《求婚》
你喜欢玩水吗？
喜欢啊.
那你嫁到我的家, 给我刷碗吧！
圣香飘 ： Caesar non supra grammaticos 凯撒不能高过语法学家
权力不能干涉语法。
没有选择权，不能证明你的灵魂在活着。
女人想生存，人脉。技能。体能。
末世箫：
21世纪的基督徒，如果只读圣经，而不读其它任何关于圣经解释之经典书籍的话，这样的人不是谦卑，而是体现出唯我圣经，眼光肤浅，是很危险的。唐崇荣 牧师这样说：你怎么知道自己在正确理解圣经呢？除非你接受教会2000多年来集体读经的宝贵神学遗产。否则你的所谓读经亮光很可能并不是亮光，也可能不是来自于圣灵和敬虔，而是你的骄傲。
陈大卫牧师 说： 是“唯独圣jing”不是“唯读圣jing”。 有一群基*督*徒自以为是属灵的，他对信经信条和神学不感兴趣，也不阅读其它属灵书籍或其它书，单单研读圣jing。他们认为只要阅读圣jing就够了。这种对圣jing肯定的精神是值得赞赏的，但危险的是他所领悟出来的圣jing意思，在不自觉中变成了最权威。这样的人，一方面，他不认识自己的本相，不认识每个人都是有罪的、有限的，容易片面与主观。但另一方面，他其实是自大、是自以为是，是被虚假属灵所蒙蔽却不自知。我们一定要牢记：“纯正信仰是在传统中，是众多古圣先贤的信仰结晶。”“唯读圣jing”最大的危险就是会陷在自我的欺骗中，是自欺欺人，最终就会害人害己。
麦克霍顿 牧师说：我们相信，我们的改革宗各个信条和教理问答忠心地表达出了圣经里的教义系统。我们相信，不单单改革宗是符合圣经的，我们也相信符合圣经的即是改革宗的。
快艇上，一位弟兄说：
坚定信心的几点：
1.犹太人主后90年左右排除了次经。
2.神的旧约圣言交付犹太人保管。
3.一直到宗教改革天主教圣经把7卷次经与正典分开看，直到反宗教改革的天特会议才加上。不是删除是加上。
4.天主教发明一些错误的教义～炼狱，向死人祷告 来自次经。显示次经不是默示的。
5.次经自己没有宣告是神圣启示，那没有先知的四百年上帝没有默示。
6.加上次经里明显很多错误。
俩个改革宗的弟兄开始吵架 。
末世箫：
这些神学知识不算什么。一搜一大把。我们讨论，彼此尊重。互不定罪。有爱的气氛。一家人的气氛才是最好的。论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 (哥林多前书 8:1 )
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。 (哥林多前书 13:13 )
末世箫：
当时有人用无花果饼治病的，类似中医。但是，希西家王的病是绝症。不是一块饼能治好的。而是神的能力使用。
末世箫：
我认为姊妹之间。弟兄与姊妹之间和好。悔改自己的咒诅辱骂。比探讨什么高深的神学教义更重要。因为耶稣再来时，我们的言行都要向他交账。我们应当心存敬畏惧怕。这才是真基督徒。
俩个互骂 的 弟兄握手和好。
末世箫 ：内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。 (约翰福音 11:49-51 和合本)
-----大祭司是定耶稣死罪的.主持犹太会议的。但是。不能阻止圣灵做工。
巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。 (民数记 24:2 )
-----假先知巴兰，圣灵暂时感动他说真预言。但是巴兰是不得救的。
神有超然的保守。哪怕是不信的人作他的工作。田姊妹：
谢恩（王约翰）的末世论，不仅身体与灵魂分离，而且将人的魂与灵分离，只有灵得救。
身体在坟墓中，魂竟然去了阴间！
他又在人类的灵魂受造性的来源上，即神的创造之工上大放厥词！所谓身体和魂来自母亲，灵来自父亲的讲法，这是胡说八道，完全不符合大公教会关于人论的正统教义。
末世箫：次经伪经不适合小羊研究。除非是专门研究神学教义史的。
马加比书有历史价值。保留了一段犹太历史。
奥古斯丁说过一段话。我若说错了。请归回圣经。毕竟他的话，不能与圣经同等。
于晓光牧师：
