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为主撇下的，都必得百倍吗？
2021-07-05 06:06:41
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为主撇下的，都必得百倍吗？
原创 尘灰弟兄 恩惠de福音 昨天
这是刚才与一位虔诚的弟兄的对话，为了有同样或类似问题的肢体可以参考，以下把我们的对话记录发表成文，为了使内容更加清晰工整，我在不失对话原意的基础上稍作修饰。
鹏：
耶稣说：“我实在告诉你们：人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（路18:29-30）。”
陈哥，我该怎么理解这句话？感觉片面意思是不有点太极端了？“撇下亲人”感觉有点太那啥了吧……？
我：
实际，一个基 督 徒，在今世总要有一些舍弃，在那些真正相信的人，当他们意识到永恒的价值的时候，总要舍弃一些今世的事物，包括财富、事业、亲人和娶妻生子，圣经和教会历史上也有很多例子，如摩西、众先知、众使徒、安东尼、奥古斯丁、法兰西斯等古圣先贤，以及近代不方便提名字的长辈和身边那些美好的见证！
最让你困惑的应该是“撇下妻子”这句话吧，这句话绝对不是说为了服侍神而离 婚，更不是指为了福音而抛妻弃子、不负家庭责任，而是指有的人可以为着天 国终生不娶，放弃娶妻生子的机会。
舍弃财产的就不用过多讲述了，即使很多人没有直接为主舍弃财富，但是却为了服侍放弃了很多可以发财的机会，关于弟兄、父母、儿女这些亲情，是指很多时候我们为神的国付出精力时间，自然就减少了亲情的陪伴，错失了一些该尽的义务，当然这一切都是舍己。后面那句“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的”是指为主舍下的人，所要得到的福分。
鹏：
有舍才有得，你为主舍下的，上帝一定会以另一种方式补给你，但怎么补那是上帝的意思，但一定最适合你，我可以这么理解吗？
我：
实际很多时候，人们眼中所切盼的上帝的给予并不一定在今生体现出来，甚至很多时候在今生完全没有体现，但在永恒中必会完满的体现出来。
当然，凡是为主摆上、舍己的人，都是因爱而做，不是为自己、今生得到什么回报，因为他们的盼望在永恒里。——凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（林前9:23）。
鹏：
今生不补，来世永生一定会得着，
有点明白了！
我：
有一点还要注意，这是主应许的祝福，不代表为主舍下的人要怀着必要得到百倍祝福的态度，如果那样还是怀着“我要得”的贪心，是主所不喜悦的，也是一个真正蒙恩得救的人，所不该有的态度。就如路德所说：“神的儿女为主做事完全是出于感恩，并不为得着赏赐，但这样的人必得赏赐！”（细思）
鹏：
当然，这点是基 督徒做事的基本原则。
我：
圣经说“没有在今世不得百倍的”，这话说的也是正确的，与我刚才所说的“有的在今生并没有体现”没有冲突。
因为在世人眼中看来，祝福的体现一定是指眼可见的物质，但在那些肯为主舍己的人看来，他们所要得到的赏赐绝非自己在物质上的好处，乃是让其他更多灵魂得着永恒的好处，为他人能得永生和永福是他们唯 一所求的，所以按照这样的追求，他们所作之工对他人成全的结果就是他们所要得到的赏赐，就如保罗所说“你们就是我的荣耀，我的冠冕”！
对于一个爱神爱人的人来说，看到他人与自己同得永生和永福就是最喜乐的事了，也是最 大的满足，这种满足胜过地上的万有！比任何赏赐都好，对于他们来说这何止百倍的赏赐，应该说是价值无限的赏赐，因为地上的财富，即使是万国与万国的荣华，也不配与一个灵魂得着救赎相比！
鹏：
懂了陈哥，感谢分享，明白很多！
我：
不客气，我待会把你这个问题整理出来，但愿能帮到其他有同样问题的人！
原创 尘灰弟兄 恩惠de福音 昨天
