启示录----基督践踏龙
2021-09-16 10:06:42
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  启示录十二章
  连同上面所提到的经文,我们会考虑启示录二十章关于审判撒旦的 经文。当然,启示录二十章前几
基督将会战胜撒旦。
妇人与龙
   使徒约翰比别的使徒活得都长。在保罗死后,他在以弗所教会担任 了很长时间的领袖。他从那里向其他教会送出信息。然而,他却为了福 音的缘故而被捕,并流放到小亚细亚西岸的拔摩海岛上。约翰在那里度 过的人生岁月,并没有闲散下来,因为 基督向他启示了很多"快要发生 的事”。主向他启示现在正在发生的事,以及在主耶稣再来之前将会发 生的事。尽管主对约翰说这很快就会发生,但是到现在已经是十几个世 纪的事了。事情发生得很快;主正使这个时代的末了和祂国度的荣耀加 速到来。然而,因为在那之后有很多事情必须发生,因此仍然需要花好 几个世纪的时间。
   主借着一些异象,向约翰启示了这些事情。尽管他领受这些异象的 时候是清醒的,它们还是很像我们作的梦。在我们的睡梦中,我们会看 见奇特的事,有时候,一个影像会以一种令人困惑的方式流泻到另一个 影像中。因此,约翰的异象也非常奇特,里面有很多不同寻常的转折。 然而, 一个接一个地,它们构成了主的启示。
  一天,约翰看见在天空中有个很大、很奇特的异象。有一个妇女, 神赐予她所有的荣耀和祂创造的所有光华,因为她以太阳为衣。她脚踏 月亮,头戴十二星的冠冕。
   约翰盯着这个异象的时候'另一个异象又出现在天空中:一条七头 十角的巨大红龙,七头上戴着七个冠冕。这条蛇或龙用自己的尾巴控制 了空中三分之一的星辰,把它们摔在地上。这条龙显然对这个妇人怀着 敌意。
  主在这个异象中启示了什么?很明显,龙和妇人之间有着敌意,这 种仇恨主宰着世界的历史。从约翰在异象中所见到的一切,我们可以很 清楚地看到, 这个妇女代表神的子民,而蛇则代表撒旦。撒旦是神子民 势不两立的仇敌,这种敌对贯穿所有的历史。主的子民知道与主的相 交,并借着这个相交而得到荣耀。
   因此,所有的荣光都围绕着妇人。但 是,撒旦唯一的目的就是要破坏这种相交,破坏神和祂子民之间的紧密 关联,抢夺这妇人的荣耀!撒旦不要其他东西,只想要使神恩典的荣耀 变得暗昧不明,并干涉耶稣基督的工作,因为带来神与祂子民之间的相 交的就是主耶稣基督。
那个孩子
   这个异象表明,龙的怒气是特别针对基督而发的,因为那孩子代表 主耶稣,从神的子民中生出的。祂不仅仅是马利亚的宝贝,更是祂全体 子民的宝贝。撒旦知道,离开基督,百姓就无法存活。
   龙对那小孩发出狂怒,想要吞灭祂。毕竟,这个孩子是要统治万国 的。主耶稣基督对万国的审判是公义的审判;祂会定那些拒绝与神相交 的人有罪。然而,撒旦不会承认基督统治万国的权柄;他要他们在他的轭下呻吟,并过着不虔不义的生活。
   耶稣还在地上的时候,我们知道撒旦是如何逼迫祂的。因为撒旦在 犹太人领袖和犹大心中的怂恿,耶稣确实被钉死在十字架上,但是神却 叫祂复活,并且使祂高升到天上。约翰在异象中也看到了这点;那孩子 被高举到神那里,高举到祂的宝座上。
天上的战争
   这个异象还不止这样。约翰看到天使在天使长米迦勒的带领下出现 了,撒旦和他的使者站在敌对他们的立场上。在异象的一开始'龙的尾 巴控制了三分之一的星辰,也就是三分之一的天使。他们与他一同跌 落,也和他一样变成了鬼魔。
   这两股势力在天上爆发了猛烈的战争。这场战争是什么意思呢?天 使们服侍基督,借着祂的灵来维持神和祂子民之间的相交;魔鬼除了要 破坏这种相交之外,并没有其他目的。因此,这两股势力之间的战争就 是不可避免的。