在关于阿米念主义的立场上，我们应当视之为异端，半伯拉纠主义本质上与伯拉纠主义是一样的。持守它们都使人将得救的原因归因于人，而我们不折不扣地相信圣经的教导：救恩唯独出于耶和华；是神拣选了我们，不是我们选择了神。不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 和合本)
圣香飘：
一个死在罪里的人，怎么可能主动选择真神？他能找到的只是偶像。一个儒生儒释道精通。就是心灵不满足。遇见圣经。信了。
也是神的预备。使他遇见圣经。赐给他信心。开启他的心窍。
胡适一屋子圣经。可是不能信。
因为神没有拣选他。
不是人找神，出于宗教本能，人类能找到的都是假神。
而是神主动找人。也使人能找到他。
使寻找他的人类寻找就寻见。
圣香飘的微信上是 杨记者的一段话 ：
千万不要低估政治的阴险，千万不要低估知识分子的无耻，千万不要低估人民大众的愚昧。
丽丽姊妹：唐崇荣三岁丧父，15岁教学谋生，人家从来没有因此觉得缺失了什么，反而成为华人最有影响力的布道家之一。悲剧的源头不是地上父亲的缺位，是天父的缺位。盯着地上的缺失，永远找不到出路。
快艇到了一座岛，叫言论自由岛 。十里桃花，一潭碧水白云 。椰子时而落下，砸死一条鳄鱼。
末世箫：
新教有根?一 。扎根旧约的预言启示上。
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， (使徒行传 24:14 和合本)
这是新教的真理之根。
二，天主教在圣经之外，加添了许多规条礼仪。并不属于基督教。
天主教在圣经之外，加添了许多规条礼仪。并不属于基督教。
更不能把那些传统规条礼仪，算作基督教的根。
新教基督教在没有天地之前，就已经在父神的预定中了。那时候，天主教还没存在。以弗所书1章。
三，基督是旧约应许的弥赛亚。大卫的根。
这是新教的恩典之根。
“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。” (启示录 22:16 和合本)
四，旧约的会幕圣殿。赎罪祭。约书亚。大卫所罗门。波阿斯。末底改。
先知预言的君王。大祭司。。。。。
都是指向基督。
这是新教的启示之根。
慎思明辨姊妹：
我们相信三位一体真神，依靠神恩，藉着信心，接受基督为我们的救主，这就是我们信仰的根。我们依靠圣灵引导，甘心乐意遵行律法，并且结出圣灵果子，追溯其根源，救恩是出于耶和华。
将来我们能够得荣，还是要感谢神的应许与恩典。
因此，我们是有信仰之根本，而不是如有些罗马天主教徒所言“无根”，”逻辑不能自洽”。
其实改革宗是比较讲究逻辑自洽，只是有些人没有真正领会改革宗的精髓。
这时， 圣香飘对岛上 的 一位小姊妹说：
丢了魂?你可以求主为你找回来。“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。” (列王纪上 17:21
多是受过惊吓导致的。
交托给主。因为我不能操控明天。
虽然还有许多我不能医治的病人。可是我今夜还要安眠。
圣香飘：
女孩一般怕雷？男生也怕。《三国演义》21回青梅煮酒论英雄。曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
雷是神之怒。
如何化解神之怒？看聊天记录。
与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。” (撒母耳记上 2:10 和合本)
信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。” (约翰福音 3:36 和合本)
我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神，我不愿意你们与鬼相交。 (哥林多前书 10:20 和合本)
也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。” (哥林多前书 10:7 和合本)
过阴寿也是一种过阴的方式.
