主耶稣的安葬和复活 ——100天学马太福音第九十八讲
2021-08-30 16:59:08
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主耶稣的安葬和复活

——100天学马太福音第九十八讲

 

 

2757-61 主耶稣被安葬

2762-66 公会势力封石守墓

281-10  主耶稣复活

2811-15 祭司长的谎言

 

读经:第一段2757-61 主耶稣被安葬

27:57到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。

27:58这人去见彼拉多,求耶稣的身体,彼拉多就吩咐给他。

27:59约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,

27:60安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。

27:61有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里,对着坟墓坐着。

 

这段经文记在四本福音,马可1542-47,路加2350-56,约翰1938-42

我们根据四福音合参,综合解释。

 

因为这一段比较短,我将四本福音所记的,都罗列如下:

 

马可福音:

15:42到了晚上,因为这是预备日,就是安息日的前一日,

15:43有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候 神国的。他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体。

15:44彼拉多诧异耶稣已经死了,便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。

15:45既从百夫长得知实情,就把耶稣的尸首赐给约瑟。

15:46约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又滚过一块石头来挡住墓门。

15:47抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。

 

路加福音

23:50有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义。

23:51众人所谋所为,他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。

23:52这人去见彼拉多,求耶稣的身体,

23:53就取下来,用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里;那里头从来没有葬过人。

23:54那日是预备日,安息日也快到了。

23:55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面,看见了坟墓和他的身体怎样安放。

23:56她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。

 

约翰福音

19:38这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒。他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。

19:39又有尼哥德慕,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。

19:40他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

19:41在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。

19:42只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。

 

 

一:时间:周五下午,安息日之前。从下午三点到六点,这段时间。

过了六点(日落),就是安息日了。

马可15:42和路加23:54,都非常明确地记录了。

这是预备日的傍晚,就是安息日的前一日。

 

二:人物事件:

A亚利马太的约瑟:是尊贵的议士,素常盼望神国的人,又是暗中作耶稣门徒的人。他非常富有,放胆去求见彼拉多,要主耶稣的身体,彼拉多同意后,他就安葬在自己的新坟墓里。

B尼哥底母:带着没药和沉香约有一百斤前来,配合亚利马太的约瑟,按照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

 

三:地点:

这个坟墓所在的园子,距离耶稣钉十字架的地方很近。是磐石中凿出来的,从来没有葬过人。他们安葬主耶稣之后,滚过一块大石头挡住墓门。

 

四:应验:

以赛亚书53:9 谁知死的时候与财主同葬。

吕振中译本:使他的丘坟(传统∶在他的死)跟富人在一道。

即指安葬在财主(富人)的坟墓里。

 

这里我们看见了神的预备。为人子的主耶稣,在人间过着舍己而贫穷的生活。要纳丁税都需要去鱼口中得一块钱。

哥林多后书8:9你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。

既然在人间生活,不可避免衣食住行,日用所需。现在主耶稣钉死了,三天后复活。当时的人都不相信他会复活。那么,安葬的问题,总得有人出面吧?

门徒都四散逃离,或悄悄隐藏。神已经预备了财主亚利马太的约瑟和他的坟墓。并且在以赛亚书中,早有预言。

 

根据新约圣经背景注释:

亚利马太距耶路撒冷大约只有二十哩。据说约瑟很富有;他一定相当有名望,才可能让彼拉多在正式工作的时间之外接见他。

被钉十架的死囚,埋葬的时候通常都被扔进一般的坟墓里,不会在家人墓地中光荣的埋葬。但当亲戚前来要求取得尸体的时候,就会出现例外;可是若为叛国罪(例如自称是犹太人的王),就不可以按例外处理,除非有一位相当有名望的人来为死者求情。

用细麻的裹尸布裹住,乃是表明予以隆重的埋葬。将别人埋在自己家族的墓中,是极特别的行动,表示极高的崇敬与爱慕。(那个时期的墓园和埋葬地多半都归家族所有。)

在第一世纪,尸体通常会摆在坟墓的前厅一年,让它腐化;满了一年,尸骨就会收集在一个盒子里,放在墙壁上的格子中。

辊在坟墓前的石头,是刻出来的圆碟形石头,直径约有三呎,从一道沟中滚进洞口的位置,若要移开,需要费很大的力气。

 

