《周六休闲》
竹林溪燕杖老，纤手花间柔穹。
照梦脸光混沌破，银河清梦涟漪星。
交托万事轻。
醉呼妻子同醉，坐看乱石云崩。
碧草鸳鸯明月笑，桃花流水书城拥。

古道西风红。

    万世盟笑道：

  一个男人的仁义礼智信?
仁——他不欺负打工妹，下属。醉酒的女孩。
义——见义勇为。不对身处困境，贫穷的女孩落井下石。
礼——女性在场，不说黄段子。
智——知道如何讨妻子欢心。
信——信守婚约，一生一世。
大多数男人根本做不到。
有了钱权，女人就成了玩物。
江南雨：
有了男朋友之后，发现苹果是无皮的。
饭是不用做的。手机是不用自己充电的。

   万世盟。夏听蝉。柳传风。江南雨。是 同楼的居民，也是清心祷告微信群里的人。

  《今日情书4》小鹿儿，神的公义，并不是出于人类自己的道德修炼。而是一种法庭上的归算。不被定罪，永远不被定罪。死后不被定罪。这就是称义的希腊文意思。掌管死亡并不是阎王。   而是死里复活的他。今天我给你起名叫路德拿哦米。
路得有“美丽朋友”、“清凉”、“伴侣”的意思，你也确实是我最好的伴侣；拿俄米是“甜”的意思。你带给我甜蜜的余生。

    

   万世盟在读一本闲书《浪漫地理学》：“文明化的过程就是从无形到有形、从混乱到和谐的过程。有谁会对这条带来发展与前进之路是人类应取的正道表示怀疑？然而，怀疑之声有因可循。上帝在混沌中创立了秩序，但对这位拥有浪漫主义气质的伟大艺术家而言，太可预测的”秩序“不免有一丝乏味。所以它把人类添加到它的作品中——人类与其他造物不同，他有自由的能力，这意味着他能进行选择，包括以自己的选择制造无序的可能性。人类也是想从混乱中制造秩序、从错乱中提炼和谐的艺术家。他们受到繁星围绕北极星运转的秩序启发，想要建立一个诸侯与庶民皆甘心屈从和服侍永恒帝王的社会。这一愿景若能实现，结果必然是一个拥有秩序与和谐的世界——然而，那亦是独裁的世界。好的社会制度不可能是完美而和谐的——它需要一定程度上的无序，需要由社会的压力和矛盾所不断促生新思想的滋养。换句话说，好的社会制度就像为抵达的艺术作品一样，必须包含失调的部分。可以容纳混乱与开放机制的好的社会制度，其浪漫气息胜过古典氛围。

 -------我不希望因为死心而得平安。我希望能够不死心，不放弃，永远在追求主，然后才得到真正的平安与满足。
   清心小区 的楼下， 大暴雨中，打工者在排队作核酸。一点儿作人的尊严也没有。
  快跑吧！棚子倒了！会压死人的！
  我们用手按着，不作核酸明天无法工作，会饿死的。
  高楼明灯，那些永远不会公开财产的人家，在玩弄女人。
   江南雨：
      基督徒不反智。心理学同样可以为主所用。只是需要经过分辨。只用合乎圣经的。
     他们呢，在今天这个反对基督的大环境里，是以心理学为外衣。。
     也就是说，他们呢需要一个合法的身份职业来救人。
     所以，我们少批评多代祷。求主保守他们不偏离大原则。不用催眠气功冥想正念巫术。
   好消息宣教会许多注册国家一级二级心理师。
   我们凭什么将心理学这块阵地，让给他们呢？
   可以学心理学。同时要学圣经知道心理学错在哪里?若不能分辨，就不要学。
   对于从事心理师职业的肢体，应当尊重。
   职业与信仰有时候不能合一。
   语文物理老师不能上课讲圣经。可还能用好行为帮助穷学生。。。影响生命见证福音。
   心理师不是牧师。不能像牧师一样要求。抓大放下。
  心理学结合圣经，容易混乱真道。变成俩不像。这就是危险的地方。
   以心理学为皮为名为职业。圣经真理恩典为瓤。挂狗头的招牌，卖的却是羊肉。
    夏听蝉：
   营养不良，免疫力低。除了没钱买。忧郁症也是一个原因。年轻人一点不馋也不好。
  书上说忧郁病人没有食欲（她在学校时3天吃一个面包）。什么欲望都没有.另外一个极端是忧郁症的暴饮暴食。

