一位弟兄的鼓励：第一；警醒祷告
  要想不落到像五个愚拙童女的下场，第一个需要警醒。什么时候警醒呢？警醒就是要留心，要提高警觉。要时常保守属灵上清醒的状态。帖前5：6；所以我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。这当然不是指肉体中不睡觉，乃指灵里面一种警觉，不被罪和世俗和私欲东西缠住。睡觉的人是对外面的事没有感觉的，同样在灵里沉睡的人对罪也是不敏感的。我们不可以像沉睡的人一样，乃是要时刻看到你是属基督的，是天国的子民，是等候主再来的一帮人。灵里要保守十分的警觉。彼得前书5：8；你们务要谨守警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。不警醒就会被魔鬼利用，引诱，吞吃。
第二，不放纵肉体
  肉体如果被私欲使用将会生发出邪恶，犯罪，贪婪，自私。撒但就是利用这些肉体的欲望来达到控制我们的目的。你一旦放纵肉体一切的罪恶就会出来。所以禁止肉体的私欲，让这个身体服从圣灵是基督徒每天要做的事。正如罗马书13：14节；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。全人要披戴基督，就是让基督的性情，让基督的灵来占有我们，这样就能让肉体处在一个服从圣灵的状况中。

第三，不贪婪世界 

  你一旦爱上世界，心就会被它吸引，在乎地上的得失，在乎肉体的享受，在乎今生的拥有，而爱神时，心就会被神的爱吸引，并且能在他里面更新，直到基督在你里面真实的活着，你盼望着他的再来，你渴慕每天的更新，你在意着天上的奖赏，你向往着新天新地新耶路撒冷。这才是预备油的聪明的童女。并没有预备足够的油，并不专心，所以被拒在门外。

第四，不抵挡圣灵
  当我们相信耶稣并悔改归向基督时，圣灵就住在我们里面，并指教我们该怎样行。但因着人的软弱，有时并没有体会神的声音，没有及时的敏感圣灵的带领，如果只是偶然的现象，圣灵还会继续在我们里面作工。但如果是常常抵挡圣灵，那么圣灵的工作就会在我们里面越来越弱。最后我们根本就听不到圣灵的声音。消灭圣灵的感动如果成为常态是极其危险和可怕的。

