林健弟兄:

过去几年，我的成长在于，当我有越多事情要处理，我就越刻意放下这些事情，先到主脚前，听他说话，建立自己和他的亲密关系。

因为我已经知道：只有先做好马利亚，才能做好马大。真正有力的服事，一定是从主的脚前开始。质的空间——身体需要。

  在人看来，预备战争最好的方式，就是让自己保持最好的体力，让自己拥有最好的武器。可是，对约书亚来说，预备战争最好的方式，就是让自己保持和神最亲密的关系。

想象的空间——悟性需要。
差异的空间——理智需要。
爱情的空间——感情需要。
上进的空间——意志需要。
信心的空间——灵魂需要。
不拿，我所有的，去换我所想的。
除去我的眼睛上，犯罪的记忆。
除去我的心上，犯罪的存心、心态、动机，
除去我脸上，犯罪的态度。
宝血
涂抹
我犯罪的感觉。
  求主我打开天上的恩门。祝福我的弟兄，祝祝福基督的精兵。沐浴在基督的光明。
狂风吹倒古月。狂风吹倒高台。狂风吹倒云霄，狂风吹倒猛将如云。狂风吹倒明星的光彩。
公义的长风吹断，航空母舰楼船。
三战倚天剑。
春风吹紫髯，笛声在月中，吹落了梅花开。百念燃烛，混沌天开。雄哉！神的造化大能。
万古横剑流。
警醒头为楼，谋风云，繁云如繁花。结构性的凋零了。风动柳衣。不自爱，不自怜。如云飞翔，杏花插在鬓云边。
软心肠的神 ，恩怀在人间。
明月牧羊群。衣裳花落下，飒飒飒花画。才高卓气，清贵雍容，世上无一可夸。
    宇宙腐朽，义人长寿。 将良人等候。

     “以后我们这活着还存留的人必和他 们一同被提到云里，在空中与主相遇。”

   使徒总结到：“这样，我们就要 和主永远同在。”(帖前 4 :17)那将是何等美好的一天！是主的大日子。约 翰·加尔文说过：“所有被造的日子都是为了这一日。”

  如果撤走上帝的护理之工，或是其暂停一秒，包括人类在内的整个受造的宇宙会发生什么？

  整个宇宙及全人类将瞬间不复存在。正是上帝的护理时时刻刻托住整个宇宙。
——魏司道《威斯敏斯特大要理问答》   齐奥朗反对的是不断加班的工作，犯罪的人类，虚伪的道德，我是支持的。无论是真理也好，纯洁也好，道德也好，善良也好，都不是强加于人的，都不是强迫人接受的。