这是刚才与一位虔诚的弟兄的对话，为了有同样或类似问题的肢体可以参考，以下把我们的对话记录发表成文，为了使内容更加清晰工整，我在不失对话原意的基础上稍作修饰。
鹏：
耶稣说：“我实在告诉你们：人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（路18:29-30）。”
陈哥，我该怎么理解这句话？感觉片面意思是不有点太极端了？“撇下亲人”感觉有点太那啥了吧……？
我：
实际，一个基 督 徒，在今世总要有一些舍弃，在那些真正相信的人，当他们意识到永恒的价值的时候，总要舍弃一些今世的事物，包括财富、事业、亲人和娶妻生子，圣经和教会历史上也有很多例子，如摩西、众先知、众使徒、安东尼、奥古斯丁、法兰西斯等古圣先贤，以及近代不方便提名字的长辈和身边那些美好的见证！
最让你困惑的应该是“撇下妻子”这句话吧，这句话绝对不是说为了服侍神而离 婚，更不是指为了福音而抛妻弃子、不负家庭责任，而是指有的人可以为着天 国终生不娶，放弃娶妻生子的机会。
舍弃财产的就不用过多讲述了，即使很多人没有直接为主舍弃财富，但是却为了服侍放弃了很多可以发财的机会，关于弟兄、父母、儿女这些亲情，是指很多时候我们为神的国付出精力时间，自然就减少了亲情的陪伴，错失了一些该尽的义务，当然这一切都是舍己。后面那句“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的”是指为主舍下的人，所要得到的福分。
鹏：
有舍才有得，你为主舍下的，上帝一定会以另一种方式补给你，但怎么补那是上帝的意思，但一定最适合你，我可以这么理解吗？
我：
实际很多时候，人们眼中所切盼的上帝的给予并不一定在今生体现出来，甚至很多时候在今生完全没有体现，但在永恒中必会完满的体现出来。
当然，凡是为主摆上、舍己的人，都是因爱而做，不是为自己、今生得到什么回报，因为他们的盼望在永恒里。——凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（林前9:23）。
鹏：
今生不补，来世永生一定会得着，
有点明白了！
我：
有一点还要注意，这是主应许的祝福，不代表为主舍下的人要怀着必要得到百倍祝福的态度，如果那样还是怀着“我要得”的贪心，是主所不喜悦的，也是一个真正蒙恩得救的人，所不该有的态度。就如路德所说：“神的儿女为主做事完全是出于感恩，并不为得着赏赐，但这样的人必得赏赐！”（细思）
鹏：
当然，这点是基 督徒做事的基本原则。
我：
圣经说“没有在今世不得百倍的”，这话说的也是正确的，与我刚才所说的“有的在今生并没有体现”没有冲突。
因为在世人眼中看来，祝福的体现一定是指眼可见的物质，但在那些肯为主舍己的人看来，他们所要得到的赏赐绝非自己在物质上的好处，乃是让其他更多灵魂得着永恒的好处，为他人能得永生和永福是他们唯 一所求的，所以按照这样的追求，他们所作之工对他人成全的结果就是他们所要得到的赏赐，就如保罗所说“你们就是我的荣耀，我的冠冕”！
对于一个爱神爱人的人来说，看到他人与自己同得永生和永福就是最喜乐的事了，也是最 大的满足，这种满足胜过地上的万有！比任何赏赐都好，对于他们来说这何止百倍的赏赐，应该说是价值无限的赏赐，因为地上的财富，即使是万国与万国的荣华，也不配与一个灵魂得着救赎相比！
鹏：
懂了陈哥，感谢分享，明白很多！
我：
不客气，我待会把你这个问题整理出来，但愿能帮到其他有同样问题的人！
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2021-07-05 07:47:35
司布真 将来的城 今天
把船开到水深之处，下网打鱼。（路5:4）
我们从这一段事知道人的工作也是需要的，这一次的打鱼是一件神迹，但是也并未忽视渔夫、船和网；这一切都是用以打鱼的。所以神在就灵魂的工作上也用人的方法；恩典的法度虽然屹立不变，但拙劣的讲道如能救信的人，也能使神喜悦。当神不用工具而工作的时候，当然他能得荣耀；但他也借助于某种计划使他在地上大得赞美。
