第105章 分别为圣并成为祝福
约拿书一〜四章
   亚米太的儿子约拿是被派往尼尼微的先知。告诉耶罗波安，以色列 王国将恢复其古代疆界的，也是这位先知（列王纪下十四25）。
约拿拒绝在亚述的首都尼尼微讲道，并不是因为担心亚述王国会对 以色列构成威胁，而是因为不愿意看到神把祂的怜悯赐给异教徒。以色 列与列国的持续斗争促成了这种吝惜的心态，这意味着对异教徒的仇 恨。但这种心态主要源于以色列对其所获得的救恩感到骄傲，以及对身 为神的选民的地位感到骄傲。倘若以色列不是唯独靠恩典而活，意识到 自己的不配，那么它肯定无法理解神的恩典，这恩典的目的是要拯救万 国万民。以色列拒绝成为万民的祝福。
以色列的肉体（旧的本性）必须死去。约拿下沉到大海深处，乃是 象征死亡。这种在肉体中的死亡、向着肉体的死亡，是由基督完成的。 因此，祂可以成为万民的祝福。

风随着意思吹:
   正是由于基督，约拿在尼尼微的讲道能够结出如此丰硕的果实，尽 管约拿本人的不顺服并没有得到医治。即使在尼尼微讲道之后，约拿也 坚持不顺从。到头来，他成了顽固之以色列的一个预表。
    神饶恕了尼尼微这座大城。这怜悯的基础是祂在基督里对祂子民的 恩典。我们不应当说神在人类堕落之后仍然被一种父爱所束缚，仍然对 这个世界负有义务，仅仅因为世界是祂的创造。罪彻底破坏了那条纽 带。在基督里，神在恩典之约中恢复了与祂子民的联系。祂如今也借着 祂的百姓对世界负有义务一一包括祂所引导的尼尼微。祂引导整个世 界，向基督里的荣耀打开。
中心思想：
   那位受差遣的，在被分别为圣后成为祝福。
在不顺服中沉到海底
     先知约拿受委任要告诉国王耶罗波安二世，神会允许他恢复王国的 古老疆界。但约拿也接受了另一项任务。在那些日子里，一个世界强权 在东方兴起一亚述，定都在尼尼微。这个世界强权最终制服了许多国 家，但它犯了一个可怕的罪：掠夺世界，并利用偷来的珍宝装饰尼尼 微。
   这个与神有紧密关系的世界被亚述弄得一贫如洗，毁坏殆尽。因 此，神再也无法容忍尼尼微的这种恶行了。此外，尼尼微陶醉在自己的 邪情之中。约拿不得不宣讲尼尼微的罪；他必须传达神要毁灭这城的警 示。
    约拿接到这个信息时，他作为一个犹太人、作为被拣选族类之后裔 的嫉妒被挑起了。神难道不是只把祂的恩典赐给以色列，祂难道不应该 只和以色列打交道吗？那些异教民族不值得神和他们打交道或差遣先知 给他们！
何等傲慢！约拿是否认为，神选择以色列是因为它比其他民族更 好？难道以色列人不也应当靠恩典而活，不也应当靠他们不配得的恩惠 而活吗？以色列人难道不是蒙召，要把这恩典的好消息传给万族万民， 从而成为世人的祝福吗？但以色列不再唯独靠恩典而活，因此不想成为 对其他民族的祝福。整体以色列的心态正是活在约拿心里的心态。