  撒旦和他的势力守不住他们的阵地,抵挡不了米迦勒和他的使者, 因为基督在祂至高的恩典中赐给他们更大的力量。这胜利也会归给那些 为基督争战的人。撒旦绝不可能破坏神和祂子民之间的相交;他永远进 不了天堂。在天上,并靠着父神赐给基督在天上的至高权柄,这种相交 是稳固的。
  然后,撒旦想要控告神的百姓,借此来破坏他们之间的相交。然 而,既然基督已经用祂的宝血为祂的子民赎了罪,神就永远与祂的子民 同在。而且,神若是帮助他们,谁又能敌挡他们呢?  因此,米迦勒和他 的使者有最高的权柄来胜过撒旦的军队,已经永远把他们从天上赶出去 了。
   因为这个胜利,在天上响起了喜乐和欢呼声。天使们为神子民的救 恩而欢喜,因为在这样的救恩中,神的恩典得着了荣耀,他们也有幸参 与这个服侍。恩典的国度现在已经永远地建立起来了。
   没有神的子民,这个胜利就不会发生。他们也要凭信心争战,紧紧 抓住他们与神的相交。他们指望借着羔羊的血,使他们的罪得到救赎。 他们在地上已经为基督作了见证,甚至愿意为这个见证献上自己的生 命。的确,在天上和地上都有战争——天使和人都参与在这场战争 中—但是,真正的胜利者是基督。
在地上持续的战争
   这个胜利并不意味着地上的争战已经结束了,因为约翰看见别的事 发生了。 天现在确实已经向撒旦关闭,但是,他和他的堕落天使却被 摔在地上。他们在这里会继续施展他们的影响力,破坏神和祂子民之间 的相交。要是撒旦还能让人感受到他的影响力,那么,地上的教会和人 类全体又会变成什么样子呢?与此同时,天使在天上唱着赞美诗来称颂 这次胜利,他们也警告说:住在地上和海上的人有祸了 ;因为魔鬼已经 下到你们那里了 ;他心中充满忿恨,因为他知道自己的时候不多了。
   约翰看见有大鹰的两个翅膀赐给那妇人,她用这翅膀飞到旷野,以 躲避蛇的攻击。约翰看见的,提醒我们曾经发生在以色列身上的事。耶 和华的百姓在埃及的时候,灭亡的危险正迫在眉睫,耶和华带领他们离 开埃及,进入旷野中,脱离了法老的魔掌。诚然,耶和华带领百姓进入 的,还是旷野之地,一个充满危险的地方,但是他们被安全地带到那个 地方,因为耶和华为祂的百姓预备了那个地方。因此,那妇人就得救, 脱离了那恶者的权势;百姓真正的生命,他们与神之间的相交,是撒旦 永远不能破坏的。教会不在蛇的势力范围内
然而,在今生,教会仍然 如同在旷野中,一个充满危险的地方。她知道神已经为她预备了地方, 祂也会保护她,这对她来说是极大的安慰。
   龙再次努力想要摧毁妇人。它从口中吐出水来,像一条河,要将妇 人冲去。地却开口,吞了那条河。 教会的生命永远不会落在撒旦的权势 之下。因为撒旦的失败,他就更加忿忿不平,会尽一切可能来伤害地上 的信徒。
审判
   尽管撒旦永远无法使教会落在他的权势之下,不过,他仍然为统治 万民而奋战,教会就是从这些民族中招聚出来的。因此,他就与基督作 战,因为这些百姓已经赐给基督了,好叫祂可以作他们的王,并且用祂 的话和圣灵来宣称对于他们生命的主权,借此招聚祂的教会到祂这里 来。
   基督高升时,升到祂的宝座上,祂尊贵的位置,能力与权柄之地。 在那个时刻,就开始了被高升的中保对万民的恩典统治。从那个时刻 起,祂的道就已经在万民中得到了宣讲。祂把圣灵浇灌下来,不就是为 了这个原因吗?借着祂的圣灵和圣道,祂要影响地上万民的生命'好叫 他们能够承认祂是王。祂已经委派祂的门徒,使万民作主门徒'并奉三 一神的名给他们施洗。
  基督正在靠着祂的圣灵和圣道征服列国,撒旦却到处阻挠,因为列 国在此之前都在他的权势下。 但是他无法阻止福音的扩展,列国都要一 一降服在基督的权柄下。这并不是说那些国家中的每一个人都会悔改相 信,也不是说罪在这些国家中已经完全被征服了。但是,它的确意味 着,在这些民族当中,教会不再会受到逼迫;相反,她得到了认可,这 些国家因此也承认了耶稣基督的王权。
