恩典新论坛

为缅甸同工代求

请代祷】缅难民营病虐死亡率高、当地同工被捕未释放脉动世界的脉搏 2022-05-07 12:06 偭甸难民营发现染疫者为300人上下，其他无症状者我们也无从发现，但是死亡人数为113人，死亡率达到约37%；和世界其他地方比起来，相当的高。我们从外界得知现在世界其他地方的病毒已经变种，死亡率降低很多，但是在我们这里的死亡率还是很高。这个原因，是因为药物不足..

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求告主名

“到那时候凡求告耶和华名的就必得救，因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。” 约珥书2:32 在绝望中呼求主名，就好像到了安全无虑的海港一样。先知说的话实在是可怕——因为自然的次序要大大地改变，致使生命之光泯灭，到处充满了黑暗。但是现在他所说的却像神所宣告的：人如果呼求主名，就是在坟墓中也会发现生命。从此以后..

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武林挑灯录

陌上花开，可缓缓归矣，海边潮至，庶徐徐闻乎？七十二条瀑布若白发飘扬！从中走出俩匹白马儿。在专家系统之上，时间系统之上，人心渴望一种超时间的救赎。赞美诗，从天而降，平安喜乐，安慰人心。日本箫歌，从地而出，绝望而悲哀，岁久而麻木。《重生之门》不喜欢，又不是叫人做贼。《风起陇西》不喜欢？谍战片最破坏诚信。谁越会说谎越诡诈，才得胜。《..

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关于堕胎的难题？

堕胎？在欧美国家会好些。1，教会和一些福利机构会收养。2，邻居不会指指点点。在国内，却是一个重担。正确答案都知道。执行起来却很难。1，需要一笔极大的开支（经济压力）。怀胎十月耽误的工作。生活费。保养费。奶粉钱。。。。。尤其对方还是一个未成年的女孩。连自己都养不活。你叫她养大一个孩子？怎么可能!【太23:4】他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一..

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天主教得救吗？

一些牧师说天主教是得救的。 1，身在天主教中，但是不拜马丽亚。不拜教皇。不拜死人使徒彼得，24个圣徒。不靠赎罪券苦修得救。不信天主教加添的假圣经。不念求告马丽亚的《玫瑰经》。她是能得救的。反之，一定不得救。就算是唐崇荣牧师康来昌牧师说他们能得救也没用。因为《圣经》比牧师大。若牧师说的与圣经不符合，他就当被咒诅。【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，..

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约书亚为啥毁灭孩子？

为啥要把女人带孩子一同毁灭？迦南宗教是十分淫乱的。仪式是滥交。孩子也是献给偶像的。长大之后也是偶像的种子。女人充当诱惑的作用。【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。《旧约》是律法时代。是..

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神的临在？

原创袁扬恩加尔文圣经注释 2022-05-05 05:12 弥迦书1:3 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。然后先知说，上帝的这种临在十分可怕——“众山在他以下必消化”。由此可见，在上一节经文中，先知所说“上帝出了祂的居所”，并非是指祂要离弃自己的圣殿；相反，祂从圣殿出来，是为了进入自己的法庭，施行对以色列全民族的刑罚，从而..

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家暴可以离婚吗？可以复婚吗？

家暴可以离婚吗？可以复婚吗？有一些人教导基督徒离婚之后，不可再婚，不然就是犯奸淫了。一，圣经整体上的教导：可以再婚。申命记24:1 人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。 24:2 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。 24:3 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了， 24:..

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目前在青年团契服侍，常有人问哪些书适合慕道友读？为此推荐几本觉得适合初信朋友读的书籍：对于理性比较强的人（大多数是弟兄）可以读《返璞归真》，《游子吟》《为何是他》-提姆凯乐一些信心人物传记的书，比如《暗室之后-蔡苏娟》《密室》关于祷告以及增加信心的书《乔治·慕勒传》《天路历程》也不错，可以大致对于信仰的路程有一些了解。 ..

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神死神学？

基督徒百科 8.4 二十世纪的现代神学《基督教会史》此外，五花八门的神学思想，如“世俗神学”，“神死神学”，“故事神学”等无奇不有，接二连三的升起坠落。总的来说，二十世纪的现代神学多系哗众取宠，与历代以来的正统福音信仰相距甚远。神死神学家是借用了布特曼及潘霍华的观点。他们根据布特曼，说圣经是神话；他们又根据潘霍华的说法：人必须学习过没有神的生活。要..

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尸体软和就得救了？

得救的人，尸体软和脸色好看，没得救的尸体僵硬脸色难看。看尸体就可以知道是否得救？回答：不对。这是民间迷信的说法。看外貌断定得救。会成为一种异端（靠尸体软和得救）。引用：农俗俱乐部。正常的死掉后身体都会变凉变僵硬，也就是大家说的尸僵现象，但有的会在24-48小时候后解除尸僵，反而变得软起来。那为何有的人去世了遗体会僵硬，有的遗体却会变软呢？这其实是..