光靠这些是完全无用的、“我们整夜劳力，并没有打着什么。”这是什么缘故呢？他们不是些老练的渔夫吗？当然，他们不是外行；他们对于打鱼的技术都很精通。他们是随随便便地劳力吗？他们不殷勤吗？不，他们很劳力。他们没有恒心吗？不，他们已经整夜劳力。海里没有鱼吗？当然不是的，因为当主来到，他们就得了许多鱼，甚至网险些裂开。
那么，这是什么缘故呢？这是因为他们离了主什么方法也没有用。“离了他，我们就不能作什么。”但有了Jd，我们什么都能作了。有Jd同在才能成功。YS坐在彼得的船上，他能用他奇妙的大能使鱼进入网中。当YS在他的教会中被高举之后，他的同在便是教会的能力——君王在他里面发号施令。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”今晨我们要去作打灵魂的工作，要凭信心仰望神，并为周围环绕我们的人发热心。让我们劳力工作直到晚上，我们的工作必不徒然，因为主吩咐我们下网，我们就能打满了鱼。
在十字架上，我们也看见了神是多么厌恶罪，以及在惩罚罪时他的公义及愤怒；即使是他的独生爱子站在我们的罪上，上帝仍要置其于死地。上帝的公义是何其严正，他的义怒是何其可畏！
倘使这些事都无法摇撼我们的心，那我们是何其可耻啊！
忽视考察自己的心灵是极为有害的。这样的忽视会使人马马虎虎，昏睡不止，虚度光阴。这也致使各种蒙恩之道对他不起作用，并且使得他的心灵刚硬，对抗上帝的警告和审判。这会让他羁绊于世界和罪恶之中；是的，这就是他为自己关闭天堂之门，打开地狱之门的钥匙。
~~~布雷克牧师
把船开到水深之处，下网打鱼。（路5:4）
我们从这一段事知道人的工作也是需要的，这一次的打鱼是一件神迹，但是也并未忽视渔夫、船和网；这一切都是用以打鱼的。所以神在就灵魂的工作上也用人的方法；恩典的法度虽然屹立不变，但拙劣的讲道如能救信的人，也能使神喜悦。当神不用工具而工作的时候，当然他能得荣耀；但他也借助于某种计划使他在地上大得赞美。
光靠这些是完全无用的、“我们整夜劳力，并没有打着什么。”这是什么缘故呢？他们不是些老练的渔夫吗？当然，他们不是外行；他们对于打鱼的技术都很精通。他们是随随便便地劳力吗？他们不殷勤吗？不，他们很劳力。他们没有恒心吗？不，他们已经整夜劳力。海里没有鱼吗？当然不是的，因为当主来到，他们就得了许多鱼，甚至网险些裂开。
那么，这是什么缘故呢？这是因为他们离了主什么方法也没有用。“离了他，我们就不能作什么。”但有了Jd，我们什么都能作了。有Jd同在才能成功。YS坐在彼得的船上，他能用他奇妙的大能使鱼进入网中。当YS在他的教会中被高举之后，他的同在便是教会的能力——君王在他里面发号施令。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”今晨我们要去作打灵魂的工作，要凭信心仰望神，并为周围环绕我们的人发热心。让我们劳力工作直到晚上，我们的工作必不徒然，因为主吩咐我们下网，我们就能打满了鱼。
在十字架上，我们也看见了神是多么厌恶罪，以及在惩罚罪时他的公义及愤怒；即使是他的独生爱子站在我们的罪上，上帝仍要置其于死地。上帝的公义是何其严正，他的义怒是何其可畏！
倘使这些事都无法摇撼我们的心，那我们是何其可耻啊！
忽视考察自己的心灵是极为有害的。这样的忽视会使人马马虎虎，昏睡不止，虚度光阴。这也致使各种蒙恩之道对他不起作用，并且使得他的心灵刚硬，对抗上帝的警告和审判。这会让他羁绊于世界和罪恶之中；是的，这就是他为自己关闭天堂之门，打开地狱之门的钥匙。
~~~布雷克牧师
2021-07-05 07:43:54
诗103:5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
鹰是鸟类中寿命最长的，通常可以活到四十年。
民间传说，老化变钝的爪子要抓牢猎物已经很困难；太弯太厚的鹰喙又会严重影响它撕咽食物；太大太重的翅膀会限制它奋翅高飞；太厚太浊的眼睑使它再也不能像往日一样视微若巨。
