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基督工人要逃避的？
2021-05-08 06:49:08
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来自：良院。周广亮牧师主讲。
基督工人要常常自省，提防以下的操守陷阱：
1. 贪爱钱财，以物质建立安全感；
2. 贪爱权位，以控制他人建立成就感；
3. 与人争竞，以胜过别人来显耀能力；
4. 婚姻不忠，以肉体放纵来自我满足；
5. 骄傲自负，以我行我素来自我夸耀；
6. 瓶颈停顿，以自满自足来面对事奉。
7. 其他……
“每日三省吾身”是很好的操练。我们每天要在神面前省察，求圣灵督责、教导我们。若得罪了神，便要认罪悔改。
一、基督工人的陷阱
A. 贪财与滥用金钱
有些主的工人认为自己已经全然摆上为主，不会轻易受金钱诱惑；过分高估自己，反而会疏于防范，容易掉进金钱的陷阱。事实上，金钱的诱惑是从小小的贪念开始的。（提前6：10）多少工人的跌倒，就是从贪恋权位与财利开始的。基哈西和犹大的教训（王下5：20－27；约12：6），亚伯拉罕和保罗的榜样（创14：23；徒20：33）。
B. 情欲与放纵自己
基督工人要特别留心情欲的引诱。有不少人误以为在性方面失陷的教牧和信徒，都是因为“不够属灵”。其实属灵的人若不保持警醒，也会被情欲的试探所胜。大卫就是基督工人的鉴戒。我们要以约瑟为榜样（创39：11－18），也以箴言提醒自己（箴5：1－23，4：20－35，6：1－27）作智慧人。
C. 骄傲自负与权力滥用
“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16：18）有某些特长或恩赐的信徒，最容易掉进骄傲的陷阱，只顾炫耀自己的长处和成就，夺取神的荣耀。骄傲的成因，有时来自别人的吹捧，有时是发自内心的自视过高。特别当事工有果效时，误以为是自己的功劳，看不到圣灵的工作。今天不少基督工人单单看重果效，事工有显著的成果时就沾沾自喜，夺取了神的荣耀。事工效果不佳时，就沮丧灰心，自卑退缩，甚至诿过于人。乌西亚王的骄傲与滥用权柄同时发生（代下26：16－20），大卫王的淫乱与杀人也与权力的滥用密切相关（撒下11章）。能够指出大卫王过失的是拿单先知，因此，至上的权位也要有抗衡的教师或机制，来预防腐败的陷阱。
二、避免堕入财、色、骄傲的陷阱
A. 切忌贪财
改变价值观，明白“价钱”不等同于“价值”。
不要被金钱束缚，学会知足（腓4：12）。搜集清廉的伟人榜样，和贪腐的教训，以同样的价值观教导家人。
B. 与异性相处的界线
与异性同工、异性会友、异性朋友及婚前亲密的异性朋友相处时，要格外提高警觉，庄重合礼。若有信徒需要接受辅导，尽量交由同性别的同工负责，以免双方在长期辅导过程中日久生情。实在无法避免与异性接触时，请紧记以下的建议：
1. 跟异性保持安全距离；
2. 不单独与异性来往；
3. 不单独与异性共处一室；
4. 即使要鼓励或安慰对方，也不应有身体接触，紧守“发乎情、止乎礼”的原则；
5. 多与配偶分享与异性工作或辅导的情况，这样配偶能成为你的保护；
6. 一旦察觉到有情欲的引诱，要马上逃避；
7. 别高估自己，以为自己永远不会出事；
8. 孤身在外是最容易遭受引诱；工人若因事奉要离家一段长时间，若配偶不能同行，最好有其他同性同工同行，配搭服侍；
9. 不容许自己置身试探的境地；
10. 千万不要接触色情文字、图片、电影、网页。
C. 思想的圣洁
圣洁是从心开始的。圣洁不但从我们的行为上反映出来，更是直指人心，所谓“有诸内，形于外”。法利赛人的毛病正是外在敬虔，内心却污秽。光是外表敬虔，不是真圣洁，而是假冒为善、虚伪。基督工人需要表里一致，从里到外都清清洁洁。
D.慎防骄傲
事奉有果效时，切勿沾沾自喜；认定这不是靠自己的才干，而是神的恩典，将荣耀归给神。愿意聆听其他别人的意见，甘心配搭事奉，不求突出自己。目的是为了教会整体的好处。
三、总结
杰克?贺福（JackW.Hayford）是美国著名的牧师。他在一篇文章〈领袖的品格〉9，讲到对神对己的正直，伦理道德的追求，和正直操守高于一切的一切之呼召。求中讲到一次与其他讲员带领特别聚会的经验。会后，信徒向他致谢并有礼仪上的拥抱。那一次与他拥抱的是一个较矮小的女士，由于贺福牧师的个子高胳臂长，不小心触碰到这位女生身体的一边正是她的胸部。瞬间，他的思念脱离了正常的状态。他内心感到羞耻并努力逃避。回到房间后，他勇敢的与另外一位传道人表达了自己的陷阱。
