《粉碎圈地的大铁锤》《万国之上》《拔出恶国》《推倒邪恶》《拉动钩环》《兽 座崩溃》《线砣丈量万国 》《预防罪》《铜鞋之王》《大清洗之血洗万国》
《大清洗之兵荒马乱》《拔节棍 》《蚱蜢腿》《丈量万国 步》《爱环教义七环拳 》《地震脚》《查经拳 》《偏旁咏春拳》《永春不拜佛 》
《标点符号 拳》《对偶 拳 》《印戳腿》《平安脚 》《寸腿》《方寸剑 》《晚成拳》《蝴蝶肘》《刘氏散文手》
《诗歌指》《大杀四方 刀》《鼓掌拳》《长拳短打》《炮拳 》《无极 感恩拳 》《昂然无惧 拳 》
745《短剑长歌行》《公孙小白》
《锻剑》《北极君王 》《折纸为 箭》《穿云笔》《红包镖》《飞蝗腿》《巨雷钹》《破 瘤钉》《五更锣》
《千手追魂》《双人 剑 》《破冰锥》《玻璃球 》《弹指飞针 》
760《正气堂 》《打地枪》《指南针 》《红 拳,紫拳》
《转拳》《盘龙 棍 》《周复剑》《永恒拳》《门拳》《回风舞柳剑》《大地回春 功 》
节选 :
他是忌邪者(嫉妒的丈夫) 佛书,符咒,甲马。气功。。。好像另外一个男人 。让你的丈夫嫉妒吃醋。所以,在你的主权范围之内,撕碎焚烧扔掉它们。
他断不容你这样行:
1,算卦(银蛇占卜)
2,风水(灵界 里的玉门关)
3,纹身。
4,方士(邪术 )
5,星宿之灵(星座学)
申命记
18:10 你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
18:11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
18:12 凡行这些事的,都为耶和华所憎恶,因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。
18:13 你要在耶和华你的 神面前作完全人。
18:14 因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;至于你,耶和华你的 神从来不许你这样行。
《大义》
大义暖然,并非凛然。
大义有爱,并非无情。
改变不了就顺服他。
《九月》
万国之上,公义真光 。
万族之上,喜乐君王 。
万民之上,赫赫归来,
万心之上,沐浴吉祥。
原创 人物:@恶霸犬(长得一副凶狠霸道的样子,对妻子还是 很温柔的)。 @巨鲨吞战狼 @小猫 钻火圈
@傻大个 @鸳鸯剑夫妻 @小江南 @南刀南 棍南枪
@押沙龙诱惑人亲近自己。@押沙龙拦阻人亲近受膏者
郭蓓蓓:不止是明星,很多人有钱人普通人都整,有的是变好看了,但大部分都整成猪八戒了,看着惨不忍睹不忍直视,花钱受罪。
你是 独一无二的。你的脸也独一无二。你生来就与众不同,何必强求自己,硬要与众人相同,苦求世人的认同?
1:3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
不认可你的人,就算 你发财了,健康了 ,有社会地位,也会不认可你。 认可你的人,在你贫穷 落难 的时候,也会认可你。 不要向不认可你的人 求认可。
月上 飞虹 桂成曲?
国中 多病谁成医?
《在 职场的动机 》
无论我们,工作有多久时间,
无论我们 用怎样方式来工作,
最重要的都离不开这三大根据:
首先、出于呼召:本于祂、倚靠祂、归于祂。
其次、处于智慧,避免错谬或随心所欲。
最后、出于爱心:动机是出于纯洁和诚实。
【身份 认同学】
不要从过去寻求身份认同,唯一重要是你要成为什么人。
现在的自己,和过去的自己,不是一个人。
现在是新人了,有新的生命 。
喜乐的心,也是脚前的灯。
希伯来原文里,光。也做生命之光,
心里没有生命之光,心灵就会失去生命活力,就会抑郁焦虑。
《出于智慧的 爱》
盲目的爱,基于知识和见识的爱,才能讨喜。
我们的爱,虽然有强烈的激情,如果没有知识,没有确定的见识,有时候反倒会成事不足、败事有余。”
《出于圣洁的爱》
“要努力使你的心被圣洁充满,而不是让你的头脑,被概念充满、你的商店,被货物充满、你的橱柜,被银钱充满、你的荷包,被金子充满。这样,你就能逃脱那猎手的网罗,并胜过他一切的诡计。”
你听到两个人说:「我们犯奸淫,是因为我们太爱彼此了。」
我对此的答复是:「不,你犯奸淫,是因为你们彼此的爱太少了。
因为爱是不玷污,爱是不偷窃纯洁。爱是不盗取圣洁。爱是不做这事。
贪婪才做这事。自私才做这事。
你从来不会因为爱太多而犯奸淫、和作出淫乱的行为;
你这么做,是因为你爱得太少,你贪婪得太多。(麦克阿瑟 牧师)
《侍奉的动机》林 健弟兄:
亲爱的弟兄姐妹,当你很有恩赐,你就像押沙龙这样英俊、美貌、有能力、有才干,你是吸引人的心归向自己?还是吸引人的心归向耶和华?即便你觉得自己没有什么恩赐,没有什么美貌,你也要问自己,你更渴望别人看见你,关注你,喜欢你?还是更渴望别人看见神,关注神,喜欢神?