过阴是敬拜死人。与死人说话。问死人一些事情。求死人保佑。
死人不能保佑活人。
圣香飘：
天机可以泄露。《新旧约》泄露的就是天机。
说出来就不怕了。
魔鬼最怕见光。
老鼠蟑螂。。。见光就跑。
向主说出来，会使一切魔法失效。
那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。 (使徒行传 19:18 和合本)
圣香飘：
下次打雷害怕时，可以心里说：求耶稣的宝血遮盖我。赦免我的罪。
末世箫：
你们怎么看雅煞珥书？因为sj有记载，但是他没有出现在里面？
雅煞珥书，不具备与圣经相同的权威地位。
正如以诺书一样。
列王纪。历代志。撒母耳记。都参考了一些早期的历史书和记载。
但是，最终在圣灵的引导裁判默示下成书。
不带那些参考书的错误。
例如，摩西五经。
没有说地球是方的。
圣香飘 害怕屋子里有蟑螂 。
正在消毒，清除曱甴(音:gā zuǎ)。
末世箫笑道：
蟑螂也有优点？比恐龙更古老。是生命力顽强的象征。无头可以活9天。
有一个秘方就是用捣碎的蟑螂使皮肤再生。
可以作药作化妆品。
将来新天新地的时候，和老鼠一样，就不再传播病菌了。
圣香飘 ：那是将来 。现在还是要消杀！
穷人缺少长远眼光。容易急功近利。
贫穷肥。没时间去健身。
活着已经尽了最大努力。
很少人累了一天，还能进修充电。
结构性的贫穷。
被抢劫的贫穷（存了9000万，银行不给了。明抢。）
残疾因病致贫。
因灾致贫。
因环境致贫
因犯罪致贫（赌，浪费。。。）
因政策宗教致贫（女人不能出去工作）
所以不能把贫穷的原因，完全推给穷人。
外国有几期节目。富人说穷人懒。富人体验穷人的生活。
结果发现：穷人已经尽了最大努力。
末世箫与圣香飘 在岛上 聊天。
撒母耳雅各（末世箫） 09:49活着的时候是一体的。
死时才分离。
按重要性，灵魂（呼吸人的气息思想决定）是第一位。身体第二位。
灵魂与身体互相影响。
有病影响情绪。
情绪也影响健康。
撒母耳雅各 09:51
灵魂体不必细分。
活着的时候只要尽心尽性尽意尽力（灵魂体体力，尽情尽心）爱神就行了。
其次爱人如己。
细分容易变成心理分析。
撒母耳雅各 09:53
动物无人类的思想。
但是动物有本能的爱，简单的智力思想。
小狗知道你爱它。
经过训练可以做许多复杂的动作。开门取快递。
狗妈妈知道喂奶护崽儿
撒母耳雅各 09:56
癌症成因复杂。遗传。
环境污染了。
内向爱生气的容易癌症。
撒母耳雅各 09:57
复杂的爱是人类的爱。
有一系列的谋算思考计划实行。
小鸟只要跳一个舞，婚姻就搞定了。不需要领证。
人类善于使用工具。
动物不会使用互联网求爱。
动物的爱简单粗暴。
人的需要聘礼。婚礼宴席。许多礼仪是对女子的尊重。
一切学问都可以尊重神。也都可以用来亵渎神。包括神学。
约伯记38章。化学可以赞叹神创造的奇妙。
亚当与夏娃离开父母。经济独立。过自己的小日子。
大卫与瞧不起自己的父亲。
雅各与父亲。约瑟与父亲。亚伯拉罕与父亲。
参孙与父母。基甸与父亲。
离开意味着长大，独立。成人了。可以独立生活了。
脱离原声家庭的藐视和偶像崇拜。
撒母耳雅各 12:06
1，有自己独立的信仰。不继承父辈的邪恶崇拜（这是信仰的独立）。
2，有自己独立的见解思想观点坚信（这就是灵魂的独立）
3，有自己独立的工作。这是经济的独立。
4，有自己独立的感情生活。这是婚姻家庭的独立
独立是一个人的成人礼。
独立，意味着你成了一棵果树 ，可以为神结果了。
信仰的独立是第一位的。因为有的基督徒是残疾人。靠父母养活。经济无法独立。
信仰——思想——经济——婚姻。这是次序
不能独立的就是妈宝男。结了婚也是听父母的。自己无法做主。还靠父母养活。是一个长不大的巨婴。无法回馈父母。
独立的儿女，能在信仰上搭救父母。如基甸。
在经济上孝敬父母。
在感情上安慰父母。
在思想上引导父母。
在防骗上保护父母。
在体力上帮助父母。
给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” (创世记 5:29 )
二弦忆 ，梦魂栩栩，兰花鼻息。如风中絮，负重贤妻。
三弦忆，有请必答，百年创合。奔走公义，飒飒山国。
四弦忆，奇文粲高，芳心如茶。空山儿啼，梅笔簪花。
五弦忆，风吹旌旗，挂帆快哉！望夫如石，缓缓花开。
六弦忆，冲和人气，墨雨来袭，万国如兽，百鸟从集。
七弦忆，闲淡兰菊，福杯把持。一庭风露，灵雨洗涤。