  
特别忠心的好执事
原创 荣耀使者 刘建松长老 2020-08-01
      现在的教会，在神家服侍的人特别多，有牧师，长老，和执事，还有很多热心的信徒。大家都在神的教会中默默的服侍着，在圣经中却有一个非常优秀的执事，他的服侍非常突出，圣经用很长的篇幅来记载他事迹。可以成为当今所有服侍者的榜样，这个人就是耶路撒冷教会的执事腓利。他到底做了哪些工作呢？我们来认识了解一下。
一，同样为执事，不同的服侍
        使徒时期，耶路撒冷教会特别蒙神祝福，教会发展的非常迅速。一天就有三千人得救，五千人聚会。当时大家都凡物公用，天天聚会，为了减轻服侍的压力，使徒们在信徒中拣选七位有好名声，智慧充足，圣灵充满的人作执事。腓利就是七个执事之一，当时选择执事只是为了管事饭食，徒6:2 -3十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。可是，腓利却做了大量的工作。
      耶路撒冷教会受到逼迫的时候，腓利却去了撒玛利亚，在那里传福音。徒8:5-6 腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。神的能力与腓利同在，显了很多的神迹奇事。并且他的家也是一个聚会的地方，徒21:8 第二天，我们离开那里，来到该撒利亚。就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他不但外出传道，在家也有聚会。别的使徒，和其他执事圣经却没有太多的记载。这充分的显明腓利所做的工，要比使徒所做的工作还要多
二，同样的充满，不同的感动
       腓利是一个被圣灵充满的执事，这是非常宝贵的属灵经历，从中也让我们知道，服侍神的人必须要有圣灵的充满。圣灵充满的人才有真正的信心，也有胆量和勇气。根据圣经记载和我们平时的经历，圣灵充满是多次的，如同喝醉酒一样的表现。徒2:13 还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了。他们被圣灵充满以后，对于神如醉如痴，陶醉在神的爱中，极其喜乐和幸福。圣经也要求我们追求圣灵的充满，弗5:18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。其他的执事被圣灵充满，可是腓利却不同。他还被圣灵指引，并且有其它奇妙的属灵经历。
      有一次，腓利想往撒玛利亚传道，圣灵却让他到迦萨的旷野，靠近太监的车走。徒8:29 圣灵对腓利说，你去贴近那车走。他所做的工，不是凭自己的想法，而是顺从圣灵的指引。向埃提阿伯的太监传福音，太监接受了他的传讲，要求腓利为他施洗。徒8:38 -39于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。圣灵也把腓利提了去，这样的神奇经历在圣经中不多见。先知以利亚曾经有过类似的经历，王上18:46 耶和华的灵（原文作手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门
三，同样的服侍，不同的果效
      腓利虽然是教会中的执事，按说工作内容是有限的，也只是配合教会中的圣职人员做些配合的工作。可是，他却做了很多的圣工，是其他执事所没有做到的。甚至比使徒所做的工作还要明显，主耶稣培训的使徒，在使徒行传中，没有明显的记载。圣经却用大量的篇幅记载腓利的事迹，这完全超过他作为耶路撒冷教会执事服侍的范围。他不同在耶路撒冷教会服侍，还去撒玛利亚传道，给那里带来了复兴。他还给人施洗，徒8:12 及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。也让一个位高权重的埃提阿伯太监信了耶稣，在家里也没有闲着，家里设了聚会点。常常接待神的儿女，和外来的传道人。
     腓利所做的工作，应该是当今所有传道人的榜样。有些传道人只传道，别的工作好似与自己无关。而腓利在神的教会中，什么工作都做，虽然为执事，可是，他所做的工作要比使徒们所做的工作还要多，影响力还要大。可见，神不偏待人，多顺服神，就会被神多使用，多服侍，也会多有权柄
四，同样的圣职，不同的记念
      在圣经中，执事需要按立，也属于圣职。在当今的教会中，牧师，长老是主要参与圣事的圣职，执事的服侍就比较少。如祝圣圣餐，施行洗礼都是牧师，长老的工作。执事只是在教会中做一些配合的工作，分发圣餐，为人代祷，配合教会中的一些杂务工作。在圣经中，我们看到腓利没有因为自己是普通的执事，就不做其他工作了。他所做的工作，已经超过了执事应该做的工作，也正如主耶稣所说的，太19:30 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。他的服侍被圣灵所印证，被神所称许，才会记载于圣经。为神家做的贡献大，效果明显，是其他执事和使徒所不同及的。从中也让我们明白，职份不论高低，权力不论大小，只要忠心就会被主记念。
      腓利不但自己热心服侍主，而且，他还带领全家参加服侍。徒21:9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。女儿优秀是父亲教出来的，同时，也是神对腓利的祝福。让他的家蒙受神更多的灵恩，现在很多家庭的儿女成为父母的难处，而腓利的四个女儿，不但是神家的祝福，更是神对腓利的祝福。这也是他在神家尽所蒙的大恩吧！

基督的教会一直是混合体，其成员不全是信徒，直到基督再临，教会中总有不完美、假冒伪善和虚假的宣信。
 基督的有形教会始终是由两类人构成的，教会中必定有骑墙之人和心意不决的人，人的眼目无法识别他们。你们要么是属基督的，要么不是；要么在走向天国，要么在走向地狱。
——J.C.莱尔牧师。
“若是丢掉唯独藉信称义的教义，我们不仅仅是妥协了福音，而是失去了整个福音。”
——R·C·史普罗牧师
司布真牧师：愿荣耀归给他，直到永远。阿们!(罗11：36)
“愿荣耀归给他，直到永远。”这应当是基督徒惟一的心愿。其他一切愿望都应当为了并属于这一个愿望。基督徒很可以求事业的发达，但目的也是为此——“愿荣耀归给他，直到永远。”他或愿多得些恩赐和恩典，但也只应为了“愿荣耀归给他，直到永远。”若你所作的事含着其他动机，而非专注于神的荣耀，那么你就不当做。你既是一个基督徒就“本于他，倚靠他”，并且也当“归于他”。愿你的心永远为了爱他而大大跳动不息。愿这一个愿望燃起你的心灵，愿这一个愿望作你一切事业的基础；并且当你冷淡起来的时候，愿这一个愿望作为扶持你的动机，使神作你惟一的目标。
我们要以此为依皈，什么时候有自己，什么时候就有悲伤；但若神是我们的至大的快乐和惟一的目标，“只要神所命定的，或生或死，或乐或苦，在我都是一样。”愿你荣耀神的心愿日渐增长，你年轻的时候曾称颂他，现在你就不能以那时的颂赞为满足了。神曾使你的事业发达兴隆吗?他既多给你恩典，你就当多给他颂赞。

神曾赐你经验吗?你要用起初所没有的大信心来颂赞他。你的知识增加了吗?那么就当用妙歌多多歌颂他。你的福乐加增，你的病得痊愈，你的忧伤变为平安和快乐吗?那么要多多称扬他，要把你称赞的香炉中多添一些炭火和香料。要在你的生活上实际尊崇他，在歌颂你伟大慈神的时候，末了要用你的工作和圣洁作为“阿们”。