恩典新论坛

历代志上13章

【代上十三1】解经书综合：：①珍惜并眷爱以色列百姓(撒上18：13；诗3：8)；②且清楚这些百姓的真正统治者并非自己，乃是神(诗145：13)。在本节，大卫为了国家的安定与发展而与百姓的领袖商议。本节为今日的教会所抱有的行政问题提出了一个极好的解决方法。教会的领袖应该引领圣徒，而并不是治理圣徒，且要认识到教会的主权在于神(29：11)。而且，应该放弃个人的固..

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婚前堕胎，该不该告诉丈夫？

婚前堕胎，该不该告诉丈夫？一般教导，夫妻应当互相坦白。实际上，效果并不好。因为中国男人普遍小心眼。对贞洁看得很重。就算嘴上说宽容，心里也有芥蒂。吵架的时候，拿你的个人隐私骂你。并不缔造和睦。我个人认为：能不能坦白？需要看你的丈夫是一个什么样的人？他性情凶暴，无人敢与他说话。”25:19 对仆人说：“你们前头走，我随..

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坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结

坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会 ——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结（2020年9月23日徐晓鸿牧师宣读）尊敬的各位领导、嘉宾、同工同道：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝中国基督教发起三自爱国运动70周年。此次聚集来之不易。年初爆发的新冠肺炎疫情，来势凶猛，前所未遇，是中华人民共和国成立以来遭遇的“..

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历代志上12章

【代上十二1】解经书综合：便雅悯人善于射箭、甩石；迦得的勇士则精于枪、盾。以色列人的枪用木头做枪杆，用骨头或石头做枪头，常常从半空朝目标掷去。非利士人的枪是铜枪杆、铁枪头，他们的盾牌是木头造的，外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面，全力保护作战的勇士。――《灵修版圣经注释》【默想大卫的复兴历代志上12章】一丶得神帮助与敌争战12:1-7 二丶都是勇..

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历代志上11章

【代上十一1】解经书综合：桑树梢上有声音，既不是天然的风声，当然是灵风的声音。信徒的交战，亦必是于听见灵风吹煦时，方可大获全胜。2、听树梢上脚步的声音桑树梢上脚步的声音，不是人人可以听到的，非通灵的人不能听。我们要听到桑树梢上的声音：（1）是候——即等候，不能凭己意，随便跑在主头里，要等候，等候。（2）是静——在冗忙烦扰当中，不易听到灵界的声音。（3）是..

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犹太人的葬礼？国葬？

来自：网络。没药是以树脂做成，一般是只在焚烧尸体时放入的香料。在焚烧遗体时放入香料，或者在埋葬死者的时候裹入香料，都是犹太人惯常的做法在入殓之前，死者的身体要被彻底清洗干净，并涂抹上香料。然后，使用本色麻布或棉布将尸体缠绕后放入棺内，如果死者是男性，还可以加上他生前所披戴的祈祷巾，但要去掉流苏，因为根据犹太教经典的规定，流苏仅用于生者。 ..

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烧了许多的物件？

鸽子🕊: 葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。 (历代志下 16:14 和合本) 鸽子🕊: 弟兄姊妹们大家好，我想问个问题，这节经文说烧了许多的物件鸽子🕊: 要是有人以这节经文说可以烧东西给死人，我们怎么回答 timothy c.: 圣经记载了很多事情，我们都要遵行吗？..

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律法主义与反律主义

1．哥林多后书三章7至11节清楚指出，对那在基督里的信徒来说，用牛羊赎罪的方法，已经“废掉”了。在第7节，律法被描述为“那用字刻在石头上属死的职事”。十诫是神用指头刻在石版上的（出三一18）。第11节说，这属死的职事虽有荣光，却已被废掉。没有别的比这更不用怀疑。安息日在基督徒身上是不能有所要求的。 2．没有人曾命令外邦人守安息日。律法只颁布给犹太国民（..

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什么是旧人？新人？

一，【新人不是基督】他认为第一个亚当是我们的“旧人”，第二个亚当就是我们的“新人”；第二个亚当，自然就是指基督。他又引用加拉太书三章廿七节及罗马书十三章十四节，来证明这里的“新人”就是基督自己35。这样的解释似乎是很有道理，因为加拉太书与罗马书的“披戴”基督和这里的“穿上”新人是同一个字，但同一个字在圣经上的用法，不一定有同样的意思。加拉太书和罗马书的经文..