八弦忆，性喜隐翼，荒园归翅。萤飞不起，泪濡知路。
九弦忆，秋花支离，月光如智。相思农圃，爱不哗世。
十弦忆，白发韭齐 ，江声无私？万里万峰，一帆义日。
百弦忆，赤壁火迹，壁虎生子。断尾生存，山楂桃树。
千弦忆，都要过去，挥手珍惜。片云孤鹤 ，松风读书。
万弦忆，人立会稽，海风城里。心如角鼓，余生不息。
太热啦 ！ 末世箫是 北方人，不耐 深圳的炎热。
还想去言论自由岛避暑。
听说 那岛被炸沉了。
《天山雪莲》夏至矣，欲躲入天山雪莲。
白发魔女，百年一诺，相见开颜。
我欲游之颜如雪；
我欲隐兮非吾乡。
世上美女多，翻书止欣赏。
一家止一妻，相爱兰芝香。
我望天山雪莲兮，
不如望吾妻。
末世箫：
《幽露赋》
幽露兮，夏至吾所爱。枕席拂，啜饮如酒濡。
幽露兮，我所饮。
林立吹碧霄，飞鹤沐灵雨。
倚桂花兮，不靠谱。
纷纷落兮，嫁人不等我？
终年游不厌兮，幽冷生肺腑。
小石潭兮，难久居。
夏扇见捐兮，四季之理。
勿刻舟求剑兮，故剑难寻。
任其别嫁兮，我自诵金诗。
《一冬。独酌》
一冬寒冷有樵童，红日鸡窗梦境空。
对月独酌清露下，士风遍地子衿青。
《一冬。吹笛》
绿苔遍地真清奇，幽露吹笛燕子矶。
一夜无人听雨赏，幽篁丛里暗萋萋。
《一冬。瀑布》
长句挂千川，男儿不负天。
天知我树懒，火炬燃余年。
《一冬。梅花》
溪冷梅花开，将军负剑来。
温良沉静立，想起那年怀。“”
-----我们一代人，如果守护不好下一代人的脑子，我们就都是罪人。他们成为奴隶都不是最可怕的，比奴隶更可怕的，是怪胎，是杀手，是红眼的怪物。
末世箫：
这个荒谬在什么地方？如何批驳？是好消息宣教会的异端。他们喜欢讲，《出埃及记》《利未记》《希伯来书》。得出的结论是错的。不许基督徒认罪。要自称义人才得救。广东的英德洪水。
评论区一片叫好声？英国德国发洪水了。好。叫他们支持乌克兰。
------缺乏同理心的正統神學，是世上最醜惡的事，“没有同情心的正统，无疑是世界上最丑陋的东西。
末世箫：
哲学，不能拯救世界。哲学，不能突破灵的层面。只能永远停留在理性的牢笼里。
能拿出来的陈旧观点，不过是教科书的观点。根本没有与之辩论的欲望。
教科书，是底层认知系统的代码。
那些研究宗教的，根本不懂宗教。
却挂着大教授的名头，盲人领路。
桌上 摆着英德的英红，麻竹笋，黄金百香果，河鲜，石头猪，片皮鸭，白切鸡，萝卜糕，擂茶。英德的红茶，百香果，桑叶茶，笋子。。。。
孟德斯鸠：如果法律的制定权、执行权、判罪权，同时由某一个人或一伙人所掌控，自由将丧失殆尽。
圣香飘转发 了一个信仰交通回答：
目的是防止异端，主要，要帮对人，也是防止帮错人。请填空一下你的信仰？
………………………………
请问：【1】你信《使徒信经》吗？(________)。
………………………………
请问：【2】你信三位一体的神吗？(________)。
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请问：【3】你每天在神面前祈祷时，说不说：主啊！我是个罪人？(________)。
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请问：【4】你每次祈祷时，说不说：主啊！我是个罪人，求你赦免我的罪？(________)。
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请问：【5】你若犯罪得罪神，你要不要向神认罪悔改呢？(________)。
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请问：【6】你是基督教三自教会的信徒吗？(________)。
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请问：【7】你是基督教复临安息日会的信徒吗？(_______)。
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请问：【8】你是基督教家庭教会的信徒吗？(________)。
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请家人认真回答一下？
末世箫：
回答不信《使徒信经》三位一体的。不承认自己是罪人的。是寻迷羊和好消息宣教会的异端。但也可能是寻迷羊发的。你说自己是罪人，他们反过来把你定为异端。