    柳传风：

   他是垂听你祷告的神。只是要按他的时间表。

   我有一个日记本。专门记载神听我祷告的时间，
   格式是我祷告的话。时间。神垂听我祷告的时间。
    一---数算恩典很富哦。
  撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。 (传道书 3:7-8 和合本)
  没有一分钱，靠祷告，开许多孤儿院几千孤儿的乔治穆勒，他的日记，记录了神听了他几万个祷告

  万世盟写信给 妻子晓露儿：
《今日情书3》晓露儿，你吐血了。我心甚是担忧。但是我坚信：你将来身体复活的时候，不再有癌症。你的眼睛复明。胳膊复原。不再有病痛不再有伤心。我也不再因为你而有眼泪。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了
    
    贪官若是学天文学，会想办法贪污天上的星辰，去挖掘火星上的钻石。
   小红书上炫富的多，纪委可以盯着抓贪官。
   小红书上也有敏感词：官商勾结。
   贪污了，却不许人说。

      当你接受了一位「约拿」上了你的船之时，你除了得到的是暴风雨之外， 千万不要异想天开的以为会有平静的时刻。——选自《教会劝戒手册：信徒得天独厚的权益》亚当斯。

      晓露儿转发到小红书：第一代的飞行员都抗日殉国了。

     -------很长一段时间，他们是不被认可的，更不能提起。

    @小笔尖的绿野仙踪:那个年代是有贵族的。贵族是身先士卒，是担当，是敢为天下先。而不是蝇营狗苟的周公子系列。

     晓露儿最喜欢  赵丹说的一段话：大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜，大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。文艺，是文艺家自己的事，如果管文艺管得太具体，文艺就没有希望，就完蛋了。

    一位网友说：如果资源由市场配置，“经济人”在价值规律导向下，自发涌入成本低收益高的行业，全社会分摊资源这块大蛋糕。也不会出现数亿月收入不足一千、而少数月收达7–8万之多的现象。當權一力这根魔棒安排市场时，其本身就是市场者，又是管理、裁决者，它是冷酷的、傲慢的，谁敢与其竞争？

   ------真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。 

   撒哈拉的沙子，若实行计划经济，也会缺乏。

   沙子一旦被人垄断，沙子也会缺乏 。

   大基建，肥的 是大贪官。小百姓谁能承包上啊？

   那些小商小贩小企业，才是经济的主体。

   -------@以色列知以  ：以色列考古学家说，在加利利湖附近发现的马赛克地板铭文，强化了该遗址是一座建在耶稣最早的两名门徒圣彼得和他的兄弟安德烈的家中的教堂。它以捐赠者的名字“弥赛亚的仆人君士坦丁”开头，然后使用拜占庭短语“天使们的首领”，指的是耶稣的十二名门徒之首的圣彼得。考古学家于2019年宣布发现了教堂建筑，此后一直在该地点工作。去年他们发现了马赛克地板。研究人员希望他们能找到另一份提到彼得兄弟安德烈的铭文，这将进一步证明该地点是两兄弟的家。

活成一把镰刀。

     万世盟：

  《安慰癌症晚期的小路儿》 
   你说：我不怕死，我只怕不能再继续地分析和感受这个世界，不能再与我的挚爱  分享我的感受。对于我来说，这比死更难受。
   万世盟： 不要怕，只要信！
   灵魂如麦粒，需要颗粒归仓。
   你的灵魂就是你的气息，只是暂时的离开身体。归到他那里。
  死后，灵魂不睡。穿白衣（他的公义）

  有一天，你的气息还会回来 看见（进入）一个新创造的身体。复活后我们的身体永远不再死。   

     《回复静女》

 看见了你，我不想结婚的人生观 ，才会被颠覆。
 文字不是 救赎，只是仿真。
 寂寞长途，爱总有归属。爱需要一份永远的归属 。
 我知道你心里的温柔与凄楚。
 他时时垂听 你的倾诉。
 你的诗词丰收了，可以 与他分享你心里的情愫。
 为他成姝。
     《灵风》
 心有悔改念，好风与之具。灵风天下分，可解地狱暑？
  万世盟：
【为妻解梦】民国的老鼠  民国时代的房客在炒菜，
   民国 的小孩在打闹？  解梦：我们是客旅，是寄居的。
   民国的雨伞，雨巷，民国的拱门石柱。
   解梦 ：那是过去的爱情 影像。
   民国的窗棂有草，民国的电线，
   石柱后，有影儿飘过，有笑声？
   解梦：不要怕 ，只要信！人死不变鬼。
     
