有些人认为不用遵行律法,但是要结出圣灵果子。他们用爱人如的经文来废除律法。
  王兴华牧师的教义,解经是有错谬之处。
  据楼上@董厚春(弟兄)的语音得知,让人感觉王兴华那些所谓的见证(40天禁食)有不实的嫌疑,而且有标榜,神化自己的倾向。
   圣灵引导不会与《圣经》真理冲突,如果他是有人意掺杂在曲解圣经,那倒不如按照一些比较正统的解经资料来朗读,因为这样反而不会得罪神,误导人。

   耶稣能够禁食四十天,并不代表别人也能如此,因为耶稣是神人二性,他既是神,又是人,这与亚当后裔的人类是有区别,

   就是说单单只有人性的人,要像耶稣那样禁食,然后身体不会有任何损伤,那是不太可能,因此若是有人说能够像耶稣那样禁食,这就有可疑性。

  

    留灯人也在  以色列灯火里 帮助解答疑难:

【约七38】“信我的人,就如经上所说:“从他腹中要流出活水的江河来。
    一,腹中江河指的是生养众多。生产乳养的福,都赐给你。
     创世记
49:25 你父亲的 神必帮助你,那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。
15:5 于是领他走到外边说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。”

    二,指听从之福。

   你的公义就如海浪。你腹中所生的必多如沙粒。

以赛亚书48:17 耶和华你的救赎主──以色列的圣者如此说:“我是耶和华你的 神,教训你使你得益处,引导你所当行的路。
48:18 甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪。
48:19 你的后裔也必多如海沙,你腹中所生的必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除,也不灭绝。”
   三,单身的也能生养众多
以赛亚书54:1 “你这不怀孕、不生养的要歌唱!你这未曾经过产难的要发声歌唱,扬声欢呼!因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。
   四,智慧的江河。
箴4:23
你要保守你心,胜过保守一切(注:或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。
   五,公义的江河。
阿摩司书5:24 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!
   但以理书 7:10 从他面前有火,像河发出,
  六,指 认识神的江河。
    哈巴谷书2:14 认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
七,   指 圣言的江河。
以西结书
43:2 以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音,地就因他的荣耀发光。

  八,指十架祭坛上流出的生命的江河。

47:1 他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。
47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物,叶子不枯乾,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”

   留灯人:
1,中东的风俗极为热情好客。为了保护客人,可以付出一切。2,中东也极为重男轻女。轻贱女儿。3,罗德的态度作法,不是神喜悦的。神使用许多姊妹作了大事。例如以斯帖。路得。玛利亚。4,父亲丈夫应当用生命保护女儿的贞洁。
    罗德的优点;希伯来书13:2 不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。 
    亚伯拉罕,以撒,都曾出卖自己的妻子。士师记的利未人交出自己的妾。都不是神喜悦的。是自私的冷血的。基督为了保护教会舍命。才是丈夫的榜样。以弗所书

5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

    (留灯人)文许可:不要提前忧虑。先有了妻子老公再说。2,和你的老公妻子商量,你的老公妻子同意不要孩子,你才能不要孩子。因为生孩子是两个人的事。3,生养是他的旨意。不论多艰苦,他一定同在祝福帮助的。因为是他的旨意。

     他是一步步开出路的。先工作通过,然后为你预备。需要你的朋友为你推荐适合你经济能力范围的住宿饮食。


  留灯人:

  一,按手代表罪恶的转移。
利1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。
利4:24
按手在羊的头上,宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。
(利三1-3;四4、15、24、29;十六20-22)。祭司代表以色列人,按手在那赎罪祭的头上,代表全以色列人的罪,转移到祭牲的身上,代替以色列人。以色列人一年的罪都归到这祭牲的身上,替他们受死。按手代表认同的意思,藉由按手,以祭牲代替以色列人。
    二,设立圣职。
徒6:6
叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,就按手在他们头上。