关键发的人，她的答案是什么？
《怀山》
绿苔，绿苔，绿苔悄傍箫郎开。
悠悠云满茶，脉脉郁孤台。
月光拉弓七千里，那人来不来？
《无题》
纤柔红萼银烛换，相思新来双燕。
海棠吹作雪，月下小酌欢。
采药医伤心，孤塔凭栏寒。
之子怀圣山， 鹿鸣花漫漫。
《素衣》
素衣，素衣。梨花飞舞钓鱼矶。
碧云芳草念书归，镜里青庐临水依。
戴紫蓑，天涯客，灯影江南驿。
《鹤鸣》
鹤鸣！鹤鸣！
凤集城头隐士歌，千里江山金谷锅。
鼓美琴，一杯虎啸上银河！
《红叶》
红叶。红叶。
翠崖一盆银河。
豪杰。豪杰。江山伸掌几摩挲？
故垒多寂寞，朱门芳草乐。
蜀道斩白帝，长啸公平歌。
《一半》
一半青山一半涧，一半夕阳一半慢。
一半柴门一半爱，一半诗词一半卷。
一半相思一半影 ，一半新房一半燕。
说一半，道一半。
还是心里缺一个伴！
圣香飘：
我想要这种技术。同时点几个词，然后按次序显示原文的解释，在一个网页上。河南姊妹唱诗篇，有几篇好难听。
既然是为主唱的，就唱好。
【夏至有清风】
溪声与我对答中，独影相思独影灯。
寒甚青竹有爱字？须臾紫雨无情风。
南山江畔剑光舞，北主花前渴骥冲。
千艘三国成旧梦，一帆万里作新松。
《不怀旧游，没有时间回首》
夏至有清风，作荷袅袅说。
爽然竹似雨，笔健挺如郭。
道在无穷憾，生涯有爱歌。
相思原不改，蝉子文章多。
《锦官城》
黑凉浇垄宽，红月挪灯檐。
列炬千峰亮，馨名万世山。
斋中独立雨，枕上诗成帆。
霜发荫炎热，故人魂梦安。
《抱琴》
抱琴随冷风，宝剑流华缨。
弹指故国绿，扬鞭飞雪红。
无言空梦想，有爱当实行。
坠地晨星碎，擎天张大弓。
《盼凉儿》
万里神州日月凉，老夫不作少年狂。
杯中论事多云笑，醒后起身少幻章。
大梦鲸吞小子姓，梨花卧看菊花香。
酒家怀友唯长饮，山驿鸟鸣慕鬓霜。
《冰柜粥》
热时反喜冬，掩卷花前风。
柜里避痴暑，粥中游几层？
《冷链江》
白发鸣残梦，茶靡起涨风。
还家水里泡，知月也呼冬。
《韩家》
醉骑驴，锦囊里，难藏书生身。
韩家如冰窖，冷藏火热心。
《浣纱女》
面有霁色，清凉日长。
白鸥塘绿，郁郁露香。
夫妻携手，散步轻装。
苦热皆忘，浣花不忙。
《我姓冷》
我姓冷，
人藏积雪层冰中。
闻我姓，是否感凉风？
《荒江女侠》
书生事业，荒山野水。
戴月梅枝，弄影山辉。
山林清明，云卧松根。
羡慕游鱼，溪里藏身。
《热》
热。人如机箱需散热。
热。不敢出门避回锅。
热。午餐汗流浃背，
热，盼望夕阳凉影儿。
热。盼夜。
《缺月》
缺月溪凉好地方，人如西瓜沉浮。柳月参差，灯火雨夜出。
绿玉杖，成碧树。
波光灵动，渺渺长笛，游鱼处。
吃饭不敢在食堂吃。
都坐在食堂的台阶上吃。
嘘——
查疫情的来了。关灯。别说话。
别说是在我的餐厅吃的。
下次来，对暗号。
我说：米西米西。
你说：鬼子进村了。
《蚕农》
东坡种满了水稻朝云，
蚕宝宝，一生气就将自己捆绑起来。
小孩子，不能吼？
宇宙事业一渔舟，一尊光阴酒。
孤鹤浸五更残月，梅花江水冷。
雨色空濛湿蓑衣，一棹相思归客远。
素衣梨花，绿酒幽人。新月纤纤如伊人手。
《西湖暮归》
进入一个蟹舍。吃螃蟹。
川云苍狗，谁是狗主人？
不系绳，在我的书上乱跑。
纤云也成雨，梅花红霜袄。
逐鹿非英雄；护花为剑客。
枕白石，静静问：项羽那厮，只懂厮杀；
谁护江东父老？
《晨星唱》
柴门里春耕月色，垄垄鸟雀声。
小岭醉梅花下，青山如茶灶，月如浣沙井。
此泉曰爱，故堞抽穗儿？迎复兴。茶烟起，画眉书生醒。
《溪梅》
溪梅生额，幽闺聚兰亭烟水。
迢迢万里投钓，穿云寻伊，镜湖渺渺来。
文脉少人性，人脉。如何通？如何开？
空山冰雪魂。 千峰。孤篷。
病叶题诗医病叶，慰谁相思？
圣香飘 ：
《山村》飘然世外需手机，钓舟移动信灵通。
山村不少炊米；山村少信息。
说甚么单纯（单纯不过是好骗）
说什么淳朴（淳朴不过是文明未启）
墟落大荒，配夕阳，
垂晚雁柳，配鸳鸯。
我与谁相配？
智慧大脑安在？金箫闻玉笛。
《白石湖上》
旧苔回首平生诗文，
银河如银行，白露侵红衣。
一句承诺，是我银行。
一句应许，取之不尽。
古戍吹笛，双鹤过寒塘。
人生不独飞，脱重围。
《海市》
纶巾羽扇一雀唇，桃李幽情虚市人。
转瞬烟消云尽，冉冉相思沉沉。
银河转玉带，白露洗花邻。
瘦竹烟水画，玉壶冰沉吟。
《回首》
菱舟灵歌 紫藤院里 ，
溪烟月明 钓船一羽。
开宴云中 翠楼青林，
兰亭湖山，伊人独立。
《晚心》
地僻梅花幽，花幽慰晚心。