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分辨律法与福音需要圣灵的能力？

【分辨律法与福音需要圣灵的能力？】按着理论去分辨律法和福音比较容易，但是在实行上应用这区别却极端困难。路德很正确的说，在实行上，区分律法与福音的真正分别，是超过人的自然力量，只能借着圣灵的工作才能完成。其理由可以在人自然的意向中发现；人固执的坚持opinio legis〔律法的意见〕，就是坚持愿望以行为的义拯救自己。信徒按照他肉身方面，也犯有这种基本错误。因..

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启示录解经纠正（1）

【启示录 8章3---4节纠正】基督不是天使。不能把天使解释成基督。天使是被造的。天使只是献上祷告；而不敢承受祷告圣香。【纠正】锄地呢，无力，”表征信徒付不起十字架的代价。---这种解释过份灵意了。古代的大户人家的管家，五体不勤，如何能干农活？【路十六6】﹝灵意批注﹞‘油’表征圣灵；欠油的人表征缺少圣灵、没有被圣灵充满的信徒。【路十六7】﹝灵..

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灾前被提不对吗？

〔话中之光〕(一)本节经文否定了「全教会灾前被提」的传统观念，若果所有信徒都在灾前被提，谁来传福音给他们？他们必定是那些「被撇下」(参太廿四40~41)的，醒悟悔改，又传福音给别人。 (二)信徒若不儆醒预备自己，等候主的再来，就得被留在大灾难期中因受苦而悔悟。【解经纠正】1，全教会灾前被提是有充足圣经根据的。包括罗德不是得胜者，行为不好的。路加福音 ..

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愚拙的童女能得救吗？

愚拙的童女能得救吗？一，马太福音 25:1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。灯----希腊原文字根: 發光(體). 字義溯源: 燈,火把,燈燭,燈籠,顯出光輝;源自(放光). 1，灯是人的生命。箴言20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。箴言 20:20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。哥林多前書 2:11 除了在人裡頭的..

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一千俩的仆人能得救吗？

失败的基督徒，并不有分于在主的面光中与祂一同坐席，而是离开主的面光在黑暗中咬牙切齿(参太廿五11~12，30)。【纠正】这种解释是不对的？一，光明与黑暗是对比的境界。难道天堂里还有黑暗的地方？还有基督徒的眼泪？不是的。天堂里没有黑夜，更没有眼泪。启示录21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。21:4 神要擦去他..

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圣灵的宝剑？

周毕克牧师：圣灵的宝剑，就是上帝的道（弗6:17下），是与撒但争战中所使用的一件独特的军事装备，因为它不仅能够攻击敌人，而且能够击退敌人。上帝的道大有能力，上帝把它用作两刃的剑（来4:12）。圣灵“默示”了上帝的道，并使我们能够明白并使用这道。下面阐述了如何使用圣灵的宝剑与撒但争战：（1）它是抵挡撒但的防卫装备。耶稣在这方面为我们做出了榜样。祂在旷野里..

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希伯来书6章？

【希伯来书6章这一段的正解】收书对象是犹太基督徒希伯来人。希伯来过渡的意思。作者希望犹太人基督徒从《旧约》的犹太教，过渡到《新约》高举基督。而不是高举旧约的天使摩西约书亚亚伦。也不高举旧约的赎罪牛羊。这是《希伯来书》的写作目的。犹太基督徒非常熟悉能背诵《旧约》。蒙了光照——云柱火柱。红海里受洗。40年在光里行走。尝了天恩的滋味 ——逾越节，吃了羔羊。又于..

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12支派为啥没有但和以法莲？

【12支派中没有但与以法莲？】犹太传说是敌基督出于这两个支派。犹大不是长子，为何为首？因为基督是出于犹大支派。【士1:1】约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”【士1:2】耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。” 大卫是出于犹大支派。犹大支派是出君王的支派。【启5:5】长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，..

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耶稣降在阴间？

问44：为何加上「降在阴间」呢？　　答：好使我在极大的试探中，可以确信我主基督，藉他那不可用言语表达的悲痛、苦楚和恐怖，就是他的灵魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已经救赎我脱离地狱的惨痛和苦难。接着他就下到阴间了吗？不是的！下阴间是在他的死之前。天主教与信义宗认为主下阴间乃是他升高的头一步；但实际上那是属于他降卑的境况。路德辩论说：基督是在他死后下阴间，宣..

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几人预表耶稣？

亲爱的家人们：主日平安！请问圣经旧约中哪几个人预表耶稣？请告诉我一下哦！1，以撒 ——神的羔羊。叫万国蒙福的后裔。2 ，亚伯——耶稣是被杀的义人。3，约瑟——耶稣是生命的粮。救世主。4，摩西——耶稣是先知。完全尽忠的管家。5 麦基洗德——耶稣是大祭司。6 ，大卫——耶稣是大卫的根。受苦得胜的君王。7，所罗门——耶稣是和平之君。8，约书亚——耶稣是救人的元帅。..