我们在有试探和有陷阱的世界生活，陷阱不会有警告牌的。惟有谦卑、谨守、诚实的仰望神。
注释
[9] Jack W. Hayford, The Character of a Leader, 收录于George Barna编，《领袖的领导》（Leaders on Leadership）（美国：Regal，1997），页77。
基督工人要常常自省，提防以下的操守陷阱：
1. 贪爱钱财，以物质建立安全感；
2. 贪爱权位，以控制他人建立成就感；
3. 与人争竞，以胜过别人来显耀能力；
4. 婚姻不忠，以肉体放纵来自我满足；
5. 骄傲自负，以我行我素来自我夸耀；
6. 瓶颈停顿，以自满自足来面对事奉。
7. 其他……
“每日三省吾身”是很好的操练。我们每天要在神面前省察，求圣灵督责、教导我们。若得罪了神，便要认罪悔改。
一、基督工人的陷阱
A. 贪财与滥用金钱
有些主的工人认为自己已经全然摆上为主，不会轻易受金钱诱惑；过分高估自己，反而会疏于防范，容易掉进金钱的陷阱。事实上，金钱的诱惑是从小小的贪念开始的。（提前6：10）多少工人的跌倒，就是从贪恋权位与财利开始的。基哈西和犹大的教训（王下5：20－27；约12：6），亚伯拉罕和保罗的榜样（创14：23；徒20：33）。
B. 情欲与放纵自己
基督工人要特别留心情欲的引诱。有不少人误以为在性方面失陷的教牧和信徒，都是因为“不够属灵”。其实属灵的人若不保持警醒，也会被情欲的试探所胜。大卫就是基督工人的鉴戒。我们要以约瑟为榜样（创39：11－18），也以箴言提醒自己（箴5：1－23，4：20－35，6：1－27）作智慧人。
C. 骄傲自负与权力滥用
“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16：18）有某些特长或恩赐的信徒，最容易掉进骄傲的陷阱，只顾炫耀自己的长处和成就，夺取神的荣耀。骄傲的成因，有时来自别人的吹捧，有时是发自内心的自视过高。特别当事工有果效时，误以为是自己的功劳，看不到圣灵的工作。今天不少基督工人单单看重果效，事工有显著的成果时就沾沾自喜，夺取了神的荣耀。事工效果不佳时，就沮丧灰心，自卑退缩，甚至诿过于人。乌西亚王的骄傲与滥用权柄同时发生（代下26：16－20），大卫王的淫乱与杀人也与权力的滥用密切相关（撒下11章）。能够指出大卫王过失的是拿单先知，因此，至上的权位也要有抗衡的教师或机制，来预防腐败的陷阱。
二、避免堕入财、色、骄傲的陷阱
A. 切忌贪财
改变价值观，明白“价钱”不等同于“价值”。
不要被金钱束缚，学会知足（腓4：12）。搜集清廉的伟人榜样，和贪腐的教训，以同样的价值观教导家人。
B. 与异性相处的界线
与异性同工、异性会友、异性朋友及婚前亲密的异性朋友相处时，要格外提高警觉，庄重合礼。若有信徒需要接受辅导，尽量交由同性别的同工负责，以免双方在长期辅导过程中日久生情。实在无法避免与异性接触时，请紧记以下的建议：
1. 跟异性保持安全距离；
2. 不单独与异性来往；
3. 不单独与异性共处一室；
4. 即使要鼓励或安慰对方，也不应有身体接触，紧守“发乎情、止乎礼”的原则；
5. 多与配偶分享与异性工作或辅导的情况，这样配偶能成为你的保护；
6. 一旦察觉到有情欲的引诱，要马上逃避；
7. 别高估自己，以为自己永远不会出事；
8. 孤身在外是最容易遭受引诱；工人若因事奉要离家一段长时间，若配偶不能同行，最好有其他同性同工同行，配搭服侍；
9. 不容许自己置身试探的境地；
10. 千万不要接触色情文字、图片、电影、网页。
C. 思想的圣洁
圣洁是从心开始的。圣洁不但从我们的行为上反映出来，更是直指人心，所谓“有诸内，形于外”。法利赛人的毛病正是外在敬虔，内心却污秽。光是外表敬虔，不是真圣洁，而是假冒为善、虚伪。基督工人需要表里一致，从里到外都清清洁洁。
D.慎防骄傲
事奉有果效时，切勿沾沾自喜；认定这不是靠自己的才干，而是神的恩典，将荣耀归给神。愿意聆听其他别人的意见，甘心配搭事奉，不求突出自己。目的是为了教会整体的好处。
三、总结
杰克?贺福（JackW.Hayford）是美国著名的牧师。他在一篇文章〈领袖的品格〉9，讲到对神对己的正直，伦理道德的追求，和正直操守高于一切的一切之呼召。求中讲到一次与其他讲员带领特别聚会的经验。会后，信徒向他致谢并有礼仪上的拥抱。那一次与他拥抱的是一个较矮小的女士，由于贺福牧师的个子高胳臂长，不小心触碰到这位女生身体的一边正是她的胸部。瞬间，他的思念脱离了正常的状态。他内心感到羞耻并努力逃避。回到房间后，他勇敢的与另外一位传道人表达了自己的陷阱。