到了这步田地，它就要作出痛苦的抉择：要么等死；要么努力飞去找个隐秘的悬岩，把残旧的硬毛拔下来、把老化的弯喙敲断，把不利索的爪子磨掉，把脚上的老皮撕下，将眼睛上的硬膜挤蜕。
这样经过长达五个月的挣扎煎熬之后，新的羽毛、弯喙和利爪都重新长出来了，眼力也恢复从前的犀利。于是它就返老还童重拾青春，重新得力又开始飞翔，再过三十年展翅上腾的岁月。据说这种鹰一生可以活到七十年。
受苦圣徒，到基督前
受苦圣徒，到基督前，
听你救主应许恩言；
祂言信实，你当信靠，
日子如何，力量必如何。
所有帮助从主来（All My Help Comes from the Lord）
软弱时祂赐我力量，
孤独时祂给我安慰。
若我为所负重担感到疲惫，
祂给我勇气、勇气、勇气继续背负。
靠主膀臂（ Leaning on the Everlasting Arms）
我何用畏惧，我何用惊慌，倚靠主耶稣永远膀臂；
无论危险，无论稳妥，全靠耶稣亲手领我。
信靠耶稣真是甜美（Tis So Sweet to Trust in Jesus）
耶稣，耶稣，何等可靠，多少事上已证明！
耶稣，耶稣，宝贵耶稣，愿我信心更坚定。
我神所定尽都美善（Whate’er My God Ordains Is Right）
我神所定尽都美善，虽眼前苦杯难尝；
微弱信心需祂坚固，喝这杯不再惊惶。
我神信实，每晨更新，甜美安慰满我心田；
所有苦痛我都经过，所有苦痛都离开我。
关于盼望、永生和新天新地的诗歌
在约旦河边我遥望（On Jordan’s Stormy Banks I Stand）
寒风暴雨不会再现，大家健康快乐；
疾病、痛苦、死亡、忧患，永不再来困扰。
有一盼望（There is a Hope）
有一颗盼望托住疲惫心，在沮丧中深深安抚我灵。
当环境推我陷入最深低谷里，却反而遇见祢。
今日苦难，明日恐惧，在耳边主说“要刚强”。
在主永恒怀抱里得安息，祢同在是我家。
我何处去？（Where Shall I Be）
当地上争战罪恶息，我何处去？
当仇敌撒但全败亡，我何处去？
当基督永掌天地权，我何处去？
当和平充满宇宙间，我何处去？
基督永远属我（Christ Is Mine Forevermore）
我曾哭泣，我曾愁忧；黑暗中无法明了；
世间浮沉我虽经过，寻不见其中美好。
但属天平安流入我心，主力量，按时加添；
我知我苦痛不是徒然，基督已为我“成了”。
我们有筵席在锡安山（We Will Feast in the House of Zion）
地狱火不再烧我身，祂是我主我神！
罪恶欲不再捆绑我，主拯救、召聚我们来；
我们有筵席在锡安山；我们唱，我心主重造；
祂成就大事，我们都要传扬；得饱足，不再有哀伤！
玉漏沙残时将尽，天国即将破晓；
所慕晨曦即降临，甘甜加上奇妙。
虽经黑暗四围绕，晨光今已四照；
荣耀荣耀今充满以马内利之境。
基督，我们生死中的盼望（Christ Our Hope in Life and Death）
何真理能慰愁苦心？耶和华，本为善。
何处寻祂恩典良善？我们救主宝血中。
恐惧临降，谁护我们？
风暴试炼，谁立其中？
谁藉风浪引导我们，安息彼岸，基督磐石？
我有保护者立身边（A Sov’reign Protector I Have）
基督是锚（Christ the Sure and Steady Anchor）
基督是锚，坚固牢靠，虽不信如洪滔滔；
我的心哪，无助绝望，当仰望加略山岗。
十架极重，确据稳妥，永远显明主大爱；
我们专心依靠这锚，它稳固永不动摇。
主必保守我（He Will Hold Me Fast）
我在主前如宝珠，主要保守我，
蒙救恩者祂眷顾，主要保守我。
祂不让我灵失掉，应许必成就，
付重价罪债还了，祂必保守我。
鹰是鸟类中寿命最长的，通常可以活到四十年。
民间传说，老化变钝的爪子要抓牢猎物已经很困难；太弯太厚的鹰喙又会严重影响它撕咽食物；太大太重的翅膀会限制它奋翅高飞；太厚太浊的眼睑使它再也不能像往日一样视微若巨。
