恩典新论坛

十字架就是在肉体中定了罪案，被上帝的灵引导，成为上帝的儿子

基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。……弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。(罗马书 8:10,12 和合本)——我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:19-20 和合本)基督..

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林前书1---6章思想

林前书1章：教会的定义。写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。一，蒙恩蒙福的教会。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！ (哥林多前书 1:2-3 和合本) 二，合一的教会。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法..

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不要总是逼基督徒问他们有没有遵守上帝的道

刚才有基督徒问我以下的问题上帝爱我们，我们爱上帝吗？爱上帝除了研究圣经，熟读圣经，就什么都不用做了吗？我如此回复她这样说你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”……可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:9-11,17 和合本)他按自己的..

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罗马书13——16章思想

罗马书13章：♥得救”原文是名词，与路2:30;1:69,77;约4:22;彼前1:5之“救恩”同字，中文圣经常将soteeria译作“得救”，按杨氏经文汇编，此字新约共用过四十四次，其中有四十次译作“救恩”。♥14“披戴”中文圣经多次译作“穿”或“穿上”，如太6:25,29,31;可6:9;15:20;弗4:24;西3:10等。但林前15:53-54译作“..

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因信称义与上帝的义与永生与在基督里死里复活之间的关系

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。(罗马书 5:18-19 和合本)众人也就被称义得生命了。称义就得生命耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。(约翰福音 6:53 和合本)若不吃人子的肉不喝人子的血..

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罗马书7-----12章思想

罗马书7章：弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。 (罗马书 7:1-2 和合本) 在教会初期，许多犹太律法主义者（judaizers）混入教会中（加二4），鼓吹基督徒遵守旧约的律法和诫命（今日的安息日会也是如此）；当时有许多真信徒被他们的教训所迷..

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罗马书1——6章思想

罗马书一章：♥《宣教士的模范？》１．自以为欠债（1:14）２．愿意尽力而传（1:15）３．不以福音为耻（1:16-17）４．相信福音是神的大能（1:16）５．福音只救相信的人（1:16）６．福音是为一切人预备的（1:16）７．福音显明神的义（1:17）♥《认识耶稣基督》一，（1）祂是神所预言的；祂的一切既是应验了神的预言，可见这位基督乃是可靠的。（2）祂是神..

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培养孩子作基督门徒

培养孩子作基督门徒张逸萍译自：“discipling our children”by: jason ho,may 11, 2018 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2018/05/11/discipling-our-children/） http://www.chinesebiblicalc..

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使徒行传22——28章思想

使徒行传22章：一，【徒22:2】众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。讲道与作见证，最好能用众人所熟悉的语言和用语，可以吸引注意力。若有机会，能为主学会更多语言，对传福音方便。这道”这道路‘。大数’在当时是地中海的一个大港，也是一个颇有盛名的大学城。二，【徒22:7】我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’人若作在弟兄中一个最小..

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使徒行传 15------21章

使徒行传15章：【抵挡异端的会议】教会初期，一般犹太人信徒仍恪守摩西的律法，遵循犹太教的规矩；他们当中有些人，更认为遵守律法乃是人在神面前得救的先决条件，因此坚持外邦人信徒也必须同样地遵守律法、接受割礼，才可接纳成为教会的一员。若不按摩西的规条受割礼，不能得救，」这是一句话的异端？：(1)人得救是本乎恩，不是凭着行为(弗二8~9)；(2)没有一个人能..

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使徒行传8——14章思想

使徒行传8章：♥【分散才能宣教】逼迫」推挤，压逼；「分散」播散种子，四散。【徒八2】「有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。」犹太人法典『米示拿』(mishnah)，被石头打死的罪犯，视如人间的垃圾，只宜草草埋葬，不可为他们哀哭。「有虔诚的人，」指敬畏神的人；原文是复数词。残害」毁坏，蹂躏，大肆破坏； ♥「扫罗却残害教会，」『残害』这个词在希腊原文是..

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使徒行传1——7章思想

使徒行传1章：【你愿作一个爱神也被神所爱，被神看重的人吗？】提阿非罗」神的朋友，爱神的人，神所爱的，神所宝贵的，神所看重的。『吩咐』指司令下达号令。『使徒』指受差遣者。「显现」显示自己。「用许多的凭据，」『凭据』原文为复数词，指众多的证据，藉以表明证据确凿的事实。二，【天国】 1.只有那些真正重生得救的人，才有份于神的国(约三3，5)。2.神国的外表：..