 

第二段:2762-66 公会势力封石守墓

27:62次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集,来见彼拉多,说:

27:63“大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候,曾说:‘三日后我要复活’。

27:64因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来把他偷了去,就告诉百姓说:‘他从死里复活了。’这样,那后来的迷惑比先前的更利害了。”

27:65彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。”

27:66他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。

 

这段是马太独有的记载。

马太福音有大量独有的记载,不见于另外三部福音。表明马太在写福音书时,预备了许多第一手资料,然后在圣灵的引导之下,根据他的主题需要,进行编排和选择。

 

一:时间:安息日。

“次日,就是预备日的第二天”

新译本:第二天,就是过了“预备日”的那一天

 

二:事件:封石守墓

祭司长和法利赛人担心门徒来偷主耶稣的遗体,而宣传成“死里复活”,就请求彼拉多派兵把守坟墓,彼拉多同意了。他们就带着兵丁去封了墓门口的石头,替主耶稣守墓。

“那诱惑人的”新译本和英皇钦定本都译作:那骗子。

魔鬼撒但的差役,竟然在主耶稣钉死十字架、埋葬之后,还公然毁谤攻击主耶稣。

 

“彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。”

新译本:彼拉多对他们说:“你们带着卫兵,尽你们所能的去严密看守吧。”

吕振中:彼拉多对他们说∶「领一排守卫队(或译∶他们有守卫队)去吧;尽你们所能的把守妥当。」

——这看守的兵,根据下文,应该指罗马的兵丁,而非公会的差役。

 

我想起有一首圣诗《主复活歌》

其中第二节:兵丁守墓无用,耶稣我救主;封石仍旧落空,耶稣我主。

 

魔鬼和它的差役所作的,始终无用,彻底落空。我们的主必定复活,早已复活。

 

第三段:281-10  主耶稣复活

28:1 安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

28:2 忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。

28:3 他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。

28:4 看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。

28:5 天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。

28:6 他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。

28:7 快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。

28:8 妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。

28:9 忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。 

28:10耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”

 

这段经文也记在四本福音书,马可161-10,路加241-12,约翰201-10

我们根据四福音合参,综合解释。

 

一:复活的时间:七日的头一日

太:安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候

可:七日的第一日清早,出太阳的时候

路:七日的头一日,黎明的时候

约:七日的第一日清早,天还黑的时候

 

百分百确定是七日的第一日清早。有一个背景资料说:凌晨三点到六点,都可以算清早。(葡萄园作工的比喻,清早指上午六点钟)

七日的头一日,就是现在的礼拜天,主日,社会通称星期天。

新译本译作:礼拜日。

吕振中译作:安息周的第一日。

因为安息日是七日的最后一日,第七日。所以七日的头一日,就是神说:要有光,就有了光,神看光是好的,就把光黑分开的日子。(创13-4

安息日是圣日,七日的头一日是主日。

 

主耶稣在礼拜五受难(第一天),经过安息日(第二天),在礼拜天(第三天)复活了。主耶稣一直说自己第三日复活。刚好是第三日。并非三日三夜。

 

 

二:复活的见证:

A去看坟墓的几位妇女

马太:抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

马可:抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米,买了香膏要去膏耶稣的身体。

路加:那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前。

约翰:抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。

 

B墓门口的石头被谁滚开

马太:主的使者把石头滚开

马可:她们到坟墓见石头已经滚开了

路加:和马可一样

约翰:和马可一样

 

只有马太清楚明确地记载:地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。

 

C天使报信给妇女们

马太:天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。”

马可:她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。那少年人对她们说:“不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得,说:‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。’”

——马可这里,特别提到“彼得”。

 

路加:她们就进去,只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对她们说:“为什么在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们,说:‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来。

 

约翰:(抹大拉的)马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说:“妇人,你为什么哭?”她说:“因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。”

 

D妇女又惊又喜地去报信

马太:妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。

马可:她们就出来,从坟墓那里逃跑,又发抖又惊奇,什么也不告诉人,因为她们害怕。

路加:便从坟墓那里回去,把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,还有与她们在一处的妇女。她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。

 