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如何分辨真假教会？真假基督徒？

如何分辨真假教会？一，纯正的教义。信经。二，敬虔圣洁的生活。三，圣礼（有洗礼圣餐）四，执行教会纪律。如何分辨真假基督徒？约翰一书 1，认罪。2，遵守主道，爱弟兄。不爱世界。 3，行义，不持续犯罪。4，认耶稣基督是成了肉身来的。 5，领受神的见证。远避偶像。..

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请帮帮我

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圣经辅导﹕辅导LGBTQ+者及其亲人

圣经辅导﹕辅导lgbtq+者及其亲人 [图片] http://www.chinesebiblicalcounseling.net/sex/s_lgbtq.htm 本周bcc grace and truth部落格上的迷你系列讨论 lgbtq+的问题。第一篇，ellen dykas讨论那些实践lgbtq+性行为的基督徒，并断言信徒生活中没有“私人角落”；相反..

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历代志上10章

【代上十1】解经书综合：「基利波山」(1节)位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带 ●「基利波」：字义是「隆起之堆」，海拔517公尺。 ●「紧追」：sh 1692，「紧紧跟随」、「紧靠」。「势派甚大」(3节)，原文是「..

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2024公义继续

原创作品集950《2024公义继续》《主是兵王》《刀剑的法庭》《终局》《余生不需焦虑》《冷棋》《自由的代价》引用：帮助乌克兰不是为了煽动战争，而是为了防止发生更大规模的战争。渔老板钓鱼：有人问我导师：会不会原谅当年批斗他的学生，毕竟他们那时候还小，被人利用了。我导师说了一段话我记忆很深：我不选择原谅，我也不接受道歉，真正善良的人是不会那么容..

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为阿米什人代求

一，【为南非代求】黑人犯罪率极高，白人基督徒大多贫困。低学历的黑人占据高位。二，独立王国，法外之地。阿米什的恩典，并不美好。真的需要为阿米什人代求。（许多乱伦，性侵的罪，受害人无法向外界求助）阿米什人的祖先为了所谓信仰的纯正与世隔绝，可这样根本无法抵挡罪（最多只是一定程度遏制罪）。阿米什人，把规条主义，当成了分别为圣。把与世隔绝，..

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小心内在生命派？

一个人的自由意志，连他的牙痛都治不好，然而他却妄想靠它的能力医治自己的灵魂。—— 托普雷狄（augustus toplady）罪的实际果效和福音的实际果效最大的差别是罪使我们转向内（人性总是转向自己），而福音使我们转向上、向外。上帝的设计是使我们拥抱上帝，拥抱他人，但是我们如今却互相耗损。福音使我们向上仰望基督和祂的工作，向外关注我们..

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代购圣经的网站

www.shengjingdaigou.com圣经代购网，可以买到圣经，有和合本、思高版、niv中英对照版、大字版，有需要的弟兄姊妹可以去看下..

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我们生活、动作、存留，都在乎祂

2024-1-13那天先生说想换大一点的房子，我就想起罗了罗得。亚伯兰住在迦南地，【罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛】。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创世记 13:12-13 和合本)与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰..

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耶稣不是第一个受造物

麦牧的注释歌罗西书1:15节，耶稣是首生的，在被造的以先，他用其他经文论证了耶稣不是被造的，是超越被造的。首生是高一阶。李长寿的歌罗西书第一章，恢复版，解释耶稣是第一个被造物。基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体，（来二14上）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位。反驳：首生的”一..

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历代志上9章

代上九1】解经书综合： (3)要每日早晨开门 24-27本来守门的在社会中是卑贱的职业，然而在神眼前却是荣耀之责。要以喜乐、感恩的心来工作。（腓4:4；帖前5:16-18）表示每日早晨向神敞开心门。（赛50:4；哀3:23）二、管理的要忠心 28-32 1.有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入。28-29，（提后2:20-21） 2.祭司中有人用香料作膏油..

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历代志上8章

代上八1】解经书综合： ●「比拉」：字义是「破坏」。 ●「亚实别」：字义是「属神的人」。 ●「亚哈拉」：字义是「尾随的兄弟」。―编篡家谱的动机是：①为了明确继承权的合法性；②为了确保祭司之职，君王之位，利未支派的事工诸多世袭职位的永续性与特权；③为了确认并保证宗族的纯正性等。记录的对象有以民族为单位的(创19：37，38；22：20~24；25：1~4)，也..

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历代志上7章

代上七1】解经书综合：舍伊拉却巾帼胜须眉，有卓越的成就。她虽然没有米利暗的恩赐，作女先知（出一五：20）；也不像女英雄士师底波拉，作“以色列的母”（士四：4，五：7）；却是成功的建筑家。勇士，有奋发之志气。　　有一次，保罗在街上，「许多人苦劝保罗不要上耶路撒冷去，保罗说，你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意..