风随着意思吹:
    约拿在不顺服中逃之夭夭。在他拒绝前往尼尼微时，就再也无法忍 受住在神显明祂的面容和恩典之地。因此，他去了约帕，登上一艘前往 大西洋的船。他想躲得远远的，越远越好一仿佛有个可以躲避耶和华 的地方！若我们企图向神关闭自己的心，我们就像约拿一样愚蠢。
   耶和华向这船吹来大风。当水手们向他们的神灵祈祷却无济于事之 际，约拿被人唤醒，好叫他也可以向他的神祷告。
   约拿一直在睡觉。他已经穷途末路了。虽然他正在逃离，但他觉得 人生中没有任何选择了。他的沮丧令他沉睡梦乡，以至于连暴风都无法 唤醒他。
水手们确信，在这场风暴中有神圣的启示。那些人并不是像今天的 人那样把一切都归咎于毫无生命的自然力量。不幸的是，他们认为大自 然的力量本身就是神圣的。
然而，在这风暴中作工的正是永生的神，向祂百姓显明恩典的神。 神掌管大自然的力量，并借由它们显明自己，就像祂今天仍然掌管着它 们，并在它们身上显明自己一样。因此，水手们所谈论的正是神的忿 怒。
   他们还相信，众神会通过抽签指出他们忿怒的对象。在那些日子 里，永生神仍然以特殊的方式启示自己。其中一种方式是通过掣籤。掣 籤之后，水手们发现，在这场风暴中，耶和华的怒气乃是针对约拿而发 的。
    水手们质问约拿，他告诉他们，他服侍的是永生神，祂的恩典掌管 天地。他承认自己不顺服，并说他知道这场风暴乃是因他而来。借着他 们的不顺服，信徒有时候会成为世界的咒诅。
约拿还说，如果水手把他抛在海中，风暴就会平息。水手们感到害 怕；他们已听说过永生神了，并且害怕把祂的先知交给死亡。他们努力 要把船划到岸边，但却徒劳无功；风暴越发猛烈。最后，他们抬起约 拿，并把他扔到船外。暴风雨立刻平息了。这代表他们做了正确的事。

风随着意思吹:
    约拿已经把自己交给死亡。他是有罪的。他把自己交给神公义的审 判。在他被投入深海时，他是否屈服在神的永恒忿怒之下？那将是何等 可怕的命运！想像一下，在约拿沉入海底时，他一定有这种感觉。感谢 神，还有另一个人下降到神忿怒的深处，即基督。祂借着在苦难中的顺 服，从地的深处高升。借着祂的工作，那些属于祂的人，就是那些真正 应该在神的公义之下灭亡的人，得到了和解与拯救。
    同样地，约拿得救了。神安排一条大鱼吞下他。通过一个神迹，祂 在鱼腹里保存了约拿的生命。这有可能吗？当然可能！那把人从灵性的 死亡带到新生命中的神，为何不能使人活在鱼腹里呢？
崇拜恩典之神
    耶和华对约拿的计划还不止于此。约拿是不顺服、骄傲的以色列的 一个预表，但现在他必须成为成圣的以色列的预表，他们谦卑下来，靠 着神的恩典而活，并借此成为万民的祝福。原来的约拿——那不顺从的 约拿——必须死去，另一个约拿必须起来。借着神在我们心里的力量， 这是可能的。它可能在我们身上发生，因为基督为我们而死，并从死里 复活。神使我们与基督的死和复活上有分。
   约拿下到海的深处，当他在鱼腹里时，这事就发生在他身上。他还 在海的深处时，他降服在神的主权下，但他也哭求恩典。他发现自己在 鱼腹里还活着时，他明白他的祷告已蒙垂听，神要使他重新作祂的子 民，他会再次见到神的圣殿。但他也意识到他纯粹是靠恩典得救。约拿 在神面前一定感到非常渺小！
在鱼腹里，他向恩典的神祈求。他承认他失丧了，失去了盼望，只 有神的恩典能够救他，而神在祂的恩典中已经回应了他的祷告，并且他 将再次得到恢复。在这种崭新的心境中，约拿可以去向尼尼微城的异教 徒市民宣讲。如果他自己靠恩典而活，不再吹嘘自己，那么向异教徒宣 讲神的恩典就会是一种喜乐。