民27:18
耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的,你将他领来,按手在他头上,
民27:23
按手在他头上,嘱咐他,是照耶和华藉摩西所说的话。
  约书亚因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他”(申卅四9)
利8:22
他又奉上第二只公绵羊,就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上,
民8:10

将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。


    三,长辈为晚辈传递祝福。
   分赐各样属灵的祝福(强有力的预言)。
     创世记48:14 以色列伸出右手来,按在以法莲的头上,以法莲乃是次子;又剪搭过左手来按在玛拿西的头上,玛拿西原是长子。
太19:13
那时,有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣给他们按手祷告,门徒就责备那些人。
太19:15
耶稣给他们按手,就离开那地方去了。
2,增添得胜的力量:
王下13:16
又对以色列王说:“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上,
3,公平的法官,在被告与控告中间,实行公平。
伯9:33
我们中间没有听讼的人,可以向我们两造按手。
4,征服鳄鱼。
伯41:8
你按手在它身上,想与它争战,就不再这样行吧。
5,保护医治。
诗139:5
你在我前后环绕我,按手在我身上。
6,不伤人不害物的光景。
赛11:8
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
7,得到天使传的信息。
但9:21
我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。
四,按手医治。
可6:5
耶稣就在那里不得行甚么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。
可8:23
耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:“你看见甚么了?”
可8:25
随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。
路4:40
日落的时候,凡有病人的,不论害甚么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。

五,按手传递圣灵。
徒8:17
于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。
徒19:6
保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言(注:或作“又讲道”)。
提前4:14
你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。
提后1:6
为此我提醒你,使你将 神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。
六,按手差遣宣教士。

徒13:3
于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。

七,按手要注意的?按立不合格的领袖牧人,自己要受亏损。在别人的罪上有分,受神的责备。

提前5:22
给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。
   留灯人:是的。不能轻易给人按手或接受人的按手。
  1,为你按手的牧人不圣洁。按手前没悔改。
  2,为你按手的牧人,所受的是邪灵。
  3,按手之前,双方都要悔改。
   4,按立牧人,要好好考察他的私生活。在家里的表现。
八,谁有资格按手?
1,祭司(牧人)。2,属灵的长辈(长@老)。3,圣洁的传到。4,有医治恩赐的人。

   再崇高的理论主义,也要说人话办人事有人性。而不是脱离了人性行事。
  主啊,我不要人本主义的解释和诗歌。
 《希腊文翻译》强辩的,翻译成汉语,有喜欢与天抬杠的,杠精,犟嘴的意思。
   希腊文是指责,谴责,责备的意思。上不与天辩,下不与人辩。
  喜欢辩论,伶牙俐齿的人,没有朋友。没有人喜欢一开口,就将你驳倒的人。
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    2022-01-10 09:55:44
       过去种种,皆是恩典。未来种种,必有惊喜。新的一年,忘记背后,努力面前的。向着良人奔跑。
       于牧师说:西面的亚实突人,北有撒玛利亚的参巴拉,加上东方的亚扪人,南方的亚拉伯人,神的百姓真成为"四面受敌";但敌人总不能遮断我们向上的路:能够祷告,就"不被困住"(林后四:8)。
       神的仆人说话有力量,不在他有权势,而在于有美好的榜样。他不把作领袖为发财的途径,而是自己牺牲,"甘心乐意为你们的灵魂费财费力"(尼五:14-19 林后一二:15)。
       不仅是卖弄口舌,贩卖知识,而是作榜样,证实神的道,使人得建立。
       留灯人点头:我需要反省,我太重知识了。
       @尹亦声改
    一开始就不存在计划经济,只有计划配给。暴力夺取劳动的物权下场就是永世沦为奴役。。。。。
    计划只是改变分配制,而非推动生产力,私有物权消灭人只会掉进普遍清贫的陷阱。。。最后解体,也不妨碍寡头们生活。
     欧洲的私有物权保护的很好。一些地契买卖历史甚至有几百年。正常赎买而非暴力夺取。暴力一旦动用,就会不止一次发生流血事件,最后谁的财产都无法保护。已经被扔进垃圾堆里东西,被不止一次捡回来。人类是无救的。
    @得一为道  :有一说法是只有猴王才可能推翻猴王制度。居说贩卖黑奴的船上黑奴造反推翻了白人,结果他们推翻白人后复制了奴隶制度,只不过把白人当成奴隶,黑人当了奴隶主而己 。
       “安排的希腊文” ----行政管理,家务管理,计划,方案,经营,职分,执行;
       同归于一的希腊文”:同在一个领导之下,将一排数字总和起来,统领,归结,

