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赎罪日到来，说一个人：约拿。他是犹太教基督教和伊斯兰教都认可的人物。《圣经》里有一章“约拿书”，很多犹太人在赎罪日必读。因为约拿是对上帝从质疑到坚信的“典型”，符合赎罪日忏悔的意义。约拿在古兰经里被称为尤努斯，是先知之一。第10章以他命名。他的墓地在伊拉克摩苏尔附近，几年前被ISIS破坏了。
“约拿书”记载他得到上帝的训示，到尼尼微去警告做坏事的人行正道，不然上帝就发威要灭城。
尼尼微是亚述的都城，和当时的犹太人经常打仗，犹太人受他们欺负很大。约拿不想去，又不和上帝打招呼，就坐船逃离，准备去一个叫他施的地中海西部城镇，而尼尼微在东边。当时的尼尼微城，就在如今伊拉克摩苏尔附近。
上帝当然洞穿一切，让约拿坐的船在大海上遭遇风暴。船员祷告时，约拿却呼呼大睡。上帝当然更怒了，风暴更大。约拿后悔不遵守上帝的言语，让船员把自己扔入大海平息上帝的怒气。
约拿落水后被鲸鱼吞入肚中，在鱼肚子里，他祈祷上帝，过了三天三夜后被鱼吐出生还，于是就前往尼尼微执行上帝的命令。尼尼微的人都害怕了，于是表示忏悔。上帝则没有灭城。
约拿竟然怒了，他坐在城外和上帝怄气。甚至让上帝把他干脆弄死算了。意思是质问上帝为什么要拯救常常欺负以色列的外邦人？
上帝则变出一枝蓖麻，让它给约拿遮阳，后来又让虫子把蓖麻吃掉。约拿很悲戚，又说不想活了。
上帝就教训他说：你为与己无关的蓖麻都能伤心，十多万人的尼尼微我怎能不爱惜？
传统犹太人一向把“约拿书”视为历史事实而将它收在正典之内，当然一些鱼腹生活的内容自然要源于生活，同时又是高于生活的艺术夸张。（注：作者是一个不信的，基督徒相信不是艺术夸张；而是历史的事实。）
现代犹太人对约拿看法很多元，认为他是一个有思辨精神的人，同时也是能经受磨练的人，其实很讨上帝喜欢。
基督徒历来对约拿的故事也很感兴趣。一些圣经研究学者认为，他可能是耶稣死而复生说法的原型。耶稣本人据说也曾引述约拿的经验，把他看作真实人物，与门徒们讲解