风随着意思吹:
   约拿在鱼腹里三天三夜。在耶和华圣言的命令下，也就是说，在扩 及到万有的恩典圣言的吩咐下，那鱼把约拿吐在旱地上。走过阴间的深 处，约拿死而复生。在这一点上，他是基督的一个预表，他经历死亡并 复活了。
讲道的祝福
  如今耶和华再次吩咐约拿去尼尼微传道。这次约拿去了。他是否完 全顺服，并将继续以他在鱼腹里时一样的心态生活，很快就会真相大 白。无论如何，他去了尼尼微。在那里，他宣讲耶和华的圣言，宣告这 个城市将在四十天内倾覆。
  尼尼微是一座大城。要周游此城，走遍整座城市需要三天时间。但 约拿只宣讲了一天，然后就再次离开了这座城市。这不是明显说明了， 那原本的约拿再次浮现，并且嫉妒神选择向那些不信的人显明祂的怜悯 吗？
   那一天，约拿是何等不情愿地宣讲啊！如果福音的宣讲必须依靠约 拿，它就会毫无成果。然而，它带来了巨大的祝福。尼尼微王听说了约 拿的讲道。显然是口耳相传。约拿的话立竿见影，连国王都顺服了。他 披上了忏悔的外袍，下令人和牲畜都当禁食。动物会因饥饿和口渴而哀 嚎，它们的声音会透过人传给神，恳求祂的怜悯。
是什么使约拿的讲道如此具有成效？它的硕果累累不是因为约拿， 而是因为基督的缘故，祂顺服以至于死，而且在祂被分别为圣之后，成 为所有顺服祂的人永恒福乐的原因。基督为属祂的     人赚得了神的恩典， 但由于这种恩典，祂也把能力赐给神的圣言，使不信的人暂时悔改并克 制罪恶。尼尼微并没有从内心归向永生神，但它确实暂时摆脱了最严重 的罪孽。感动那城的不是对神永恒恩典的信心，而是对世间刑罚的畏 惧。
然而，神把那暂时的悔改视为祂的圣言和基督的果子。因此祂没有 倾覆尼尼微城。神是何等恩慈啊！那么，对于那些在心中对祂心存盼望 的人，祂不也是恩慈的吗？
风随着意思吹:
在不顺服中心硬
   约拿多么不顺服啊，在他身上又出现了多少旧有的灵，这再次变得 显而易见：他坐在尼尼微对面，想要亲眼目睹那城的倾覆。他将为这次 的毁灭感到何等欣喜啊！
   尼尼微的悔改使他感到悲伤，因为这表明神怜悯尼尼微城。他的眼 界只到这里。在悖逆中，他却指责神长久忍耐。约拿逃走是对的！他如 今希望神夺走他的性命，这样他就不必亲眼目睹异教徒的救赎！
   在从鱼腹深处恳求神的恩典后，约拿怎能如此心硬呢？当神任凭我 们偏行己路，我们就不再依靠祂的恩典而生活。我们以自以为拥有的为 荣，我们嫉妒别人拥有神的怜悯。通过约拿向我们显明了，我们只能借 着基督的灵为耶和华而活。
   引导万物的恩典圣言使蓖麻迅速成长，约拿在它所提供的阴影下欢 喜快乐。但同样的恩典圣言也预备了一种使植物枯萎的虫子。因着日头 曝晒，恩典圣言也使约拿气喘吁吁。神有一些东西要教导约拿。
   在约拿坚持认为他因植物枯萎而心怀苦毒是正确的时候，神把约拿 的罪清楚地摆在他面前。他因为一株植物枯萎而心怀苦毒。然而，约拿 并没有对那株植物的成长作出任何贡献，这棵植物是靠耶和华的圣言而 存活的。神为什么不该怜悯一个仰赖恩典圣言而存在的城市,一个有如 此多孩童的城市，有那么多年轻的生命仍然可以向一切敞开？神希望保 留几代的异教徒，直到祂向世上万民宣告恩典的圣言。
约拿确实陷入到不顺服的境地。以色列没有被分别为圣。但基督在 祂的苦难中完全被分别为圣。借着祂的灵，祂顺从的能力将不断地前 进，好叫祂的子民可以被分别为圣，能以服侍神。
感谢主，今天到这里，明天继续。

风随着意思吹:
    来自：《应许与拯救》40——狄葛拉弗