主耶稣的安葬和复活

——100天学马太福音第九十八讲

 

 

27：57-61 主耶稣被安葬

27：62-66 公会势力封石守墓

28：1-10  主耶稣复活

28：11-15 祭司长的谎言

 

读经：第一段27：57-61 主耶稣被安葬

27:57到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。

27:58这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。

27:59约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，

27:60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

27:61有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。

 

这段经文记在四本福音，马可15：42-47，路加23：50-56，约翰19：38-42，

我们根据四福音合参，综合解释。

 

因为这一段比较短，我将四本福音所记的，都罗列如下：

 

马可福音：

15:42到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，

15:43有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候 神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。

15:44彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。

15:45既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。

15:46约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。

15:47抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。

 

路加福音

23:50有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。

23:51众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。

23:52这人去见彼拉多，求耶稣的身体，

23:53就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。

23:54那日是预备日，安息日也快到了。

23:55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。

23:56她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。

 

约翰福音

19:38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。

19:39又有尼哥德慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。

19:40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

19:41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。

19:42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

 

 

一：时间：周五下午，安息日之前。从下午三点到六点，这段时间。

过了六点（日落），就是安息日了。

马可15:42和路加23:54，都非常明确地记录了。

这是预备日的傍晚，就是安息日的前一日。

 

二：人物事件：

A亚利马太的约瑟：是尊贵的议士，素常盼望神国的人，又是暗中作耶稣门徒的人。他非常富有，放胆去求见彼拉多，要主耶稣的身体，彼拉多同意后，他就安葬在自己的新坟墓里。

B尼哥底母：带着没药和沉香约有一百斤前来，配合亚利马太的约瑟，按照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

 

三：地点：

这个坟墓所在的园子，距离耶稣钉十字架的地方很近。是磐石中凿出来的，从来没有葬过人。他们安葬主耶稣之后，滚过一块大石头挡住墓门。

 

四：应验：

以赛亚书53:9 谁知死的时候与财主同葬。

吕振中译本：使他的丘坟（传统∶在他的死）跟富人在一道。

即指安葬在财主（富人）的坟墓里。

 

这里我们看见了神的预备。为人子的主耶稣，在人间过着舍己而贫穷的生活。要纳丁税都需要去鱼口中得一块钱。

哥林多后书8:9你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

既然在人间生活，不可避免衣食住行，日用所需。现在主耶稣钉死了，三天后复活。当时的人都不相信他会复活。那么，安葬的问题，总得有人出面吧？

门徒都四散逃离，或悄悄隐藏。神已经预备了财主亚利马太的约瑟和他的坟墓。并且在以赛亚书中，早有预言。

 

根据新约圣经背景注释：

亚利马太距耶路撒冷大约只有二十哩。据说约瑟很富有；他一定相当有名望，才可能让彼拉多在正式工作的时间之外接见他。

被钉十架的死囚，埋葬的时候通常都被扔进一般的坟墓里，不会在家人墓地中光荣的埋葬。但当亲戚前来要求取得尸体的时候，就会出现例外；可是若为叛国罪（例如自称是犹太人的王），就不可以按例外处理，除非有一位相当有名望的人来为死者求情。

用细麻的裹尸布裹住，乃是表明予以隆重的埋葬。将别人埋在自己家族的墓中，是极特别的行动，表示极高的崇敬与爱慕。（那个时期的墓园和埋葬地多半都归家族所有。）

在第一世纪，尸体通常会摆在坟墓的前厅一年，让它腐化；满了一年，尸骨就会收集在一个盒子里，放在墙壁上的格子中。

辊在坟墓前的石头，是刻出来的圆碟形石头，直径约有三呎，从一道沟中滚进洞口的位置，若要移开，需要费很大的力气。

 

 

第二段：27：62-66 公会势力封石守墓

27:62次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集，来见彼拉多，说：

27:63“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活’。

27:64因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。”

27:65彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”

27:66他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。

 

这段是马太独有的记载。

马太福音有大量独有的记载，不见于另外三部福音。表明马太在写福音书时，预备了许多第一手资料，然后在圣灵的引导之下，根据他的主题需要，进行编排和选择。

 

一：时间：安息日。

“次日，就是预备日的第二天”

新译本：第二天，就是过了“预备日”的那一天

 

二：事件：封石守墓

祭司长和法利赛人担心门徒来偷主耶稣的遗体，而宣传成“死里复活”，就请求彼拉多派兵把守坟墓，彼拉多同意了。他们就带着兵丁去封了墓门口的石头，替主耶稣守墓。

“那诱惑人的”新译本和英皇钦定本都译作：那骗子。

魔鬼撒但的差役，竟然在主耶稣钉死十字架、埋葬之后，还公然毁谤攻击主耶稣。

 

“彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”

新译本：彼拉多对他们说：“你们带着卫兵，尽你们所能的去严密看守吧。”

吕振中：彼拉多对他们说∶「领一排守卫队（或译∶他们有守卫队）去吧；尽你们所能的把守妥当。」

——这看守的兵，根据下文，应该指罗马的兵丁，而非公会的差役。

 

我想起有一首圣诗《主复活歌》

其中第二节：兵丁守墓无用，耶稣我救主；封石仍旧落空，耶稣我主。

 

魔鬼和它的差役所作的，始终无用，彻底落空。我们的主必定复活，早已复活。

 