我们父母不能带给孩子重生,重生是圣灵的工作,圣灵是神自己。
但是我们要让孩子诚实,有真实的良心。如果天上来客是贵宾,我们应该尽力打扫房间,挪出屋子,迎接贵宾到来,迎接的方式,就是做人要诚实。
当人犯罪,有过犯,撒谎的时候,他们(她们)的内心会产生良心的责备,这正是那位保惠师要做的工作,我们只是预备、迎接祂而已(约16:4-15)。
法国诗歌欣赏(加尔文):
如果天上是人的家乡,
那地上岂不是漂流之地?
如果离开此世,是进入另一生命,
那今生,岂不是墓穴?
现时现世,岂不是沉醉在死亡中?
如果脱离身体,就是进入完全的自由,
那身体岂不是牢笼?
如果享受他的同在是福乐的高峰,
那缺欠于此,岂不是悲剧?#法国 书斋
饶恕那个人,就是让你忧郁焦虑的那个人,自己得医治。
以心为牢,关着许多自己恨的人。
打开心门,释放他们回家。
自己的心脏功能就改善了#做自己的心理医生
郭蓓蓓: 这夜晚漫长,一个人,暖黄的光,等天亮。
可以休息是恩赐,可以做工也是恩赐。凭着信心在休息里可以安息是恩赐,在所作之事中热爱也是恩赐。
休息有时,工作有时。征战有时,受伤有时,等候有时。
只有安息,可时时有,时时享受。只要我们都深信那位确实在。
晚安,愿我们都睡得香甜,如同襁褓中的婴孩。
【家庭小药箱】一个女孩说:祂会医治我们用奇妙的方法,我的灰指甲,居然用藿香正气水好了,困扰我好几年还传染了。起码滴一个月,想起来就滴,直接滴在指甲上。
但是,在成圣生活中是要尽上本分与责任,那就是有好行为。
《得到,与从未得到》
如果你从未得到自己想要的,你会愤愤不平、闷闷不乐,觉得内心空虚。
如果你真的得到了,你最终会觉得更加空虚,更加不幸福。
你已经扭曲了自己最深切的愿望,那梦想的东西 成了你的神。
《夫妻须知》
我们都有缺点,所以要彼此包容;
我们都有软弱,所以要彼此扶持;
我们都有灰心,所以要彼此鼓励;
我们都有漏洞,所以要彼此互补;
我们都有需要,所以要彼此帮助;
我们都有难处,所以要彼此担当;
我们都有困惑,所以要彼此开导;
我们都有糊涂,所以要彼此提醒;
我们都有差异,所以要彼此接纳。
《扎根》
向下扎根,向上结果。
在罪恶黑暗中扎根的,也结不出光明的果子。
因为他的根基错了。
追求爱的,需要在他的圣洁诚实上扎根。才能看见他。
《人生指南 》
信息太多,使人迷失。
我们,站在人生的十字路口,有时候听这个这样说,听那个那样说,
感觉别人都是在为你好,
但哪一个讲的有道理,
哪一个的意见是对的呢?
我要怎么分辨她是不是恶人,
求给我一个属灵的敏锐。你的话光照我心
在我心里有一把尺量。
太多的资迅,
我要怎么样去分辨 ?不会跟错了人及走错了路。
“如果你不去服侍,你就是在伤害弟兄姐妹。”真正的安全,不是逃避为上帝冒险;真正的安全,是为上帝冒险。
我们都当刚强,为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”(撒下10:12)
刘盐约 :一旦失去了独立性,也就失去了应有的尊严,失去了先知的精神,信仰也失去了纯正性,变得混杂不堪。这就是东正教历史留下的教训吧!
30:16 就是阴间和石胎,浸水不足的地并火。
悄悄江上雪,静静山中翁 。
看似一孤老,子孙如 繁星。
《原创幽默》
妻子 :我练的养眼拳,怎么样 ?
丈夫:拳 ,好看 。人,比 拳更好看 。
妻子:你是说我的拳术,中看不中用 喽?
妻子 边练边说 :哼!美女 还能生孩子呢!