我们在有试探和有陷阱的世界生活，陷阱不会有警告牌的。惟有谦卑、谨守、诚实的仰望神。
注释
[9] Jack W. Hayford, The Character of a Leader, 收录于George Barna编，《领袖的领导》（Leaders on Leadership）（美国：Regal，1997），页77。
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2021-05-08 06:54:20
一、小组/团体辅导的3种功能
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1. 教育功能：夫妻小组，青年小组/团契，在这种小组中可以藉着讲座达到教育的功能。
2. 预防的功能：在团体中可以更了解自己、接纳自己、了解别人、接纳别人、满足隶属感和互谅互爱的需求。这些都具有预防的效能。
3. 治疗的功能：比如说组成单亲家庭团契、鳏寡团契、成长团契、戒酒小组等等，在这类型的小族中可以达到治疗的功能。
二、小组辅导的好处
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1. 体验互助与互利。
2. 发展良好适应行为。
3. “和别人一样”的体验。
三、如何开始建立小组？
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确定小组方向与目标─针对青年人的成长？适婚年龄的婚姻恋爱？是婚姻咨商？治疗性？或是教育性的？因为不同的目标会影响着小组的型态？
1. 选择成员─依照小组的型态选择参加的成员。
2. 决定小组的人数─以8–12人为宜，人数太多，情境不易控制，辅导成效可能容易降低。
3. 决定聚会时间─每次小组时间不宜过长，以60–90分钟为度。聚会中安排有神的话语教导，也多给组员机会分享。
4. 聚会的场所─以一般团辅室或教会团契教室为宜，应避免易使成员分心的场所。此外，尚须注意环境的公开性和安全性。
5. 助理辅导者的安排─最好能有位协同辅导者，辅助小组气氛的塑造、活动的催化、及冲突事件之处理。
6. 小组辅导者间必须要有良好的默契，对于整个小组过程的带领与小组成员的了解，应具有良好之共识。
7. 小组活动设计，依照小组型态来设计内容。活动设计宜浅显易懂、活泼有趣，以吸引成员的参与、引发成员互动与成长。此外，由于小组过程中，常有偶发状况，阻碍原设计活动之进行，或者，在了解成员互动状况后，常需要调整原设计的活动，所以，事先宜设计一些后备替代活动，以备不时之需。
8. 相关理论的充实阅读。对于你要带领的小组型态与内容必须要有相当的知识基础，比如说做婚姻辅导的就要知道相关的知识，做沟通的小组就要知道沟通的原则等等。
四、小组辅导的技巧
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A. 温暖、尊重、同理与接纳
成员于其生活环境中，因缺乏有效的支持系统，常觉得无人了解他们，对周遭人物常采抗拒、逃避、封闭的方式应对。所以，欲使他们在小组中开放自己，必须使他们感到辅导者与小组是温暖而安全的，是愿意也能够了解他们的。如此才能形成正向的团体气氛，成员也才能接受领导者的催化，从而开放自己，迈向成长。
B. 与成员建立“良好”的关系
此关系必奠基于前述温暖、尊重、同理与接纳的技巧。但必须注意，由于此类成员对其行为的控制能力较弱，颁导者的角色最好能介于“老师”与“辅导员”之间，让成员对辅导者能“又爱”且能“又敬”，如此才能有效地控制小组的秩序与进度。
C. 圣经的原则与教导
要有效运用神的话语来造就装备组员，小组辅导和世俗一般的小组最大不同点，要能有效的使用神的话语来帮主组员成长，也可以从圣经的观点来认识自己，认识神。
D. 澄清与具体
成员的表达能力多半较弱，或较不愿表达，领导者需要常澄清成员所表达的意念，使组员渐能学习自我认识，并且进一步探索与自我表露，使小组内的沟通较无阻碍。
E. 当面的提醒关注
成员常有逃避应负的责任，或给予自己不当的行为合理的藉口。所以，领导者必须当面质成员，促其自我思考，勇敢面对现实。但是，这种提醒时须注意─并非领辅导者主观的价值判断；在方式上，以“鼓励”的做法最为有效，亦即肯定或员已有之优点，再鼓励其面对尚可突破的行为。再者，须注意莫使这种提醒成为对个人的指责或群体的攻击；否则，当事人势必会受到伤害，而更恶化所被面质的行为。