   然而,这种情况不会持续到世界的末了。撒旦会再一次从基督的手 中夺去这些国家;然后到了末了,撒旦会看似终将赢得这场争战。一些 未曾站在世界历史中心的国家会兴起,他们的精神会影响全世界。然后 撒旦会再次肆意妄为。到这个时刻,对教会最后的大逼迫就会发生。就 如耶路撒冷曾经被周围异教国度所围困,神的子民也会被列国的仇恨所 包围。信徒的生命会变得十分艰苦。教会仿佛就要在这场逼迫中灭亡 了
  但是,随后,火从天上降下,烧灭了教会的一切仇敌。这是约翰在 后来的异象中看到的(启示录二十9b):魔鬼被扔在火湖里,神的怒气 永远在他身上燃烧。然后,撒旦的国度将会永远被摧毁。
   在这之后,约翰看到一个白色的大宝座•基督坐在上面,祂的荣耀 无法容忍任何没有被分别为圣的东西。从祂的荣耀那里,天地的更新就 降临了。所有的死人都复活了,祂会按照他们是否曾经凭信心回应祂和 祂的爱来审判他们。在这个审判之后,死亡和死者的领域(阴间)都被 征服了。在新天新地中,死亡再也没有任何权柄了。凡不承认基督的 人,就是那些名字没有写在生命册上的人,都会被扔进火湖里。在新天 新地中,真正的生命,也就是与神相交的生命,才会被人认识;没有任 何事情可以搅扰这种生命。
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    2021-09-16 10:16:20
        专注于神的计划是很重要的,不要专注在自己的痛苦或问题上。这就是为什么耶稣能够忍受十字架的痛苦的原因,这也正是我们被劝促跟随的榜样;“定晴注视为我们的信心创始成终的耶稣。他为了摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的痛苦。”“定睛于世界,你便会失望;注视内心,便会沮丧;但若仰望基督,你就可得安息!”你所专注的会决定你的感觉。
    忍耐的秘诀是谨记你的痛苦是短暂的,而奖赏则是永远的。摩西忍受一生的困苦,“因他想望所要得的赏赐。”保罗同样地忍受苦楚,他说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成说极重无比、永远的荣耀。”
    不要屈服于目前的想法,要注目于最后的结果:“如要与他同享荣耀便要与他一同受苦。然而两者比较起来,那苦楚便不足介意了。”

       D  . L.穆迪讲述过一个故事:有个人乘船横穿大西洋。他晕船了,被困在船舱里。有一天晚上,他听到喊声:“有人落水了!”这时他觉得,要出手救助他无能为力。然而他对自己说:“我至少可以把我的灯笼放在舷窗。”他挣扎着站起来,把灯笼挂起来,好让它照亮外面的黑暗。
        第二天,他听说那个落水的人获救了,获救的人说:“黑暗中,我最后一次下沉的时候,发现有人在舷窗上安了一盏灯。光照在我手上时,救生艇上的一名水手抓住这道亮光,把我拉进救生艇。”
      假如每个人都能展现他自己的光,或使用他的一种才能——无论多少微小——都将帮助完成神在世界的计划,并因此荣耀主。将来,当主人看着你的眼睛,带着赞许的微笑说:“好,你这又善良又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21)——这,该多好啊!
            老童 译
       有一个弟兄得了病。魔鬼就来了。魔鬼用谎言和威吓在“引导”这弟兄一步一步走向“黑暗”:
       这个弟兄的妻子还没有得救。于是他就“想”:我因为有病,公司要解聘我,我要因此失去工作;因为我失去工作,妻子会看不起我;因为妻子看不起我,就不理我;然后,我死了,她就会去找个比我本事的人,与他重组家庭;接下来,我的孩子心理发展必然不健康;孩子心理不健康必然影响到他的功课;然后,他就考不上大学,待业在家,自卑自闭,我们家庭崩溃……,到了抓狂的地步。这种状态已经离开问题本身了,他已经进入“黑暗”了,魔鬼正牵着他的鼻子走,这是比问题更可怕可怕的“问题”。在这样的光景里,哪还有喜乐可言呢?