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约翰福音15——21章思想

约翰福音15章：一， ♥耶稣是真葡萄树。旧约葡萄树象征以色列人，是神所拣选和栽培的族类，期待为神多结果子，诗八十8~19；赛五1~7；耶二21；结十五2~4；十九10~14。二，♥我父是栽培的人，」神亲自负责栽培看护；我们在基督里的生命和生活，既由全智全能的神留心照顾，还需要我们挂虑甚么呢？三，【神的话能洁净人】 ♥圣经于教训、督责、使人归正、教导人学..

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治死罪（牧师亮光汇编）

⬛️⬛️⬛️⬛️ 基督的死⬛️⬛️⬛️ 圣灵在我们身上作治死罪的工作是将基督的死在我们的灵魂中发生作用。在谁的身上如果基督的死不是罪的死亡，这人就死在罪中。⬛️⬛️ 基督的死亡对治死罪有特别的作用。假如不是由于基督的死，我们永远不能将罪治死。⬛️ 但是，由于主耶稣被钉死在十字架上，就世界而论我们已经钉在十字架上(加六14；罗六6)。借着基督的死，得以治死我们..

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约翰福音8——14章

约翰福音8章：【唯独耶稣有定罪的资格】【作见证的资格】【真犹太人的资格】1【耶稣识破陷阱】饶恕?他们会指控祂不主持公义，触犯摩西律法。主张遵照摩西律法把妇人处死，他们会指控祂触犯了罗马民法，罗马未授与犹太人杀人的权柄；2画字有登记的意思。『耶和华说，离开我的，他们的名字必写在土里』(耶十七13) 【3】神颁布律法的主要用意，乃是要帮助人看见自己无力遵守律法，..

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「事工被钉上十架」读后心得

the crucifixion of ministry 作者：珀维斯（andrew ）内容摘要 1. 本书的负担是让牧师们明白，他们自己并不是事工关注的中心，基督才应该是中心。太多时候，因着牧者过多地关注在自己身上，忘记了事奉的真正意义。作者发出了一个发人深省的问题：「上帝是否已经杀死了你的事工？」这个问题让牧者们深思。今天我们事奉的根本问题就是，把..

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「让生命发声」读后心得

let your life speak 柏克.巴默尔内容摘要：什么是人生的召命（vocation）？不是指人生追求的目标，而是内心听到从天而来的召唤。我们需要先聆听生命陈述出，存在于我本质中的真理与价值，才能够要求生命，当怎么实现我的人生。在追寻人生召命的过程，常会发现自己所过着的，实际上是一个违背自己本来个性的生活。我们总是背负着无数人眼中所期望..

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「向下移动-基督的舍己之路」读后心得

the selfless way of christ 作者：卢云内容摘要： 1. 我们能够以活出来的见证来事奉主，动力的根源来自于与主相遇的经历，我们见过主荣美、被主的手触摸、生命被主所转变。事奉若不是出自于与主相遇的生命，那很容易枯干耗尽。如果只愿意留在美好的经历中，而没有实际的事奉，同样就流于空泛的感受。属灵生命与事奉的行动必须像十字架一样，连接在一..

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约翰福音1-----7章思想

约翰福音1章：一，认识基督为至宝。【耶稣就是神的道。创造主。生命之真光】【约1:11】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。指耶稣反被自己的同胞犹太人拒绝出卖。【约一1】「太初有道，道与神同在，道就是神。」「太初」起初，开端；「道」话，言语(用于表达思想、观念、智慧)；「同在」陪伴，向着，在...面前，面对面。『起初』是指时间的起头；『太初——未有..

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路加21——24章思想

路加福音21章：一，主是孤儿的父，寡妇的申冤者。当时圣殿有供养寡妇的制度。【引用】寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子， (提摩太前书 5:9 )又有女先知名叫亚拿。。。 (路加福音 2:36 ) 神绝不是只叫寡妇奉献，不供给寡妇。现在一些教会只叫穷人奉献，却不帮助穷人。圣殿的最外围是外邦人院。妇女院。内院(仅容许犹太男人进去)。妇女院..