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耶稣再来是有骨有肉的

提醒：耶稣身体复活后，升天，再来时，都是有骨有肉的。【路24:39】你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。” 新天地之所以说殉教的灵。耶稣是圣灵体再来（没有肉体）？是为李万熙作铺垫：耶稣的灵降到李万熙身上，李万熙就是耶稣。每个人都是神。都有耶稣的灵同在。..

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信经对异端的抵挡？

《迦克墩信经》抵挡的是【耶稣只是人不是神。或耶稣只是神不是人子。】这一类的异端： 1，耶稣没有理性的灵魂。没有血肉的身体（错）。只是一个幻影。 2，耶稣的人性是先存的(错！) 3，神性代替了人性。 4，神性与人性是分开的。 5，耶稣的人性在神性里消失了。 6，耶稣的人性，不属于神性的位格，没有神儿子的名份。 7，耶稣基督是俩个位格。《迦克墩..

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八荒雄剑

《致歉信》可爱的大能勇士（哈哈儿）说：有一次，在良友*录节目：说自己写了四万首诗歌。求神赦免。是能力妄想夸大妄想犯病了。我其实没有写那么多。只是想象自己写了那么多。我向良友的听众道歉。因为我有分裂症。 2024年1月7日。 945小说节选：不需风雪衬，梅花自有香。苦难官高举，造福谁来造？神慷慨地将赦免赐给悔改的人，但祂也从不纵容罪。祂不会将平安..

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为以色列的人质代求

@以色列在中国自10月7日以来，现在加沙地带仍有136名男子、妇女、儿童和老人被哈马斯恐怖分子残酷绑架，并被扣为人质。他们在不人道的条件下已被囚禁了91天。带他们回家吧！ 🎗️..

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人继承基督所有的神性吗？

活水1月5日张家坤神造亚当之后，把自己的灵放进他里面，他便成了属神的活人。撒但引诱亚当犯罪之后，也把自己的灵放进他里面，亚当便成了属撒但的死人。亚当是人类的第一人，凡从他生的，都继承了他犯罪的灵，都如他一样失败。神第二次将灵放在人里面，那人就是基督，撒但再无法把它的灵放进基督里面；从基督降生到祂钉十字架，撒但用尽了所有的能力与诡计，始终不能侵入主里..

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历代志上6章

【代上六1】解经书综合 ●「革顺」：字义是「流亡」。 ●「哥辖」：字义是「集会」。 ●「米拉利」：字义是「苦味」。 ●「暗兰」：字义是「高贵的人」。 ●「以斯哈」：字义是「光亮的油」。 ●「希伯伦」：字义是「联合」。与「希伯仑」同字。 ●「乌薛」：字义是「神是我的力量」。― ●「亚伦」：字义是「带来光的人」。 ●「摩西」：字义是「被拉的」。 ●「米利暗」：字..

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教牧如何避免淫乱的事？

刚刚全文百度：论骆传道：教会或淫窝？（陈鸽）2024-1-4 节选：陈鸽牧师发布于 2024年1月4日圣经说： 1）控告长老必须有“呈子”（即书面材料）； 2）必须“有两三个见证人”签字、署名，而非匿名的狙击手； 3）当然见证人的基本条件就是亲眼目睹、亲身经历，而非道听途说的二道贩（林前 15:3-8）； 4）见证人必须有好名声（徒 16:2..

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好消息宣教会的术语

《利未记28讲》雷牧师：特别感谢。接受了你的话语。接触着神的心生活。拿着盼望崭新的心生活。以斯帖《利未记7章》：已经圣洁了。传道者（不说传道人）。《谁能控告？》张牧师：非常感谢。创造我们的心。被自己的想法捆绑。相信自己的想法。神说我没罪了（我才重生得救了）最幸福的人生的音频：过信仰生活。..

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www.shengjingdaigou.com圣经代购网，可以买到圣经，有和合本、思高版、niv中英对照版、大字版，有需要的弟兄姊妹可以去看下..

@以色列在中国 自10月7日以来，现在加沙地带仍有136名男子、妇女、儿童和老人被哈马斯恐怖分子残酷绑架，并被扣为人质。 他们在不人道的条件下已被囚禁了91天。 带他们回家吧！ 🎗️..

@以色列在中国自10月7日以来，现在加沙地带仍有136名男子、妇女、儿童和老人被哈马斯恐怖分子残酷绑架，并被扣为人质。他们在不人道的条件下已被囚禁了91天。带他们回家吧！ 🎗️..