       这样的光景持续了好几天,这不是用“失去理性”可以解释的通的,基督徒之所以会上当受骗,是因为这里面有“邪灵的力量”。这位弟兄把所有胡思乱想出的事都当成真的,他快要撑不下去了。突然有一天,心里面“亮”了一下,有一句话从心里“跳”了出来:“神有这样说吗?”哇,这一下,他“如梦初醒”!,原来,一直以来,他是在上演着“自我虐待”的戏,导演是魔鬼。当他意识到这一点的时候,前几天,那“声音炸弹”开始消减威力了,直到有一次,这微弱的声音再次出现,他反问了那真正发声的“人”:“这怎么知道会有这样的结果!神没有这样跟我说,神说:‘务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。’(雅4:7),‘我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。’(诗23:4)”,魔鬼的声音彻底消失了。喜乐回到这位弟兄的心里。   老童
    2021-09-16 10:13:41
        启示录十九章11〜21节
      在这个部分,我们也会使用在帖撒罗尼迦后书二章;启示录十三章 和启示录其他部分经文所给我们的启示。我们会从这个观念开始进行: 我们必须把敌基督视为一个特定的人,主要是因为“ 大罪人”(《新译 本》作“不法的人”)和“沉沦之子”(帖撒罗尼迦后书二3)这样的 表述法。如果敌基督将要成为世界的暴君,那么帖撒罗尼迦后书二章所 提到的“那拦阻他的”,很可能是指权柄还得到足够认可的政府。因为 只有当世界处于革命和无政府主义所带来的解体状态下,暴君才能掌 权。然而,只要政府的权柄得到足够的认可,这种解体就会被拦阻。
    那诚信真实的会胜过从海里上来的兽。
    敌基督
       约翰在拔摩海岛上的时候,主向他启示了很多异象,这是为了向 他、也向我们启示在末世时要发生的事。有一天,他站在海边。在他面 前,他看见海浪翻腾。突然,海水分开了,一个令人恐惧的兽从海里出 来了。那兽有七头十角,十角上戴着十个冠冕。兽的外貌给约翰留下的 印象是,它是来亵渎神的;那兽对主有强烈的仇恨。
    尽管约翰看来像是受到了惊吓,他看到兽的一个头受了致命伤,然 而却奇迹般地医好了。
    很明显,这是撒旦的能力使那兽还活着。
       异象中的形象逐渐发生改变,正如我们梦中的形象也会改变一样。 野兽开始变得有点像人,也出现在人的世界里。地上的每个人都开始拜 这兽,并邀请他作他们的领袖。世界无法抵挡他,因为他以撒旦的能力 行事。
      那兽不断地亵渎主。因此,他在暴怒下反对所有爱主的人,信徒都 遭到压迫和迫害。
       这会发生在世界的每个角落,因为那兽被赋予了对万国的权柄。全 世界都承认他的权柄,敬畏他而不是敬畏神。只有那些属于主的人才被 排除在外,他们的名字被记在生命册上。他们是羔羊的血所买赎的,因 为他们是祂的产业,祂借着对祂的信心来保守他们。
      约翰看到的兽是敌基督,基督的大敌。敌基督的灵,即仇恨基督的 邪灵,已经出现在世界上很长时间了。但是,有一天敌基督自己会来。 世上万国都会降服在他的权柄之下,他会招聚所有的人向基督宣战。撒 旦会给他这样的能力。
    假先知
       这个敌基督也会有同盟。主也向约翰显明了这点,因为第二个异象 紧接在第一个异象之后。他的双眼现在不再盯着外海了,而是转向了陆 地。地忽然裂开,约翰看见另一个兽出现了,这兽的样子和上一个完全 不同。与海上的兽有关的每一件事都在表明权柄、能力和统治,从地中 上来的兽却不是这样。它有两角如同羊羔,说话像蛇那样,发出假预言。这兽不会靠武力来统治,而是巧妙地欺骗人心。