     

     留灯人,喜欢流连在梅园里默想圣经。

         《紫梅》
    水纹裂丽山河紫,独立穹苍空阔枝。
    一鹤藕花万里月,小阁高唱沁相思。
              《绿梅》
    绿笛薄暮寒烟起,一曲银河平仄青。
    斗柄从容在掌转,雪中圣诞人提灯。
             《红梅》
    虎视风雷铁骑时,湖山清气梅花樽。
    蝉鸣晚袂凉人柳,月立荷香待所思。
         《梅堤》
    敲日鼓声远,灯轩明月长。
    西湖晚望雨,堤草翠夕阳。
           《桥梅》
    鹊影流萤风,梅低天阔明。
    小桥人静处,一笠风荷动。
        《烛席》
    微云缓缓伊人过,默坐天和细雨妻。
    花盏如烛席上坐,清泠风露梅花枝。
        《红豆雨》
    新醉空山红豆雨,江楼一望暮云天。
    满酌新酒琼林友,盈手梅花诗笔欢。
       《轮蹄》

    心中轮蹄休,祈祷静中求。名利多草场,梦中潇洒侯。

     留灯人;3月1日之前,手机下载百度,百度下载精读圣经.点注解可以下载许多解经书,诗歌本。百度下载赞美诗网。福音 tv , 良友聆听。雅歌。。。。。这样使你的灵粮灵水不缺乏。

           与暖暖:

      《希腊文翻译》书摘:希腊文的思 虑 烦 扰?

       翻译成汉语的意思:焦虑不安,提前就焦虑。喧嚣。挂虑。过度关心。烦乱,被激动。
      你 为 许 多 的 事 , 思 虑 烦 扰 。 
      要学会治理自己的情绪,不被世事激动。不必提前 就焦虑。不过度关心。
      一个平台,无辜屏蔽你的诗词。不要卑贱讨好,再有好的诗词,不要再发表这个平台上。叫这个平台枯干死,贫乏死。

    1月9日。书摘《各国习俗简介》:古犹太,羊圈没有门?好牧人,以自己的身体为羊的门。豺狼看似得胜,牧人依然掌权。

       留灯人,是每日真实想法网,瞬间网,寻爱网,自由书斋网,自由人笔记网,利河伯网的总裁。

       专门为妻子的诗词发了一页:

            《霜月》
       明月天山,梅开慧眼。
       灰烬春来,绿笠渔山。
       濯缨沧浪,长吟泽畔。
       梦香一瓣,鬓眉如蝉。
           《幽梦行》
     茅店幽梦落,霜月识凛秋。
     雪夜弹琴静,独行花径幽。
          《冻云行》
     心如饥乌啼。羊羔灞桥披。
     清藤凝香月,鹤氅人如旗。
          《无题》
    草木悄立,冷月浸膝。
    素弦呵声,君雪满衣。
          《少女》
    目光如曦,生发有期。
    心将安之,相思有医。
       《儿童》
     履霜闻玉笛,吹云作气球。

    琼花瘦也媚,归鹤麦田收。

            《谁?》

    谁爱一片梅?伴我 开荒岛 点万古青螺。
    谁信 云移山河过,回首一笑眉间白鹭落。
    谁明千年宇宙我家事,万里云起一壶荷。
    我家只在斜阳外,不理 云下 走猪猡。
           《无题》
    大海不见了!在他的掌心。
    大海不见了!隐藏在白云中。
    大海不见了!在儿童的图画里。