  然而，这不应当成为拒绝他的理由？因为在历史上，主没有强迫人接受他。相反，而回、佛。道、儒。马这些都是用武力，强迫人接受的。
实践证明已经是行不通的理论，那还是要坚持实行下去的话，那就是愚蠢。是自私自利。为了自己的利益而不惜将整个集体置于愚昧无知，落后，饥荒、地震、瘟疫当中。
    相信佛的地方，都是极端的贫穷、落后、愚昧、充满迷信的地方。他们的科技都不发达，民生也十分痛苦。相信儒的地方也是如此，又加上了自高自大，自以为义，极端排外。
   历史，是有目共睹的，但是人从来不会以历史为老师。没有神的打断，没有神的带领，没有神的诗人，历史只会不断的重演，不断的重复前人的错误。
  不论什么理论，你要看他结的结的果子，就知道他是善的？还是恶的？尼采的思想，你看他在历史上，历史实践上结什么样的果子？儒家的思想，在历史实践当中接了什么样的果子？佛家的思想，在历史实践中接了什么样的果子？在历史上结了什么样的果子？
   果子是不会骗人的，而树是会骗人的？因为树有叶子，会文过饰非，会遮盖自己，遮掩自己的过法，唯独它结的果子，是有目共睹的，是无法反驳的。
《听五弦》
放画船风稳。春雨听云身。
千山谈笑书信，落子棋盘 允润。
漪梦相思痕，过万事 五弦殷勤。
靠他舍己不贪心。
孤村缺月门，十字黎明 魂。
《后代》 万国的地图，都是一个人的后代，70个民族，70个长老，70是个完全整体的数字。
   基督的人性与世人的人性是相似的，这个相似不等于是。
耶稣的人性是没有罪的。我们罪恶的人性需要基督掌权。
体贴圣灵和体贴肉体，是两种不同的思维方式，也是两种不同的生活方式。
    宇宙也会朽烂，也会被焚烧，宇宙也会变旧。然而不是终极的状态，宇宙也会更新，成为新天新地。
    基督徒的信心来自神的永恒计划。外在的呼召，人可以拒绝，内在的呼召人无法拒绝。神的恩典使人相信，赐予人信心，使人重生。并保守他一直信到底，一直见主面为止。
靠从人来的信心，是无法坚持到底的。一遇到患难就会跌倒，遇到钱财就会贪恋。是撒在路旁的信心。 罪的发源地是人的心，身体是罪恶的表达。
    神的恩典，借着圣灵，能更新我的内心，抵挡罪恶，分别为圣，顺服神，这是恩典的原则。
   圣洁的本质就是奉献给神顺服神。
这国没有文明？因为没有神的正义、自由。平等。
只有权力的野蛮、福利。堕落、潜规则。丛林法则。
    阿根廷关闭了 全部的官方媒体，总统米莱认为:在自媒体发达的今天，没必要养着只会吹捧的喉舌。
中文只有在中国才能用，世界其他地方都用不上。
《尊严》
沉默是绝望者最后的尊严？
奴隶，哪有尊严？
你我为了家人的生存，
需要违心的赞美 折磨，虐待，鞭打自己
至死的奴隶主。死之前，还要高喊口号
奴隶主伟大！
《我不拜言灵，我不崇拜语言》
语言使万物自由？错。
万物都因为亚当的犯罪，而受到连累。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀。 8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
不是几句 解释，就能获得自由的。
需要他的血。
1:20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
《金庸》
抛弃发妻无情义，崇佛幼子跳楼去。
自古文人多自贱，杀父之仇可化淡。
无耻之徒多有才，有道之君却软埋。
注：那些吹金庸的人，
   难道不知道：金庸是如何对待 与他共患难的发妻的？
冷血至极。连自己的妻子都不忠诚，还能指望他对你忠心？
他宣扬佛教思想，一个儿子却因为他离婚自杀。
和自己的杀父仇人，握手言和。是大不孝。
梁羽生，比他 还有一些血性。
《春消息》
国有公平公义时，才是春消息。
色极成香？桃李笑寂。
好事如花，文脉垂衰。
世无诚实，总是冬季。
      《雁门关》
暮雨莺啼灵曲亭，雁门关冷月泊星。
松菊同坐 桑麻笑，作梦小楼恩雨听。
一叶故都漩水去，千帆新酒 真光明。
袖中白羽铁如意，忆起相思飞鸟声。
    少年锐气即才气？杏花存折。写小说需要长期主义。人无媚骨，一瓢泉空翠湿人衣，燕子楼榭，人静清舒。人境如清箫，夜凉如笛。明月如一条鲈鱼儿。书法铁画银钩，笔画当有锋芒。
  神为铁岸，杏林如华屋朱门。铁杖剑履，一缕柳色危亭。独立清溪人如鱼。主回故乡，千峰来相迎。我不喜欢荒芜的古城，人心如荒芜的古城。月光一场豪饮。
山水隐隐如丝竹声，葡萄夜堂，杏花雨后清欢足。
广庭流月，古镜散玄学雾。
   八极镜，碑字帝王荒。山河羊群皆无主。山水虚构非故乡。舞楼雕梁，柱天弓业归主。
  小区如一口被钉死的棺材，人民如死尸，上面的话就是钉子。越压制越反叛。求主拔除。
风雪春来生幽草，归梦行人道，娱乐多，亦非好。 花开蝶心闹。
   心被无脑的人带节奏。
不怪自己太贪心，只怪牛马不合格。无情。
   兰舟双桨，俩岸金山。苍梧之野葬龙吟 。毛二模型。农夫得雨则喜。洒下多少画？春雨，春雨，一场春雨，洒下多少知心话？知多寡，莺啼松树，红香朦胧，天下何时大同？驰骋的车轮，需要勒住的马首，翠玉雕鞍，雅陪清逸，行云梦游听涵琼。人如飞鹏。君王匆匆如孤鸿，恶事渐朦胧。娟袖之窗，锦瑟花落一笼红，翠叶厚书，动情。
《新一代》
   不爱叮嘱，唠叨吩咐，世上爷父。
已经黄鹤飞去，代沟深深难越 。
白鸥汀洲，推陈国流 。老大盲人误。
不爱烈酒，最爱梨花，潇洒漫天舞。
《春至》
桃花问汛溪树，芳心如许？
新笋解心一路，小楼灵雨。
人海主动寻找，与君相遇，
幽花閒灯愈静，温馨影立。
书窗修竹雨隙，绿苔梦滋。
春流凫鹥家具？鸳鸯相顾。
石齿漱口江涛，艳阳服役。
繁花一担行李？行军莫误。