第三段：28：1-10  主耶稣复活

28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

28:2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。

28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。

28:4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。

28:5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。

28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。

28:7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”

28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。

28:9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。 

28:10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

 

这段经文也记在四本福音书，马可16：1-10，路加24：1-12，约翰20：1-10，

我们根据四福音合参，综合解释。

 

一：复活的时间：七日的头一日

太：安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候

可：七日的第一日清早，出太阳的时候

路：七日的头一日，黎明的时候

约：七日的第一日清早，天还黑的时候

 

百分百确定是七日的第一日清早。有一个背景资料说：凌晨三点到六点，都可以算清早。（葡萄园作工的比喻，清早指上午六点钟）

七日的头一日，就是现在的礼拜天，主日，社会通称星期天。

新译本译作：礼拜日。

吕振中译作：安息周的第一日。

因为安息日是七日的最后一日，第七日。所以七日的头一日，就是神说：要有光，就有了光，神看光是好的，就把光黑分开的日子。（创1：3-4）

安息日是圣日，七日的头一日是主日。

 

主耶稣在礼拜五受难（第一天），经过安息日（第二天），在礼拜天（第三天）复活了。主耶稣一直说自己第三日复活。刚好是第三日。并非三日三夜。

 

 

二：复活的见证：

A去看坟墓的几位妇女

马太：抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

马可：抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。

路加：那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前。

约翰：抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

 

B墓门口的石头被谁滚开

马太：主的使者把石头滚开

马可：她们到坟墓见石头已经滚开了

路加：和马可一样

约翰：和马可一样

 

只有马太清楚明确地记载：地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。

 

C天使报信给妇女们

马太：天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”

马可：她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”

——马可这里，特别提到“彼得”。

 

路加：她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来。

 

约翰：（抹大拉的）马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”

 

D妇女又惊又喜地去报信

马太：妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。

马可：她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。

路加：便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。

 

E彼得和约翰去求证

路加：彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

——路加的时间顺序，彼得跑去探墓，是听了妇女的消息。那些妇女已经听了天使的报信。

 

约翰：就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。

——约翰记载的时间顺序，彼得和约翰一起跑去探墓时，抹大拉的马利亚还没有见到天使报信，所以抹大拉的马利亚报的是：主耶稣的身体被人挪了去。

 

 

关于四福音记载妇女探墓，以及见天使，和报信给门徒，主耶稣向妇女显现等等内容，在时间先后上，稍有差别。我再重复一下。

因为他们并不是百分百按照事情实际发生时的人物和话语，原原本本记编年史的实录一样，进行记载的。全部是数十年之后的记载，四本福音书的作者、写作时间、主题、素材来源，都不相同。有些照自己的记忆和所见的，有些照老师说的，有些搜索了资料，有些凭自己的经历去回忆。

有些只记大概经过，有些只记其中某个人某件事或某句话，有些照自己掌握的把时间顺序理一理，有些不严格记录时间顺序。

所以，许多内容，这本福音书有记，在另外三本福音书没有记。这本记得很详细，那本记得很简单。

但所有的内容都是客观真实的，没有任何艺术加工的虚构成分。都被圣灵掌握，在真道上无错误。又被当时的教会所印证，在来源和内容上无虚假无错误。

 

 

F主耶稣向抹大拉的马利亚显现

马太：忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

 

马可：在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。

 

路加：没有记这件事，而记录了以马忤斯路上的两个门徒，非常详细。

 

约翰：（抹大拉的马利亚，在听了天使的问话后）说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主！”她又将主对她说的这话告诉他们。

 

“不要摸我”

新译本是：你不要拉住我。

吕振中是：别缠着我了。

复活的主，每一次显现都有确定目的。再也不能像从前和他们同吃同住的时候一样。所以时间非常宝贵，叫马利亚不要凭人的感情，来缠着主耶稣。

但对马利亚来说，这已经是莫大的荣耀了，福音书明确记载，主耶稣复活之后，第一个向她显现。

 

约翰福音我们后面就会细查，所以这一段经文不逐节解释。

 

——应用——

A抹大拉的马利亚

B以马忤斯的两个门徒

C彼得

D十一使徒

E众使徒

F雅各

G一时显然五百多弟兄

H最后显给保罗看

——整个基督教会，都是见证人。我们见证主耶稣从死里复活了。

——我们都要成为主耶稣死里复活的见证人。

 

 

第四段：28：11-15公会的谎言

28:11他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。

28:12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：

28:13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’

28:14倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”

28:15兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

 

你看到，这些祭司长和长老所代表的公会人士，作恶到底，连加略人犹大都不如。犹大还会后悔，觉得不可受不义之财。他们死心塌地做魔鬼的差役，是名副其实的毒蛇种类。在听到墓门滚开，耶稣的身体不见，这些奇异的事情之后，仍不反思，毫无悔意，结局断定是灭亡的。

 

根据新约圣经背景注释：

守卫若在值勤时睡着了，后果很严重（而罗马守卫可能因此遭处死）；连看守被钉十架之人的尸体也不例外。

但是祭司权贵很有影响力，可以保护自己人。这些守卫可能和犹大一样，只看钱行事。（官府应许保护守卫，不受彼拉多责罚，其中可能包括更多的贿赂；彼拉多向来以接受这类劝诱出名。）

马太记载这件事，证明了耶路撒冷官府无法否认空坟墓的事实。

 

 

 

 

听了今天的信息，你最大的得着是什么？

 

2021.4.21 王明恩