    大海不见了!在你的眼眸中。  

          《出书行》

    有一些可怜的孩子,一旦掉进书里。
    一辈子就出不来了。
    不知道,书外的亲情,爱情,友情。公义。。。。。
    比书籍更宝贵。
    被 书籍 淹死的孩子  最多。
            新年行
    前梦斯文今雨绿,仁山栖凤竹山青。
    陶篱菊亩花径酒,照夜笔珠 星海盈。
    一月东湖雨水满,山河剑影乘槎惊。
    梦梅还忆冰雪侧,不是梨花是君行。
           虎年行
    落红潭影悠悠渡,风静千林脉脉心。
    天地江山本色月,冰梅残雪论清吟。
    知鱼自乐荷锄笑,握手湘竹听雨邻。
    添泪为灯宇宙海,蹇驴桥上诗囊金。
         《睡着了》
    我的肠胃睡着了,打着咕噜。
    我的身体  睡着了,在更新。
    我的眼睛睡着了,在做梦。
    我的心睡着了,在想你。
    2022-01-10 09:35:59
         妻子暖暖问:约书亚记 11:9 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行,砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。
    ?撒母耳记上
    17:45 大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
      ----上帝这不是反智吗?
     基督教国家与回教国家战争,基督教国家没有无人机,被打得割地求和。
     上帝的同在,在哪里?还不是有最先进武器的一方得胜吗?
     靠上帝的神迹得胜,概率有多少?1%。上帝不同在,怎么办?
      一个国家 99%的时候,还不是靠最先进的武器得胜!
     正如你说上帝医治。万一上帝不医治呢?

     我信神迹,但我绝不靠神迹。神迹是靠不住的。

      留灯人:

     阿富汗有最先进的武器,但是没有反恐的勇气。结果,最先进的武器,都是给恶人预备的。
     依靠神---先有气。军心士气。后有器---研发最先进的武器。
        《表演》
       正能量不过是一种表演。
        那些人  台上慷慨激昂地朗诵《满江红》;台下有108个情妇。108套房产。
      零落的黄色枫叶:
    任何一种主义,理论,思想都不应该是高高在上,供人顶礼膜拜的。它不应该是因其正确而免于被质疑的,相反,真正有生命力的思想会在无数严苛的批判和质疑中不断修正自己,丰富自己,正如一条思想的小溪,会在流动过程中不断吸收各种支流,最后汇聚成大海。
       优秀的思想应该是培养人的品格,开阔人的眼界,增加人的知识,训练人的思维,而最重要的是让你成为热爱自由,并有独立思考能力的人。如果一种思想变成了让人绝对服从,不容质疑的教条,那它就失败了。因为它己经停止了发展,失去了生命力,也让信奉它的人变成了失去独立思考能力的精神木偶。而这无疑是对人和思想的极大讽刺
           《东门行》
    绿蓑百丈孤崖云,文海泽魂,爱海泽魂。
    从来仗义伸援手,我辈武人,我辈文人。
    红梅千树江边琴,黄鸟如亲,青鸟如亲。
    出门看雪读书痕,敢揭龙鳞,敢揭天鳞。
           《春天》
    词语和词语的空隙之间,隔着栏杆,一群牧马在雪中吃草。
    艺术的血管 ,逐渐发绿? 丰润起来。
        《西门行》
    千山不求人赏眺,梅花宇宙,夜灯窈窕,
    白梅见雪疑清晓,大地皆琼瑶。
    一樽山河 心蕊,书生听雨檐下老。
    孤独檐瀑起波涛,奈何血统低;寂寞心气高。
           《南门行》
     春风冲破门千重!雨蝶一筐,麻雀一筐,燕子一江。
    天公覆手起暴风!千家万家丰收雨点歌。
    三更,壮士洗天河,宇宙血管一时清。
          《北门行》
    冷雁鹃红山,英魂不在碑。
    与君共星辰,梅花数十春。
    江山轻鸥万里,风雨一片佳句,携书白鹤亲。
    扁舟跃鲤鱼,小系晴光天外去 翠鬟海。
    元气此生何限,斯文当为? 此生壮观。
          《贫乏》
    青春的骨子里,只有样板戏,
      没有别的。
      