    然而,它会和从海里出来的兽结盟,一起领导这个世界。这第二个 兽的作用是作为假先知。他会引诱百姓敬畏并敬拜从海里岀来的兽,并 为他造一个像。
       这个假先知会在地上行大神迹。因为他在服侍那从海里出来的兽, 撒旦会赐给他那种能力。
    他特别会发动并组织人类的战争来抵挡主的教会。所有参与敬拜敌 基督的人,都会在身上印着他的印记。凡是不合作的人,都会被驱逐出 社会。对信徒来说,这是关键时刻。只有对主耶稣基督的信心和感恩的 爱,才能使他们保持忠诚。主会赐给他们力量保持真实。

       敌基督和假先知会按照他们自己的想法来组织这个世界。他们不是 被基督的灵所带领,而是被撒旦的灵所带领,就是敌对永生神的灵。基 督来是要我们与神相交;敌基督带来的是没有神、敌对神的生命。
       只有通过主耶稣基督,与神相交,我们的自私才能被克服、被治 死。从这种相交,我们里面才能生出爱神和彼此相爱的新生命。然后, 我们可以把我们的生命献上作为活祭,正如主耶稣所作的那样。
       然而,敌基督和假先知要的却是完全不同的东西。离开神,人类就 会寻求自己的利益。一开始,每个个体按理都必须为人类整体的荣耀献 上自己,但是人只有在那个虚假荣耀的幻想下才会那样做。到头来,所 有的人都会只顾自己,这样一来,他们就不会承认任何法律或限制。然 后,地上的不法就会增加,人就会为自己和别人把生活变成地狱。
       圣经称这样的世界为“大巴比伦”。圣经提醒我们古 代的巴比伦帝 国,雄伟的巴比伦城是它的首都。在它的时代,那帝国同样也只寻求自 己的荣耀,因此在不虔不义中灭亡了。在敌基督的带领下,同样的情况 会再度出现。要是每个人都只为自己着想,践踏其他的人,就会是巴比 伦的重现。自私成为人间唯一的准则。连本能的爱——父母对儿女的 爱、孩子对父母的爱、弟兄姊妹之间的爱,还有一切天然的关系一都 会减弱和消失。人会像豺狼一样,把他们的同胞撕成碎片。这就是敌基 督煽动人弃绝神所带来的生命。现在不就已经很像这样了吗?
    人们会彼此剥削。 那些所谓的大人物,也就是那些有钱有势的,就 会利用这种趋势,以同胞的福祉为代价。
    基督的这种仇敌可以正确地被称为敌基督,因为在每件事上,他都 是基督的仿冒品。基督来是为了救赎并医治我们的生命。祂特别寻找那 些贫穷的、受压迫的、受伤的、生病的!祂借着爱把自己献给人类,这 爱是治愈我们许多伤痛的香膏。相形之下,敌基督给我们的生命带来无 尽的伤痛。我们很高兴知道,他的统治不会永无穷尽!
    那被称为诚信真实的就要降临
      大巴比伦不可能永远长存。有一天,她会陷落,凡从她那里得益的 都要哀哭。人类要因她的倒塌而惊骇丧胆,特别是那些从她残忍无情的 不义中得利的人。
       他们会正确地感觉到世界的末了已经降临。在这次毁 灭之后,历史就不会再重复了,因为敌基督自己会被征服、被定罪。基 督再来的时候,会确保这点。
        约 翰也被允许见到敌基督的败亡。因为他现在不再望着海和陆地了 ;相反,他的目光被吸引到天上。他看见天开了,有一匹白马,骑在 马上的,称为诚信真实。祂来是为了审判,要挑起战争。
       骑马的是耶稣基督。祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕。没有人 能够完全认识祂的名,因为祂是神,祂带着完全神圣的爱来到我们中 间。谁能完全理解这种丰盛呢?