晚心见新笋，新笋献美芹。
美琴碧云尽，云尽归路真。
真路蓬山日，日翩翩兮晨。
《夕阳》
峰顶夕阳，不为千山留？
目下无一人，何必添情仇？
《书阁》
柿子悬夕阳万里风，
江水酒量增虚空。
镜中扁舟，枫林醉酡红。
心如橙子隐几层？
蜻蜓生，立兰亭。书声是橹声。
末世箫站在岛峰高处吹碧玉箫 。
《鸳鸯剑侣》耳目如鹰，手足如蜻蜓。轻，男儿未忘情。
一溪千里云，愚公小儿评。
烟水侠侣，一笑结同心，与天下抗衡。
《紫苗》
青山红树沉烟网，烟网采莲古渡头。
古渡卖鱼灯火市，灯帆鼓瑟灵歌秋。
秋风佳句散吾闷，闷恨稻田凝雨愁。
愁郁郁兮桑椹紫，紫芒芒兮爱苗抽。
《云舍》
云筑青山南北，逢人花醉西东。
梅村归路月远，万点流萤同行。
《无题》
湖中月归，掬水渔邻。溅衣声浪，傍柳飞。
鸳浦新荷，梅落前村。江湖对老，愿不违。
------你指望他们改啊，本性难移，死了就改了。”
末世箫是热气腾腾的一个人。
-----外贸增长了？用电量少了20%。
严格执法不是刁难老百姓。末世箫知礼节，老成持重，信守承诺。关心民生，体恤弱小。
。。Fortuna vitrea est; tum cum splendet frangitur.
他们的权势如命运就像玻璃，在辉煌的时候破碎了。
末世箫是一个网络作家。每一次女朋友 @圣香飘让他写检讨书，都能写10万字以上。有一次，写了100万字，就成小说了。
换工作的话，可以。不是原则问题。最好与丈夫商量一下。你的良心不自责就是答案。
手比工作重要。
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， (以弗所书 5:29 和合本)
只是找工作的过渡期难熬一些。
天父爸爸一定是看重你的健康胜过你的工作。
这就是他的原则。爱。而不是一个严厉的老师，凡事都叫你学功课。
若手腕不适合长期抬重物。可以换工作。
《青梅》
青梅一杯，空山茫茫摆渡秋。
花落深谷，层崖虎啸狐兔忧。
壮士弯弓，民怀满溢福杯深，
牧守贤人，成都晓露海棠春。
末世箫：
不回首，不自怜，不哀叹！不要咏春拳；只要祷告
不要降龙十八掌；只要祷告。
不要兰花指；只要祷告。
不要打狗棍，只要祷告。
末世箫：
莲子最近几天失眠。这是情绪波动的表现。
公布分数之前之后，你们多陪伴多开导。
我们一直都在这里。陪伴你渡过这个最艰难的时刻。
越是敏感的艺术生，越是经不住一丝丝的风吹草动。然而，这样的人也有优点。往往艺术细胞发达。
郭靖的钝感力，我不太欣赏？
许多时候的 平静 不过是善恶不分。
稳定不过是精神麻木。
黄永玉只认两个历史时期，一个是新时代，一个是旧时代。让人平安快乐的日子叫做新时代，让人挨饿害怕的时候叫做旧时代。
末世箫：
灵魂体。圣父圣子圣灵。不能作同类的比喻。三位一体都有各自的意志思想感情决策（圣子有圣子的情理志。圣父有圣父的情理志。圣灵有圣灵的情理志）。
有三个神的位格。
灵魂体只有一个人的位格。
身体没有感情思想意志。
身体的感觉来自灵魂的功能。一死冰冷僵硬无感觉了。
《说英雄，谁是英雄？》有爱心的，才是英雄。信心英雄。
《遇见璀璨的你》陈乔恩，很好玩儿。
《破事精英》是幽默剧。充满了对时弊的讽刺。
-----把鸟关进笼子里，鸟就有了主人。至于鸟会不会被饿死，完全由鸟的主人来决定。
主人会对鸟说，是我养活了你，没有我，你早就饿死了。
把鸟放出来，鸟自然会去找吃的，也无需感谢谁。
末世箫：
【彼前二18】「你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。【应用】当时是奴隶社会。奴隶没办法辞职。
今天遇见暴力的老板，基督徒是可以辞职的。不是非要故意留在那里自讨苦吃。
基督徒可以拿起法律的武器，维护自身的权力。
耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？” (约翰福音 18:23 和合本)
保罗对他说：“你这粉饰的墙， 神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？” (使徒行传 23:3 和合本)
我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。” (使徒行传 25:11 )
末世箫：