            留灯人边走边作少年行:
    伊人名字作风铃,长夜遥遥望启明。
    绿鬓吟屋万垒月,晓寒鸳树一湖轻。
    朝天风雪旌旗动,芍药云霞金鼎晴。
    旷世红尘驿讯使,林丘诗筒把菊青。
            中年行
    回舟望雪茶烟兴,天上白衣富贵城。
    高卧锋铓诗句绿,群鸥宽钓落梅红。
    离离玉立东风月,瑟瑟论诗西海风。
    拂剑天山万险辟,吹箫出塞将军声。
              老年行
    射虎征蛮兵法钩,风波明月起白鸥。
    古松湖上君歌舞,小子嬉笑阿婆休。
    湖水诗荷还绿梦,天公寄笔电虹楼。
    忆君风度闲花落,莫笑痴儿情种幽
     
       恩成弟兄正在手机里新年讲道: 不在乎永恒荣耀的人,自然就会专注在今生短暂的利益。如果没有持定永生的盼望,很容易在关键时刻出卖自己基督徒的身份。我们今生所追求、所看重的,会反映出我们信仰的品质。我们的信心,是相信神所应许的必定实现,不是相信自己的欲望必定实现。
     一个真有信心的人,必定会在小事上对神忠心,并善用一切神所赐的资源来讨神的喜悦。神将来会根据我们在世上忠心的程度,委派我们新的管理责任,赋予我们新的恩赐能力,在新天新地持续的侍奉神。

       愿我们今天就从心里渴慕追求永远的荣耀、立志在当下的环境里遵行神的旨意,操练忠心侍奉神、甘心乐意服侍人,一生讨神的喜悦。阿们!

       留灯人;阿门!

    浮云知进退,白云满地无人扫。
    楼群如山,寂寞寂如海。
    落雪三千,明月长安。水浸幽林月。
           《古风》
      山如剑骨直,水似 大刀弯。

      机心繁星落,梅花出屋檐。

         《雨刷》

    信息多如暴雨。
    我如车上的雨刷。
          《与暖暖》
    左心房,右心房。统统是你的新房。
    左心室,右心室。都是我的内室。

       恩城弟兄:魔鬼迷惑人的手段之一,就是把人的精力和才干都耗尽在自我的需要上,让人无暇顾忌神的旨意,以至于忙忙碌碌一生,在神眼中却毫无价值。从人的角度来看,撒迦利亚和伊利莎白最大的遗憾就是没有儿子,这也是他们人生当中最大的需要和问题,他们理当为此而奋斗或忧愁、甚至质疑、远离神。感恩的是这二人在神面前是义人,他们没有因着自身的需要而影响对神的专心侍奉,他们遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。在我们心中,是神更重要呢?还是我们的需要更重要呢?  

       。。。。真实的信心带来真实的“看见”,真实的“看见”产生真实的跟随。

     。。。。。为祂丢弃万事,看作粪土,为要得着基督 (腓3:8)。愿我们此生的追求不再是自我愿望的满足,而是得着基督。阿们!”

         《佳节》
    夜坐松间深露凉,迷藏。藕香月影入林塘,日月云车握星芒。
    散步出门落梦黄,曦霜。开唱歌声飞雪阳,冬暖儿童佳节长。
          《主握宇宙》
    乾坤方向圣言流,雪睡梅花云上楼。
    新雨千竿头角胜,清薰一枕茶烟收。
        《主握日月》
    百年一握开白莲,清月玉箫柳风妍。
    空浪归鸿 云塞没,骑鲸酒醒杏花天。
           《归鹤》
    西岭雪窗双璧香,风雷雨电栽天壤。
    月如红泪千年恨,息影衣冠惮暑凉。