    然而,祂确实拥有一个名,我们可以借此认识祂。祂被称为神的 道,因为祂向我们讲述神的爱,让我们借着信靠祂而与神相交。然而, 身为神的道,祂也把信徒和非信徒分开了。除了带来神的爱之外,祂也 审判那些拒绝神的爱的人。因此,约翰看见祂穿的长袍上沾满了血。
    天上的万军穿着明亮洁白的细麻衣,骑着白马跟随祂。耶稣把与神 的相交带来的时候,他们曾经服侍祂。如今,在审判的时候,他们也要 作祂的仆人。
       约翰看到祂的衣服和大腿上写着“ 万王之王,万主之主”这个名。 正因为祂带来我们与神的相交,神就膏立祂作全宇宙的君王。祂要用爱 和恩典来统治。甚至地上的君王都要向祂降服,在祂恩典的统治下服侍 祂。然而,他们却高举自己、抵挡祂,因此,祂来是为了审判,尤其是 审判这些君王。
       突然间,约翰看到一位天使站在日头中,召唤天空所有的猛禽。在 一大群被摧毁的敌人当中,它们有足够的猎物可吃,既有显赫的,也有 地位卑微的。在基督和祂的军队与敌基督和地上所有君王和他们的军队 之间,爆发了一场大战。全世界成为战场。基督的灵和祂众多仇敌的灵之间的属灵战争,已经在地上猛烈地展开,贯穿全部历史。然而,祂再 来的时候,最后决定性的时刻将会到来,战争将会结束。
       约翰看见敌基督和假先知是如何被擒拿并活活扔进火湖里的。神的 怒气永远朝着他们发作。神的审判也不仅仅落在他们身上'也要落在他 们的跟随者身上
        他们会被定罪,然后从地上永远被弃绝;他们的名字 会随着他们:同消逝。审判会像大战一样降临,借此把他们都杀死,有 飞鸟来吞吃他们的遗体。他们不会得到体面的下葬;没有留下任何东西 来纪念他们。
        所有敌对势力都被镇压之后,基督会在新地上永远掌权。祂所有的 子民都和祂一起享受与神的相交,并且统治神的手所造的宇宙万物。

      启示录 二十二章
      新耶路撒冷不是教会,正如耶路撒冷不是以色列人一样。新耶路撒 冷乃是说明一种新的景况,神的荣耀会再一次覆盖万物;它指的是圣经 所说的“将来的世代”,而不是“现今的世代”。
       然而,将来的世代不纯粹发生在将来;它不是只跟随在这个世代之 后,更是超越这个世代,随时都可以启示岀来。在一定的意义上,将来 的世代已经成为现实。随着圣灵的浇灌,新的永恒之约(见希伯来书九 15,十三20)实际上已经开始了 ;在现在这个圣约时代之后,不会再有 第三个时代了。借着圣灵的内住,与神完全的相交已经赐给我们了。然 而,这种相交对我们生命的影响仍然会被我们里面的罪所稀释掉,我们 还在等候天地的更新。天地的更新必然要和圣灵的浇灌相连。因此,先 知约珥将它们连在一起,不可分割。这样,将来的世代就已经开始了, 但是我们还在等候它荣耀的彰显。至于借着圣灵与神相交,已经到来 了,但是天地的转化和我们的生命与天地有关的转化则尚未到来。
        因此,毫无疑问,当耶稣说“看哪,我将一切都更新了”的时候, 这是指新的创造。正如圣灵的浇灌并不是指一个新创造(而是成圣与更 新),我们同样也不应该在末日寻找一个新创造(尽管我们的确应该期 盼更新和得荣耀)。将来也会有得荣耀的时刻;这是需要强调的。不仅 仅是罪和它的果效会从地上被除去,而且会有另一种存在形式,另一种 生命样式。然而,原始的创造已经以新的存在形式组织在头脑中了,因 此,任何新的创造都不是必要的。借着救赎,神并没有否认祂手所造的 一切;祂同时洁净它,也使它得荣耀。
    关于将来世代生命的特征,我们所能说的不多。在这些章节中,圣 经以借用自我们现今生活的语言来谈论这一点。哥林多前书十五章44 节谈到了 “属血气的”和“属灵的”之间的区别:所种的是属血气的身 体,复活的是属灵的身体(见《新译本》;《和合本》作“所种的是血 气的身体,复活的是灵性的身体”)。属血气的现在确实被罪所败坏 了,因此,它和“属灵的”是对立的,但是,最初所造的那个“属血气 的”,原先并不是这样。神所造的,曾是一个“属血气的”圣洁生命, 好叫祂可以从中产生“属灵的”生命。为新的存在形式所预备的“属灵 的”这个名称,指向一种更亲密的相交,是有可能存在于神的灵和我们 的生命之间的,但是这种相交对我们“属血气的”存在来说是不可能 的。这种最亲密的相交,使人不可能再次堕入罪中。