E彼得和约翰去求证

路加:彼得起来,跑到坟墓前,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所成的事。

——路加的时间顺序,彼得跑去探墓,是听了妇女的消息。那些妇女已经听了天使的报信。

 

约翰:就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒,对他们说:“有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里!”彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。两个人同跑,那门徒比彼得跑得更快,先到了坟墓,低头往里看,就见细麻布还放在那里,只是没有进去。西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里,又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。

——约翰记载的时间顺序,彼得和约翰一起跑去探墓时,抹大拉的马利亚还没有见到天使报信,所以抹大拉的马利亚报的是:主耶稣的身体被人挪了去。

 

 

关于四福音记载妇女探墓,以及见天使,和报信给门徒,主耶稣向妇女显现等等内容,在时间先后上,稍有差别。我再重复一下。

因为他们并不是百分百按照事情实际发生时的人物和话语,原原本本记编年史的实录一样,进行记载的。全部是数十年之后的记载,四本福音书的作者、写作时间、主题、素材来源,都不相同。有些照自己的记忆和所见的,有些照老师说的,有些搜索了资料,有些凭自己的经历去回忆。

有些只记大概经过,有些只记其中某个人某件事或某句话,有些照自己掌握的把时间顺序理一理,有些不严格记录时间顺序。

所以,许多内容,这本福音书有记,在另外三本福音书没有记。这本记得很详细,那本记得很简单。

但所有的内容都是客观真实的,没有任何艺术加工的虚构成分。都被圣灵掌握,在真道上无错误。又被当时的教会所印证,在来源和内容上无虚假无错误。

 

 

F主耶稣向抹大拉的马利亚显现

马太:忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”

 

马可:在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现;耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人,那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。

 

路加:没有记这件事,而记录了以马忤斯路上的两个门徒,非常详细。

 

约翰:(抹大拉的马利亚,在听了天使的问话后)说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的,就对他说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我你把他放在哪里,我便去取他。”耶稣说:“马利亚!”马利亚就转过来,用希伯来话对他说:“拉波尼(拉波尼就是夫子的意思)!”耶稣说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说:我要升上去见我的父,也是你们的父;见我的 神,也是你们的 神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主!”她又将主对她说的这话告诉他们。

 

“不要摸我”

新译本是:你不要拉住我。

吕振中是:别缠着我了。

复活的主,每一次显现都有确定目的。再也不能像从前和他们同吃同住的时候一样。所以时间非常宝贵,叫马利亚不要凭人的感情,来缠着主耶稣。

但对马利亚来说,这已经是莫大的荣耀了,福音书明确记载,主耶稣复活之后,第一个向她显现。

 

约翰福音我们后面就会细查,所以这一段经文不逐节解释。

 

——应用——

A抹大拉的马利亚

B以马忤斯的两个门徒

C彼得

D十一使徒

E众使徒

F雅各

G一时显然五百多弟兄

H最后显给保罗看

——整个基督教会,都是见证人。我们见证主耶稣从死里复活了。

——我们都要成为主耶稣死里复活的见证人。

 

 

第四段:2811-15公会的谎言

28:11他们去的时候,看守的兵有几个进城去,将所经历的事都报给祭司长。

28:12祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:

28:13“你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’

28:14倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”

28:15兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。

 

你看到,这些祭司长和长老所代表的公会人士,作恶到底,连加略人犹大都不如。犹大还会后悔,觉得不可受不义之财。他们死心塌地做魔鬼的差役,是名副其实的毒蛇种类。在听到墓门滚开,耶稣的身体不见,这些奇异的事情之后,仍不反思,毫无悔意,结局断定是灭亡的。

 

根据新约圣经背景注释:

守卫若在值勤时睡着了,后果很严重(而罗马守卫可能因此遭处死);连看守被钉十架之人的尸体也不例外。

但是祭司权贵很有影响力,可以保护自己人。这些守卫可能和犹大一样,只看钱行事。(官府应许保护守卫,不受彼拉多责罚,其中可能包括更多的贿赂;彼拉多向来以接受这类劝诱出名。)

马太记载这件事,证明了耶路撒冷官府无法否认空坟墓的事实。

 

 

 

 

听了今天的信息,你最大的得着是什么?

 

2021.4.21 王明恩

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