        手机铃声响了!是《你真伟大》。

         暖暖 发来了信息:   《相声版  诗经》
    窈窕淑女,君子好逑。
    君子都爱好踢足球。

         《梅春》

    风霜梅犹劲,吹角千峰出。
    云泉飞盖昼,柳絮镜林浮。
       《客里光阴》
     一座大楼,一种话语权。
    幽径鸟梦,滴滴滴落花园?
     灵歌绿髓深,金骨支麦田。
    危坐白云晚,出郊酒雨山。
      《常笑主人》
    鲤鱼过客,大江移泊。
    宿鸟望乡,鸥梦开阔。
    天长雁月,关山发白。
    草树苍苍,雪霁鸣章。
    宝剑夜鸣,冷月出江。
    花韵殷勤,坐谈雪霜。
          《射箭》
    一箭远碧眉,射中君子心。
    芙蓉杨柳绮,云鹤归山林。
    今年多少梅花约?天机开启燕生孙。
    俩人月,花落潭。
    晚风吹穗梦,绕江村。
          《归浦》
    枫林新月白沙汀,潮落幽居酒醒程。
    驿路桑麻投宿雨,香来隔浦杏花翁。
           《顺水船》
    纵帆千里顺水船,飒飒晨辉双鬓川。
    展览松萝静看月,海纹涛醉倚菊间。
         星砚:约翰·斯梅德(John F. Smed) 说:人们专注于“新闻”,汲汲营营地关注着经济指标的上升和下降,面对灾难和悲剧裹足不前,深陷于恐惧和痛苦之中。男人、女人和孩子“活在世上没有指望,没有神”(弗2:12)。
       回到家, 书架上是武打设计的原则:
        一,不伤残 对方的肢体。
        二,不用儒释道的武功。
         留灯人写的 《梁羽生小说中的心理学描写》
        《梁羽生小说中的日出描写》
        《梁羽生小说中的女性形象---大女主》
            金庸小说中的女性形象,不过是妾。

         《诗篇中的教会观》44----45篇:一群如将宰的羊(44篇),竟然是羔羊的新妇。万王之王的妻子(45篇)。


         穹苍如渔网,众人如鱼游。

         一切身体的原因,都因为基因。但是我们有灵魂的人,并不是基因的奴隶。

        越想控制自己,别人和环境,压力就越大。
       ------远离那些吹嘘自己永远光荣伟大正确的人,他们只是在装神。
       紧劲联绵,循环趋忽,调格逸易,风趋电疾,留灯人清晨起来,晨祷读经之后,练习他的《一笔剑法》。
        @Jennyfaithful
      对于长久习惯了黑暗的人们,你突然把强烈的光,照在他眼前想要唤醒他,只会让他感受到这种光是侵略性的、刺眼的、不被欢迎的。
    一点点地去爱,一点点地发光,他会逐渐看到,你身上的光,自己分辨出什么是光,什么是黑暗。

    2022-01-10 09:16:18
       人死后是一场深刻的修行。
       人死后,还需要修行吗?
       修行,能为自己赎罪吗?
       希伯来书9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。
     《除夕》
    除夕剑气寒,火炬梅花天。
    著柳成衫绿,吹花作巨澜。
    悠悠蚕女笑,载载柔风还。
    下载自由月,春服在江边。
           《除夕》
     梅花共岁寒,作客一百年。
     飞雪三十日,酿茶千里颜。
    翩翩黄鸟羽,舞舞青春还。
    花雨润蝶梦,柳风莺泪船。
          《除夕》
    柳影莺声回,野花笛雨来。
    同游九州鼎,欢笑一樽开。
          《除夕》
     江上邮亭望,灵里隔万重。
    深雾豹文隐,花光深院城。
    春服烽火笑,细雨浮蚁惊。
    涧溪菊花凛, 木樨香冷凝。
           《除夕》
    万里包天清,一枝柳月灯,
    残碑谁回首?独立在海中。
         《除夕》
    禾黍如隋宫,荒畦暗雨通。
    松声山色月,王气云龙松。
         《除夕》
    重游隔世雨,独立海棠清。
    十里小桥锦,红霞浸水中。
         《除夕》
    除夕除罪栖,万柳百花堤。
    爽气一川绿,楼台醉燕溪。
        回家的路上,留灯人想到:
       《有所待》
       人们不敢有长期的目标盼望?因为知道他们的承诺是不算数的。朝令夕改。
    君子有交义,不必常相从
    耶稣有真理,远近无异同
           curare il proprio orto (orticello) 照顾好自己的园子(菜园),管好自己的事情,满足于自己的一亩三分田,coltivare il proprio orto(orticello)
    作为炮灰的人,  总是对炮手充满了崇敬!
    ——奥古斯丁说:将你的过去放在上-帝的怜悯下,
    将你的现在放在上-帝的慈爱中,
    将你的未来放在上-帝供应之上。