         关于信徒的生命,有些事情是模糊不清的。一方面,信徒借着浇灌 下来的圣灵参与在将来的世代当中;另一方面,他仍然活在今世中。在 信徒的生命中,圣灵的浇灌也呼喊万有的更新。
        请注意,在二十一章的第一部分,作者谈到了新天新地,和新耶路 撒冷由神那里从天而降。然后,在这章的第二部分,这个新耶路撒冷被 描绘为她现在在天上已经预备好了的。生命树的叶子是为了医治万民(二十二 2)【不是说那时候还有病。
    新天新地
      随着圣灵在五旬节浇灌下来,祂内住在基督子民的心里,我们也得 到与神最亲密的相交。随着这种亲密相交而来的是我们的生命得着荣耀 (改变形象)。而因为人是整个受造界的元首,天地得荣耀也必然与这 个事实相连。因此,在五旬节的时候,彼得引用约珥的预言,把天地的 更新和圣灵的浇灌作了最紧密的连接。我们仍然在等候天地的更新。这 并不是说它被推迟了。它很快就会到来,但是在这之前,还有很多事情 需要完成。地上的生命必须有完整的机会得到更新。
       主在拔摩海岛上借着异象向约翰启示了将来有一天会发生的事。后 来,约翰再一次领受这样的异象,他看见一个新天新地,它们之间有新 的交通。天和地完美地结合在一起,好叫地上的人可以分享天上的生 命。
       约翰一定很高兴能够见到神即将要实现的、如此荣耀的新事。这对 他的眼睛来说一定是一场盛宴。旧的天地已经过去了,海和它负面的含 义——也就是它会把世上的列国分开—也不再有了。
       他正观看时,见到一个城市由神那里、从天的中心降下来。这是新 耶路撒冷,是神为祂的百姓所预备的荣耀的新生命。神已经为祂的子民 打造这个十分可爱、也充满荣耀的新生命,就如新娘为了她的丈夫将自 己打扮得十分美丽。
       与此同时,约翰也听见从天上来的大声音,说到 神现在会和祂的子 民永远同住。随着这种相交而来的,是他们的生命和天地都会得着荣 耀。不再有悲伤或死亡。再次堕入罪中是不可能的,因为主的圣灵已经 完全占据信徒的心。旧的景况已经永远消失了。约翰必须写下神说的 话:“ 看哪!我将一切都更新了。”借着圣灵与神相交肯定会带来这种 更新。神已经对此起誓。
    仿佛一切都已经实现了,神说:“都成了。”祂称自己为阿拉法和 俄梅戛,祂是创始的,也是成终的。万有都是本于祂,也归于祂。因为 祂的爱是万物的起点和目标,祂要让那些口渴的人从祂爱的源泉里饮 水。口渴的人会得到生命的水;这对他来说是永恒的生命,而且是白白 得来的。
       然而,万物的更新并不包含所有的人。靠信心得胜的会承受一切产 业,会永远作神的儿女。但是,那些因为惧怕这个罪恶的世界就否认他 们信仰的人,会从地上被除去,被扔到火湖里。他们会受第二次的死, 永远被人遗忘。
    新耶路撒冷
      新耶路撒冷,荣耀的新生命,有一天会由神那里从天而降。新耶路 撒冷已经在主耶稣基督的指示下预备好了,祂急着要把它赐给属祂的 人。
      约翰有此殊荣看见这个新耶路撒冷,他在圣灵里被一位天使带到一 座高大的山上,他从那里可以俯瞰全城。它确实是一座城;信徒住在一 起,就如住在其他城市那样。
       只要有良好的管理,城市中的生活也可以 是极富创意且令人兴奋的。在新耶路撒冷,信徒的生命也会得到充分的 发展。
    神的荣耀覆盖全城,发出的光辉如同晶莹的碧玉所发的光彩一般。 相交的灵给全城带来闪耀的荣耀。
       这座城市有高大的墙,有十二道门,共四个边,每一边有三道门。 每一边都有进城的通道;然而,入口有十二个天使把守。门上刻着十二 个支派的名字,城墙的十二根基上则刻着十二使徒的名字。旧约和新约 的信徒一起在这城里享受安全的团契。