    《今日情书2》
     阴阳需要有隔，活人不能与死人来往。
     死人需要埋葬。死人没有能力  赐福降灾给活人。
     灵界的灵，会扮演  死人，给人托梦。
    云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
    他不再回自己的家，故土也不再认识他。
   3，小鹿儿，我看见水杯上  有糖的地方就有蚂蚁？

        也许蚁族太苦了，所以 需要 一点糖儿。

        但只有基督，才是他们永远的安慰。

    4，鹿鹿儿，你的长发，在风中有一种凌乱 的美。
    5，良心的盾牌，不是 少数服从多数，而是服从诚实的真理。
     6.月如旷野时钟。
        我的上半生，一直活在自己头脑理智编制的一个爱情梦里。
     7，紫茉莉，你写梦写得很美。
          你的名字就是给我的治愈。
          有了你，我觉得我的人生有了意义和价值。
          依依，意义。

         万世盟：爱情随笔 《印记》
我为你求一个蒙神纪念的印记。使你的余生有意义有价值。
鱼生，在爱的海洋里。鱼生，总不怕癌症，逆流而上。
8月9日，我们的订婚纪念日。
8月10日，我们的结婚纪念日。
     《代替》
什么道具，都不能代替你。
在上天指定的地方，而不是自己选择的地方。
你是我的麦比拉洞。
是 大卫藏身的洞 。
我给你起名叫 ：奇妙的宽容宽大，利河伯奇妙的空间 。全然的交托。
《晚安》
傻嫚嫚，囡囡，别忘了吃药。晚安。
我想吃你的桃花 米，喝你的青梅酒。
 《寻》
 我 不再从罪恶里   寻找美。
 你已经给我生了  双胞胎。
 俨俨，是你的才华。
 野塘边，夕阳下， 我们一起穿梅子青的衣裳。
 大笑大哭大醉一场。
  《一个男人 》
一个男人，不会落井下石。
不会欺负一个贫穷的女孩。一个醉酒的女孩 。不会 欺负幼女。
万世盟对紫凝嫣语说：基督徒也是有感情的。亲人死，可以大声哭嚎。
对一位改革宗弟兄说 ：越属灵，越有 礼貌谦卑恭敬。对其他宗派的肢体，不贸然定罪。
对喜乐姊妹说: 赢得外邦人的尊重信服，不是靠自己的财富地位。而是圣洁的生活，属灵的份量。代祷的能力。
  晓露儿：
  一个国家，会瞬间向后转，从排头兵成为末尾。
  邪恶的思想，使一个国家衰落倒退灭亡。
 什么恐怖片，都不如恶人掌权的现实恐怖。
  一夜之间，丁香医生的号全网封杀。
  40年的和平发展的光阴归主。
  求主的圣灵在我里面赐给我真实的爱。不在罪恶淫乱里违背神的同性恋里寻找美。
   使我有一种慈爱的敬畏。圣洁的服侍。公义的盼望。

  目光不满足今生的公义美德智慧。

    晓露儿是研究《中国宗族械斗史》的学者。出身武术世家。

   @馋师后代：儒学是反民主的， 因为，每个人都以家族为单位，没有超越性，就没有公理。 谁都认为自家是对的，对方是错的。也没有像教会那样的独立第三方做裁决，所以，有了纠纷，就化解不可，就成为世仇。 南方各地的村落之间、家族之间械斗不已，就是这个原因。
   晓露儿又转发了一条 ：
   在任何场合他们都表现出所谓民族优越的虚荣心、自视甚高的狂傲。他们不是没有感觉到他人的优点，但假装看不见。尽管他们不得不利用外国人校订他们的历法和调整钟表，并且习惯每年都接受各种欧洲工艺品和新产品，但仍顽固地认为，与他们自己相较，世上所有民族都是蛮夷。———乔治•马戛尔尼《马戛尔尼使团访华观感》
   姊妹：改革宗给我的印象就是骄傲跋扈，自以为义，自以为是，手舞两把大刀逮谁砍谁！
慎思姊妹：
改革宗教义和释经学是比较符合圣经真理，也是我们护教打假的利器，因此值得我们认真学习，尽量普及推广。
有些人有极端行为，那是人的问题，而不是改革宗的问题，再说难道所有非改人士都没有极端行为？据我所知，非改人士品德素质败坏的也有不少 。
真理的捍卫者 10:05
【箴14:15】
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
[新译本]
愚蒙人凡话都信；精明的人却步步谨慎。
[原文直译]
愚昧人信靠所有的话；通达人每步谨慎。
马太·亨利牧师这样说：
轻浮地相信别人的话，总是会导致灾祸。整个世界、所有世人的灾祸就是这样开始的。人若在灵魂里面有智慧，就会单单倚靠那救世主、神的救恩，而得拯救、得神悦纳。这样的人，会警醒小心，谨守神的话语，提防自己灵魂的仇敌。
爱的使者 10:24
嗯，这里的愚蒙人是指缺少圣经真理知识，没有属灵分辨，缺少敬畏神之聪明……
圆珠笔 10:45
之前遇到的很多被异端骗的人，的确有够“单纯”