《永恒拳》
人 ,是一种变量。
脸,经常变像。
他,是爱的恒星。
记载,是一种纪念。
9:16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。
不要把快乐当作追求的目标,不要只是追求快乐本身。它只是另一个东西的副产品。「追求快乐的人有福」了吗?不是!「不从恶人的计谋……;惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。」他并不是在追求快乐。这就是智慧的本质。如果你只是追求快乐并为它而活,你永远得不到它;永远得不到!让S来引导每段关系. 与人相处,需要真理,爱和恩典三种力量。
其实我们靠着自己根本就做不了什么,没有S的恩典这种大爱的加持,去用真理的力量,以为是对别人好指出别人的问题 会给对方觉得是控告和指责,形成二次伤害;没有S的恩典这种大爱的加持,去用爱的力量,就会变成溺爱和包容,以为是爱实际助长对方的罪。
但是人习惯把恩典的力量抛之脑后 用自己的力量去改变人,当对方有改变了就觉得是自己的作用,自己多厉害,越发滋生自己的骄傲,其实能改变是出于S,不是出于自己。
让S回到S的位置,不要越界自己做S,也不把对方当S。
@小妙同学
这有点像拯救者,受害者,施暴者模式。最开始想要拯救对方,如神一一样,过度付出或者过度期待。得不到想要的回应和结果就变成了受害者,充满苦毒,怨恨和委屈,当这些无法再继续忍耐的时候就爆发出来成为一个施暴者
秋天需三寸之膘,对付寒冬。《原创幽默》
妈妈,添什么油?加什么醋?
添 橄榄油,不堵血管。
加 美人 老陈醋。女人爱吃醋。
《笑醒了》
梦见了你,俩次笑醒了。
那是 澳大利亚的袋鼠,
不是兔子。
村庄,怀抱着一眼清泉 。
玉米穗,装饰着窗户。
为上帝的事业如此小心翼翼,对危险避之唯恐不及,这不是上帝喜悦的。……如果我们总要等到口袋够满了,等到我们拥有十足的把握了,才开始行动,那我们也不再需要上帝了。——约翰·派博牧师
《希望 》
11、当人开始为自己的罪而不是为外在的艰苦环境而忧伤的时候,那么在他们的身上就开始有了希望。——马太·亨利
12、如果你总是评判别人,你就没有时间爱他们。
《逆流而上 》
13、“你们当救自己脱离这弯曲的世代”(徒二40)。若有人想成为一个得救的人,他就必须拿起武器来对抗这个邪恶的世代!凡是想证明自己向神是活的,就必须逆时代潮流而动。死鱼顺流而下,但活鱼逆流而上,找到自己的路,奔向更洁净的水域!——司布真
14、当基督徒把精力浪费在互相争吵上,把时间白花在琐碎的拌嘴上时,就是最大地助长了罪。——J. C. 莱尔
15、如果一个人还没有知罪,也没有意愿离弃罪,就马上告诉他,不要为罪担心,只要信靠基督就好,这在他们看来是最糟糕的建议。这是鼓励虚假平安和虚假盼望的方法,只能产生“福音伪善者”。——巴刻牧师
18、我一直深信我之所以落到今天的地步,全是别人的错,所有发生在我身上的坏事也是别人的错。当我醒悟是我自己,而不是我的父母、朋友或爱人控制着我的感觉和行为时,我整个生命的中心改变了。——约翰·米勒《回来吧,芭芭拉》
信靠的人必不着急。”(赛28:16)但怎能不着急呢?要想克制自己,改变自己的性情是无用的,着急的人,遇见着急的事,不能不着急,这是人的天性、也是由于某些经验,不着急不行,然而有一个途径可以叫人不着急,那就是信靠主。若没有主可以依靠,不着急是没有力量的。可是若有一位可信,可靠,全知,全能,又爱我们的主,负我们的一切责任,掌握一切事务,我们信靠他,就能够不着急。无论遇见什么着急的事,我们把它立刻交托主,让他为我们处理,我们专心仰望他,等候他,他必能为我们解决,使它成为我们的益处,他不会误事,错过时机。如果是需要我们自己作的事,也不必着急,只按照主的指示去作就是了。
7、罪人的心是十分刚硬的,除非你严肃认真、真诚恳切并生动有力地去教导他们,否则你的教导就不会在他们心中产生影响。——巴克斯特《新牧人》
我们耽延不悔改,是人的本性,
正如哈该论到有人说:“时候尚未来到”(该1:2)。
人通常若还不至于坏到透顶,总会想过回转补偿,只是因长期耽搁拖延,最后心意完全打消了。
如今在地狱的人,当初也有打算悔改的;可是,撒但竭尽所能阻止人悔改,牠看见人真心想回转更新的时候,便叫他再等一下。
撒但说,罪这叛徒迟早要死,不过再让它活一会儿。就是这样,撒但使罪获得缓刑,这一趟不必死。
结果人耽延太久,死亡已把要做的完成了。因此,让我陈述无可推诿的论点,劝人赶快悔改。
汤姆华森
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