「因祂受的鞭伤，你们便得了医治」灵恩派的人喜欢将这一节圣经应用在神医的事上，是不对的。主要是罪得赦免，我们的罪病得到医治。至于今生，身体是否得到医治？是耶稣的主权。身体复活的时候，永无疾病残疾。末世箫：
身边教育？还是隔代教育？不重要。重要的是他的父母或是爷爷奶奶行不行神的道。
摩西的母亲，不能长久在摩西身边教育。
还是深深影响了摩西。
一，法老女儿是拜偶像的。
孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。” (出埃及记 2:10 和合本)
二， 以利一家行为太差。
那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。 (撒母耳记上 2:18-19 和合本)
三， 神通过母亲的祷告，保守了撒母耳出淤泥而不染。
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。 (提摩太后书 1:5 和合本)
末世箫：
新天新地里不再有疾病残疾。更不会有夫妻生活。天堂里有夫妻生活？是摩门教的异端说法。
当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。 (马太福音 22:30 和合本)
末世箫：
死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 (哥林多前书 15:42-44 )
神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” (启示录 21:)
在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 (启示录 22:2 )
不能解释成天堂里还有疾病，还有失败的基督徒意外受伤的基督徒。
末世箫 ：
上帝并没有造出恶。
雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗（或作“心肠狭窄吗”）？这些事是他所行的吗？我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？ (弥迦书 2:7 )上帝造的天使有自由意志，魔鬼是堕落的天使。
尊重胎儿的生命。这是大原则。
同时，不强制，不一刀切。具体问题具体分析。
语言保护公平，公平也保护语言。
语言保护人性，人性也保护语言。
累不累呀？
不累，因为他是我的儿子。
爱让重担变轻。
------- 爱的力量既温和又强大。一个严厉专横的 人，永远会令人厌恶。而爱却会温柔地产生影响。
刺猬只知道普天下的人都是锤子。
律法主义使人紧张。律法主义的家庭里没有恩典没有欢笑。只有规条的绳索。
个人主义只有个人没有教会。
时政主义，只有时政。没有为掌权者代祷。
神秘主义只有内在生活，没有天上的基督。
灵恩主义只有方言神迹；没有十字架。
心理学主义只有人的分析安慰。没有神的心意。
礼仪主义只有外表。
福音的信息以基督为中心；而不是以圣父为中心.
凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 (约翰一书 2:23 和合本)
有了基督就有了圣灵。
以圣灵为中心，反而得不到圣灵。
20米一个铁丝网。
一个93岁的老人，牙被打掉了。愤而自杀。
红码则是一个技术牢狱。
没有健康码，不许进厕所。
邻居铁大头，辅导儿子一年数学，每一次都到深夜：结果期末考试，儿子考了6分。没办法，铁头的数学是跟政治老师学的：《马克思微积分》《列宁几何》《斯大林代数》。
圣香飘 ：
相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。心地善良的人，容貌多半动人。我不认为相由心生。
有喜事自然有笑容。环境平安，家中平安无家暴，孩子自然笑容愉快纯净。
没安全 就没有笑容。
我们过份地将无笑容的原因，归于自己的心。是唯心主义。大多数是环境的原因。
大街上都是汉语拼音的招牌。说是为了去英语化。
那我就要给孩子报英语班了。与他们反着来，就对了。
Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made. And he said unto the woman, Yea, hath God said, Ye shall not eat of every tree of the garden?