     万世盟： 《囍字纪年法》
    小鹿儿，这是我发明的喜字纪年法。
12天一个喜字。24天一个囍字。
但愿，我和你的余生，天天都欢喜。
    《妻如》
妻如光入室，妻如露濡土。
棉布过寒冬，井水解干渴。
  晓露儿：   之所以有那么大的人道灾难。掌权者，只喜欢听谄媚的大话空话废话。不喜欢听真话（那些忠诚的反对者）。国中没有真话，自然就有了假大空话。
儒家的仁义，不及女子。
基督的仁义，恩泽女子（不裹小脚。一夫一妻。可以上学。一改几千年的陋习）

与小鹿儿：
      《白菊》
 露珠入夜滑无声，幽梦轻舟过唱亭。
飞蔼云楼慈爱翠，良人望塔认天晴 。
怀人远在天涯树，红日荷开白玉 瓶。
不问家国问风月， 泠泠心事泠泠声。
  《碧菊》
绿菊环碧堂， 圆月方塘晴。
涟漪电波坐， 群山设险风 。
翠岚裹 簇簇，怀庆声惊惊。
花木为谁开？ 熙熙台上星 。
   《红菊》
花红英主与 天齐，恩重重帘燕子低。
清新翠宇神踪动， 笺许良人花槛溪。
乐圣菊花开 绮梦，爱卿婴抱荷花啼。
买臣晚遇知音爱，昨日忧伤付草泥。
《黄菊》
芦雁画屏 蝶梦绝， 清秋繁露深飞雪。
雪中宝剑耐寒苦，眠月白云团队学？
黄芦戚戚，恰飞起，昨日爱枝叶。
恍如：云水相隔俩枝荷。
《小雏菊》
山路宣教 客，翎毛遮小鸡。
鸳鸯 溪宿乐，古道屏风主人急？
《与 晓露儿》
方塘荷岁寒，衰容不妨看。
良人如南山，南巡去必还。

望穿楚云间，沧海不胜弦。

   万世盟喜欢昵称妻子的小名 ：小鹿儿。小雏菊。鹿鹿儿。小路儿。

爱心要加上知识。知识要加上爱心。不作希特勒的科学家。
先有十字架，后有赦免。
真爱一个人，是将她领到耶稣面前。
亮光越多，越看见自己的罪 。
先成为基督徒，后传福音。
  先有圣言，才有秩序才有发展才有兴盛。
-------国家到了转弯的 时候了吗 ？
神暗中的眷顾 与扶持 ，使我家国走上永远的正道真道 。
没有诚实，就没有真理。也就没有真相。
   求主使我不作 他人生命中的垃圾。也不在自己的情绪里堆积垃圾。
   《看》 
  世上美女多，我只看一个.
  原来看女人是需要资格的。
  当一个女孩，穿内衣的时候，
  只有她的丈夫，才有资格看。
《梧桐》
直木木樨风，共孤啜露盈。
荒洲千古凄凉地，栽种爱心亮暮山。
  《小雏菊》
虽然有病，与药不亲。
看野花，葆静性，爱吃菜根。
《菜根谭》，人之哲理非真理。饥喵爱近人。
雏菊虽小，小处见天真。
《小雏菊》
坐观星瀑，伊人长发。
将我遮盖，将我保护。
治愈我失眠。是我人间避难所。
女人也可以保护男人。
《小雏菊》
巍峰枕流，爽气公平。
喷奔九州，碧树丰宁。
爱垒点缀，清流村迎.
《小雏菊》
桃花幽弦坞，日落柳山墟。
曳裙人何在？妻如小雏菊。
《小雏菊》
目光可穿石，真光能聚鱼。
青藤饮爱泉，绝症灵手除。
《小雏菊》
今天，我给你起的新名叫小雏菊。
小鹿儿。晓露儿。小路儿。
都是你的小名。
（作者宾客）圣经教导的目的？并不是为了满足人在知识上的追求欲 , 也不是为了让人发挥臆测想象力。
相反的 , 圣经是训练我们"作完全人" 预备行各样的善事 , 所以是教训 , 督促 , 和矫正我们。