到了这步田地，它就要作出痛苦的抉择：要么等死；要么努力飞去找个隐秘的悬岩，把残旧的硬毛拔下来、把老化的弯喙敲断，把不利索的爪子磨掉，把脚上的老皮撕下，将眼睛上的硬膜挤蜕。
这样经过长达五个月的挣扎煎熬之后，新的羽毛、弯喙和利爪都重新长出来了，眼力也恢复从前的犀利。于是它就返老还童重拾青春，重新得力又开始飞翔，再过三十年展翅上腾的岁月。据说这种鹰一生可以活到七十年。
受苦圣徒，到基督前
受苦圣徒，到基督前，
听你救主应许恩言；
祂言信实，你当信靠，
日子如何，力量必如何。
所有帮助从主来（All My Help Comes from the Lord）
软弱时祂赐我力量，
孤独时祂给我安慰。
若我为所负重担感到疲惫，
祂给我勇气、勇气、勇气继续背负。
靠主膀臂（ Leaning on the Everlasting Arms）
我何用畏惧，我何用惊慌，倚靠主耶稣永远膀臂；
主在我身旁，我满有平安，倚靠主耶稣永远膀臂。
耶稣领我（He Leadeth Me）
有时遭遇困苦忧伤，有时大得喜乐安康；无论危险，无论稳妥，全靠耶稣亲手领我。
信靠耶稣真是甜美（Tis So Sweet to Trust in Jesus）
耶稣，耶稣，何等可靠，多少事上已证明！
耶稣，耶稣，宝贵耶稣，愿我信心更坚定。
我神所定尽都美善（Whate’er My God Ordains Is Right）
我神所定尽都美善，虽眼前苦杯难尝；
微弱信心需祂坚固，喝这杯不再惊惶。
我神信实，每晨更新，甜美安慰满我心田；
所有苦痛我都经过，所有苦痛都离开我。
关于盼望、永生和新天新地的诗歌
在约旦河边我遥望（On Jordan’s Stormy Banks I Stand）
寒风暴雨不会再现，大家健康快乐；
疾病、痛苦、死亡、忧患，永不再来困扰。
有一盼望（There is a Hope）
有一颗盼望托住疲惫心，在沮丧中深深安抚我灵。
当环境推我陷入最深低谷里，却反而遇见祢。
今日苦难，明日恐惧，在耳边主说“要刚强”。
在主永恒怀抱里得安息，祢同在是我家。
我何处去？（Where Shall I Be）
当地上争战罪恶息，我何处去？
当仇敌撒但全败亡，我何处去？
当基督永掌天地权，我何处去？
当和平充满宇宙间，我何处去？
基督永远属我（Christ Is Mine Forevermore）
我曾哭泣，我曾愁忧；黑暗中无法明了；
世间浮沉我虽经过，寻不见其中美好。
但属天平安流入我心，主力量，按时加添；
我知我苦痛不是徒然，基督已为我“成了”。
我们有筵席在锡安山（We Will Feast in the House of Zion）
地狱火不再烧我身，祂是我主我神！
罪恶欲不再捆绑我，主拯救、召聚我们来；
我们有筵席在锡安山；我们唱，我心主重造；
祂成就大事，我们都要传扬；得饱足，不再有哀伤！
玉漏沙残时将尽，天国即将破晓；
所慕晨曦即降临，甘甜加上奇妙。
虽经黑暗四围绕，晨光今已四照；
荣耀荣耀今充满以马内利之境。
基督，我们生死中的盼望（Christ Our Hope in Life and Death）
何真理能慰愁苦心？耶和华，本为善。
何处寻祂恩典良善？我们救主宝血中。
恐惧临降，谁护我们？
风暴试炼，谁立其中？
谁藉风浪引导我们，安息彼岸，基督磐石？
我有保护者立身边（A Sov’reign Protector I Have）
基督是锚（Christ the Sure and Steady Anchor）
基督是锚，坚固牢靠，虽不信如洪滔滔；
我的心哪，无助绝望，当仰望加略山岗。
十架极重，确据稳妥，永远显明主大爱；
我们专心依靠这锚，它稳固永不动摇。
主必保守我（He Will Hold Me Fast）
我在主前如宝珠，主要保守我，
蒙救恩者祂眷顾，主要保守我。
祂不让我灵失掉，应许必成就，
付重价罪债还了，祂必保守我。
共2条
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