末世箫：
苏格拉底说，灵魂和肉体是可以分开的，灵魂是不朽的，后来被基督教采用。不对的。灵魂学说，不是来自苏格拉底。你去看那本书。
中西文明最大的区别？不是逻辑抽象思维。
而是人性。是否把人当人？是否把女人当人？是否把胎儿当人？
------这世界上最极端的恶，其实是由那些无名之辈所犯的；是那些没有动机没经思考；没有凶狠性格或邪恶念头之人所犯的；是那些拒绝让自己成为有个性的人所犯的。”——汉娜.阿伦特 。
「如果有人认为可以借口执行命令来逃避责任，你们错了。」
「你们的生命只属于你们自己，而非克里姆林宫里的某个人。」
末世箫的 私宅，院子不大，三分之二是荷花，三分之一是聚义厅，可以容纳500人听道。主日，许多人来看福音电影。
丈夫热烈浓郁，妻子沉稳优雅。
有一个常常喜乐的妻子，是一家人的福气。家里常有歌声笑声跳舞声。伴着花香。
家外是一片恐怖的喧嚣。无脑的真诚。愚蠢的效忠。丑陋的出卖。没有人性的畜类在表演。
--------只有当那些旁观者，像受害者一样愤怒之时，正义才能得以伸张。
家里常有赞美诗的声音。
『当我偶遇你』 婚礼版（广东话）
曲词：卢永亨。歌词:
昨天，流落冰天雪地，
无光线、没有生机；
当我偶遇人间一个你，
才真正发觉热爱滋味！
你的手能令孤单远离，
还给我太多惊喜；
于这浩瀚人海找到你，
如昏暗世界，重见希冀
今天我决定，承诺将心给你，
同行一生、同尝欢欣、
同心分享痛苦伤悲；
今天以后，牵手走到白头，
穷这生全力爱你！
也许，前路荆棘遍地，
狂风里白雪纷飞；
只要在路途中紧靠你，
阳光变晦暗，仍觉很美
今天我决定，承诺将心给你，
同行一生、同尝欢欣、
同心分享痛苦伤悲；
今天以后，牵手走到白头，
穷这生全力爱你！
请听这誓言：忠贞的爱从无变，
能遇着你是我福气！
末世箫叹息 ：
对待兽性（俄军），与用理智与爱，都是不行的.需要用猎枪。《梅花三弄》
梅花一弄兮，风云起，
鸳浦结庐兮莺唤人，
野花满头兮月作邻。
梅花二弄兮，风云歇。
遗我木瓜兮女同学。
负大瓢兮行于旷野，盛月光兮快活！
梅花三弄兮，风云活。
公义为衣兮巢野鹤，
涧雪松兮定枯荣。
悠然高醉兮，痴情不如卧银河！
《吃情》
不是你吃了我。
就是我吃了你。
你的柔情是粮，
我的心意如饮料能喝。
痴情不如吃情。
爱情就在平常日子中。
多少痴狂，不能落地过。
一粥一饭，一笑一颦。
日子过成歌。
看落雪，心清凉。
饥坐萧然满镜霜，最怕刀光日月长。
喜气扬扬兮，夏宜雪，最吃香。
不作趋炎附势人，
不合时宜荷天香。
《和陆游》
文章亦事业？钟鼎山林风。
钓月沾花露，飞光亘野声。
《爱田》
春雨相思绿，秋风爱梗香。
荔枝筐里儿，野鹿林中光。
《无题》
虎啸漫天雪，虚窗幽涧荒。
孤松折心忆 ，梅步冻吟光。
《空山中》
小猫，在我的影子里乘凉。
侵略者的骨灰里，
长出了
向日葵。
一枕鹿儿书。
十里安贫炊。
《幽默》
常忆有牙时，核桃能咬破。
今日我无牙，核桃欺负我？
幸有锤子便签，打碎还吃核!
--------我们卑微的让渡了自己的权力、尊严、财富，直至隐私、自由。我不知道现在除了思想还有什么是自己的？直到被人告知，思想也是要被统一的。一句来自灵魂追问的歌詞：“是否，你是真的一无所有”。是的，灵魂都会被拷问！你还能有啥？
圣香飘 转发了一则新闻：
【迟来的文明】1866年，英国参赞威妥玛向清国总理衙门提出建议，停止凌迟这种极度野蛮、不人道的刑罚，但清政府只允许对洋人交付的犯人免用凌迟。直到1905年，在各国的外交压力之下，光绪才勉强同意不再对清国人使用凌迟、枭首等酷刑。
在欧美强行干预下，这数千年野蛮、愚昧的传统才慢慢淡去，属于外部输入的文明。