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王约翰的每日查经不要下载？

谢恩（每日查经的app不要下载？）王约翰牧师（真名：王翰林，王连锁）。现名:李以斯拉。主要错误：基督徒死后，基督徒的灵上天堂。基督徒的魂下阴间。被死权辖制。注：原本一元论，二元论，三元论，不过是神学争论。怎么划分，灵魂都不会改变。但是用在解经上，就要注意了：倪柝声，黄迦勒牧师，王约翰牧师的三元论是十分错误的。他们说：..

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真实的历史背后是一部灵界史

真实的历史背后是一部灵界史。【佛像之无用？】@ 雷尼尔雪山:说一点北宋的历史：靖康元年，金军又一次南下对北宋发动进攻。当时宋钦宗非常害怕，不敢出击，把汴京大门锁起来，认为只要关起门来就能稳稳的守住汴京。这个时候，有个神人叫郭京找到皇帝。他告诉皇帝自己身怀佛、道两教的法术，具有移山倒海、撒豆成兵的能力。只要他施展“六甲法”就能生擒金国将领击退敌人。宋钦宗竟然相..

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江湖故人来

武林挑灯录之《江湖故人来》小狗卷卷，喜欢看《萌宠成长日记》。小猫大白，喜欢看风景纪录片。小猫嘿嘿，喜欢看《猫和老鼠》，看到紧张处，跳起来逃跑。背十架舍己，不是舍去了人性？不是如道家的宠辱不惊。 -----由此，你们知道，所谓忍耐背负十字架，不是消除了对一切忧患的感觉，好像古代斯多噶派，对一位伟大人物所作愚笨的叙述，说他消灭了一切人性，对一..

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大都会儿童事工

节选自:深入世界有形无形战场的比尔牧者：效法尼希米，平凡人能为祂做大事圣脉世界的脉搏 2022-04-29 12:48 大都会今（2022）年的异象为「万国尼希米」，呼召一群愿意委身的平凡人效法尼希米，为主重建「属灵城墙」。大都会儿童事工（文中简称「大都会」）的创办人牧师比尔·威尔森（bill wilson）从乌克兰救援返美后，遇到4月12日布鲁克林发生..

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从“新造的人”到神的忠仆──专访吴主光牧师

从“新造的人”到神的忠仆──专访吴主光牧师每一个人都有其人生历程的不同写照，而为神事奉的表帅者──吴主光牧师，今天接受了本报的访问，剖释了童年时代信主并走上人生另一条喜乐之路的经过。他也叙述了在香港海外神学院从事神学教育的感受。来温市后，面对“真佛报”的兴起，认为应该将耶稣基督的真理更广泛传扬，因而和几位牧者一同创办“真理报”。他对“真理报”..

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建立大卫倒塌的帐幕

用嘴一吹，众人就都倒地？来自林大卫牧师的建立圣灵倒塌的帐幕。这个异端是说，圣灵充满倒地。错用《启示录》约翰倒地----扫罗倒地---但以理倒地。一，约翰倒地？是因为见到了真神。人承受不起。启示录1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，保罗见到了主，眼睛几乎瞎掉（9:8 扫罗从地上起来，睁..

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多子女教育：长幼有序

《多子女教育》节选自王人平老师：父母一样要少比较、少评价、少禁止，少说教、少批评，多描述、多鼓励、多包容、多示范、多启示。一个孩子的生命力和自信一定来自“我能”，而不是“我不能”。。。。。拿大的与小的比较，比如“你就不能像妹妹那样乖吗？”“弟弟都能做好，你当姐姐的还做不好”，让哥哥或姐姐会觉得，妈妈更喜欢妹妹或弟弟。也包括拿小的跟大的比较，比如“看你..

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神判定异端邪教的绝对标准？

神判定异端邪教的绝对标准？ 1，是否因信得救？《罗马书加拉太书》靠律法得救。靠守礼拜六得救（安息日会）。靠知识得救（诺斯底主义）。靠能医病赶鬼得救（真耶稣教会）。靠加入她的教会才得救. 靠哭得救（哭重生）靠不认罪得救（恩典福音，好消息宣教会）。。。。 2 ，是否相信三位一体？神人二性？道成肉身？（寻迷羊不信三位一体） 3，是否相信十架赎罪？身体复..

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安眠事工

《属灵的眼光》相信基督的人必须在贫穷中看到富足，在羞辱中看到荣耀，在悲伤中看到快乐，在患难中看到祝福，在死亡中看到生命。 ——马丁·路德祝福你在孤独时有伙伴，在困惑时有谋士，在忧伤时有安慰者，在缺乏时有供应者，在肩负重担时有支持者， ..

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