      一将无能累死三军。每一场人祸,都没有反思,只有歌功颂德。


    1,商家总比 政腐聪明。使用已经成熟的物流体系配菜。
    2,封城提前三天通知:提前采购够一个月的饮食,狗粮。奶粉。药品。卫生巾。
    3,在城中村外的人,及时回到自己的出租屋。
    有事在外,凭核酸证明,也可以回到自己的出租屋。
    4,出来买食物,不可殴打。 可以代买。(任何宏大的叙事,都不当羞辱个体的存在。)
    5,民政部门,民间慈善组织的志愿者,将乞丐,流浪人员强制收容,不可以漏一个。
    6,给低收入人员一个月的补助。钱直接打到卡上。

    7,专人负责隔离点的卫生巾,奶粉,药品。饮食。

       暖暖渊博而天真热情。

    《下雨了》
    下雨了,
    点点滴滴都是你。
    汇成一股洪流,

    将我冲走。

       留灯人继续想到:

      集体记忆是最靠不住的?
      俩年前的公共记忆,就被权力篡改地不成样子。众人的记忆也模糊了。
      我们又怎么敢相信几百年几千年前的记载?
      求主差遣人,传福音给张波,叶诚尘。在执行死刑之前。
      求助信息? 发在业主群,同楼群。他们可以就近给她送一些吃的。
     国内最有效的生存策略就是屯。家里多囤一些吃的。有病人的,屯一些药。有小孩的,多囤一些奶粉用品。
     -------徒步越秦岭、单车赴淳化、寒冬渡渭河。
    步行八天八夜100多公里穿越秦岭。因为付不起4000多元的隔离居住费。
    零下十余度,顶风上坡连续骑了一百多公里。
    冬泳800多米回家。
    -------无非就是想省点钱罢了。
      告诉你姐,将求助信息,尽量多发,朋友圈,微信群,@新浪微博的官微
      你姐住在哪?看有无我们认识的姊妹在附近,
      -----恩? 或者还有以物换物 家里的调料品? 生活用品(比如毛巾什么 洗发水有多的可以换)。
       许多年过去了,人们说陈年旧事,可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。
    ——《追风筝的人》


      留灯人路上遇见一圈蚂蚁,在互相内卷,不停地转圈。直到筋疲力尽而死。

      失语,必然导致思想和创新的停滞。
      没有言论自由,才会落后。
      只要是事实真相,不论东西,都应当叫大众知道。
      奴隶主家的事,用不着奴才来反思。
     过去不面对,现在皆虚假。
     留灯人忽然想到母亲临死前的叮嘱:
     有钱了就移民。不为别的。只为了你的子孙后代,能有一个说真话的平台。
      能有信基督的自由。

     人不是猪。吃饱了,还要说话。

       

      得了新冠不一定死,但是心脏病,孕妇。。。不许治疗,却一定死。
      一夜之间,丢失了十几亿的儿童。
      据说是被一个吹笛子的红衣乐师骗走的。
      但是,大人们却不慌不忙,无人去寻找。因为他们也跟着红衣魔笛手 走了。

       引用的地方:@尹亦声改   @得一为道   @零落的黄色枫叶。恩成弟兄 。@Jennyfaithful

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可爱的大能勇士

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