F. 立即性
小组中许多突发的状况，都必须立即而公开的处理，尤其是抗拒与冲突的事件。否则，小组气氛易被破坏，活动将无法发展顺利推展，甚至会演变为彼此的不信任或猜忌。
G. 适度的幽默感
小组中若能轻松活泼的进行活动，将更能吸引成员的参与和投入。但是由于此类成员较为好动，需要注意幽默的程度，污秽的言语或是乱开黄腔，免得使引起成员过分的不安或反感。
H. 其他注意事项
1. 注意成员每次在小组的状况，若有不适于参与小组的情形，可个别处理。
2. 不忘记为小组成员改变祷告，毕竟我们辅导的目的，是要把人在基督里，完完全全的引到神面前。
3. 要特别注意小组成员彼此的互动，及其在小组时间外的联络，莫使小组反成为“小集团的结合”，而使其他的人无法参与介入，形成小圈子。事实上，小组技巧之运用，可说“运用之妙，存手一心”，须依当时的人、事、时、地之需要，作适切的反应与处理，以期使成员能藉由小组获得最有意义的成长。
五、总结辅导技巧与过程
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1. 与受辅者建立起良好的关系，接纳尊重他们。
2. 收集资料了解问题所在，做判断。
3. 帮助他能认知自己的问题，然后帮助他立即改变。
4. 采取行动，助他脱下旧的行为穿上新的行为。一定要有正确的替代行为，所以要有计划的帮助他改变，使他有一个全面重整的新生命。
六、面对限制
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1. 有些人就是不能改变，总有许多理由与藉口，对的辅导有不同的看法或推辞。无论用哪种辅导方法都有可能失败，连圣经辅导也有失败的时候。失败的原因有两种：没有清楚了解对方的问题，太仓促下结论。
2. 受辅者没有改变的意思。这时可以诚恳劝诫，面质挑战他，鼓励他改变。面质就是发现受辅者有不一致时、矛盾时、不合理的观念行为时，在适当的时机来询问，让对方对自己的问题以及自我能够有所觉察及醒悟，但因方式太直接易伤人，但有必要时还是需要使用，只是态度需要柔和，如何表达以及时机很重要。
3. 辅导能不能成功不是光靠我们自己，要好好的祷告，并请圣灵与我们同工，若没有圣灵工作，一个人也不可能改变。辅导失败，也不必气馁，找出原因改进，同时不要失望，保持盼望，辅导成功了也不是你的功劳，眼前的失败也不代表永远的失败，这人今天没改变，怎知以后他不会改变呢？改变乃是一生果效。所以，对人对神常存盼望。
林真儿：
太21：28—31
又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。’他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。 又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”
主耶稣的比喻中常常有一对相反的例子，貌似一个主角一个配角，其实两个都一样戏份，说的也是同一个道理，对象却是不同的人群；深刻形象，直击内心！
我们非常容易认同自己是小儿子，不管是今天经文中的这位，还是浪子回头里的那位；可惜啊，信主之后，老大的心态却是我们最容易犯的毛病！表面听话，实际悖离；表面遵循，内心叛逆；表面爱主，事实不符！我们活得像个正面角色，实际挣扎痛苦，内心叛逆无爱，比真实的反面角色，更加可怜！想要彻底摆脱这种光景，只有一条出路：亲自断送自己的自由之身，高举白旗向主投降，从此不再自作主张，生命中只有一位主人，就是那为我舍弃自己的王权，亲自把自己送上十架，成为赎价，从死里把我们买回来的救主基督！从此，听话不再是一个逻辑选择，而是爱的回应；不听话不再是一个恶习，而是在我们身上已经渐渐死去的瘾！
绝不能把神的温柔不当回事！阳奉阴违对世界的主人都不适用，我们哪里来的胆量向全能的上帝阿谀奉承呢？不管是直接拒绝还是阳奉阴违，结局都是自寻死路啊！除非我们立志与那样的死瘾决绝，否则，它活着，我在神面前就死了！求主帮助我们斩断与老我的藕断丝连，凡事上学习，只为主活，只向他活！
祷告
主啊，帮助我单单向你活着，为你活着！祷告奉主耶稣名求，阿们！
共1条
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