    和约翰说话的天使,就在他面前用一把金尺子丈量了全城。这城是 一个尺寸巨大的立方体,就如同圣殿的至圣所也是一个立方体一样。神 的神圣居所的尺寸是相等而完美的长度。神所有的子民都能够在这座大 城中享受与祂的相交。
        约翰靠近观看这城的时候,他看到它的墙是明亮的水晶碧玉墙。街 道是纯金的,光滑闪耀如玻璃。墙的十二个根基是由各样闪耀的宝石装 饰的。每一道门都是一颗珍珠。神为祂的百姓所预备的生命,比起你在 地上所可能想像到的任何东西都更加奇妙。
    永恒的统治
       很明显,在这座城市中没有圣殿,和之前的耶路撒冷不同。这也不 是必要的,因为在这座城里的生活是一种经常不断的敬拜;在这里,神 借着基督与祂的选民同住。
       城内不用日月光照;神在基督里与百姓相交的荣耀就是它的光。
       得救的列国要在这光里行走。来自万国万族的信徒会经过这些街 道。在那里,他们会认识在地上找不到的合一。然而,他们在地上的生 活并不是徒然的;在新耶路撒冷里,那些果子会变得明显。地上的君王 会把他们的荣耀放在基督和祂子民的脚前。与这座城的荣耀相比,这些 君王最宝贵的产业算得了什么呢?这些产业首先必须被分别为圣,然后 才能被接受。尽管如此,地上所有的宝藏在新耶路撒冷里都会得到荣 耀。他们要从四面八方进入这城。永远没有必要关上城门,因为那里没 有黑夜。不只是君王的荣耀,列国的荣耀、尊贵都要被带进来。来自万 国的信徒都会欣然地将他们的财宝带进新耶路撒冷,让它们在那里得着 荣耀。

        连非信徒也会对财宝的积存作出贡献,但是,只有选民才会受 益。凡不洁的,或激起恐惧的,都不能进入那城,只有名字写在羔羊生 命册上的人方得进去。
       天使向约翰展示了一条纯洁的生命河,明亮如水晶。这条河从神和 羔羊的宝座那里流出来。那宝座在城里,上面有神恩典的至高统治。河 岸两旁是街道,岸边有生命树。此树每月都结果子,树的叶子是为医治 万民(外邦人)。这条河和这棵树指向神所要赐下的,用来医治生命的 相交。
        神以祂的恩典永远地统治那城。没有人会再次受到咒诅。它的市民 都会充满喜乐地服侍主;他们天天都会见到祂的面,祂的名字必写在他 们的额上。他们要和主耶稣基督一起作王,永远统治耶和华神所造的万 物。
       在那城中的全部生活必将光芒四射,并充满光辉,因为它是神和祂 的子民借着圣灵最亲密的相交所结出的果子。而且因为神的灵和人的灵 的这种最亲密的相交已经到来,这种生命就永远不会受到干扰。
    看哪,我必快来!
       主耶稣基督借着天使向约翰指示并解释了这一切。约翰深受感动, 就俯伏在天使的脚前要拜他。天使大吃一惊,他对约翰说,只可敬拜 神,因为他和约翰及其他所有信徒一样,都仅仅是同作仆人的。
       天使督促约翰宣扬这异象,因为作出决定的时刻很快就要到了。每 个人都要为新耶路撒冷的降临作好准备。这涉及到要作出选择:要么继 续作恶,要么在与神的相交中成长。那些选择借着与神相交、为祂而活 的人,会通过城门进入那城,且能吃生命树的果子。城外就是那些离弃 主的人。
       主说祂必快来。这已经过去许多世纪了,但是我们万万不可认为主 履行祂的应许被推迟了。有太多事情必须完成。但是主正在加紧脚步; 祂正在加快事件的走向。我们不能在祂的话上删去什么或加添什么,而 是忠心地把它保存在我们心里,并为祂的降临祷告。要是我们与祂住得 很近,祂的降临就不会让我们害怕;它会成为颂赞的理由!
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可爱的大能勇士

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