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路加17——20章思想

路加福音17章：一，【作诚实无过（不使人跌倒犯罪）的人】绊倒』指动摇在主里的信心，以致偏离正路犯罪。跌倒人？例如牧师玩麻将，传道人吸烟喝酒。贪污好色。和信徒吵架打架。酒色财气。二，【饶恕】谨慎（专心投身，防备提防，小心。关心。听从。伺候）犹太拉比传统说法，饶恕弟兄最高可达四次。饶恕』『不留住』『让它去』爱是不计算人的恶。得罪（犯罪）。饶恕，不是弃绝法律和..

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路加13——16思想

路加福音13章：能结果子的喜乐。1被松绑的喜乐2福音兴旺灵命成长的喜乐3已进窄门的喜乐4在主翅膀下的喜乐。摩根解经：为什么要在当时告诉耶稣彼拉多所作的一件事？那时有一些热心的加利利人违反了罗马的律法，彼拉多听见这事，就差遣一队征讨军前去。兵丁到达的时候，那些加利利人正在献祭、敬拜，他们就杀了加利利人，将他们的血搀杂在祭物中【地理】西罗亚楼，建筑在耶路撒冷..

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路加福音9——12章思想

路加福音9章：一，医疗宣教是最有效的。戴德生是医生。缺医少药的地区国家最需要医生。当时犹太穷人看不起医生。当时的医生也是无用的巫医。 1宣教士的训练从近（同文化地区）到远（异教徒国家）使徒行传1章。 2靠信心不靠饮食金钱。口袋」置放食物的袋子；「褂子」里衣。传福音的靠着福音养生(林前九14)对不信的一无所取(约三7)。把脚上的尘土跺下去，」意即对拒绝基督的..

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路加5——8章思想

路加福音5章：得人如鱼的快乐。罪得赦免的喜乐。一，【犹太地理】革尼撒勒湖』是加利利海(太四18)又名提比哩亚海(约六1；廿一1)原名基尼烈湖(民卅四11)。（一）kinnor，意思是竖琴，果实如同琴声甜美’浪声如竖琴声悦耳’（二）gan──花园，和sar──王子，连在一起是‘王子的花园’。（三）gan──花园，和asher──财富，连在一起是‘财富的花园’。..

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路加福音1——4章思想

路加福音1章。欢喜跳动的胎儿。一。亚伯拉罕被称为神的朋友?为什么?雅各书2章。你愿意成为神的朋友吗?约翰福音15章。提阿非罗」神的朋友，爱神的人也是神所爱的，神所宝贵的；1「提笔」着手，从事；2「成就」充分信服，完满成功；3「传道的人」递送话语(信息)的差役；4『传给』的原文是一专门术语，指传递权威数据。5【路1:1】提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在..

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马可福音13——16章思想

马可福音13章一，基督再来的预兆？1，自然界的预兆？地震饥荒。日食月食。星坠。天上的权势也有摇动。【引用】到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。 (以赛亚书 24:21 ) 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。 (以弗所书 6:12 )2，国与..

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马可福音9——12章思想

马可福音9章：在变像山上。一。圣洁侍奉才有能力。乐意被神管理才圣洁。神的国是基督的管辖权。二，基督的圣洁光明，是神工人的榜样。三，圣父为圣子作见证。无人能与基督并列。神的仆人，不见一人只见耶稣的仰望。【引用】叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 (约翰福音 5:23 )轻慢：蔑视鄙视。变像山下。1辩论不等于是能释放人的能力。2信心..

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马可福音思想5——8章

马可福音5章。一，「格拉森」末后的酬报。【犹太背景】中东地方的坟是洞穴，既可埋葬死人，也可供活人居住。烟鬼酒鬼赌鬼是骂人的话，不一定是鬼附。【罪不是鬼】二，【硬气功的真相是出于邪灵】铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。不要以为是你修炼出来的，能扭断铁棒。三，用石头砍自己?【邪灵叫人自残自杀】四，不要叫我受苦?鬼知道自己将来的结局乃是永火(太廿五41)不信的..

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《马可福音》思想1——4章

马可福音1章导读：一。你的人生，以谁为首？谁在带领你的灵魂？谁是你智慧的开端？他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 (歌罗西书 1:18 )我是首先的,我是末後的,我是初,我是終(啟22:13)【起头的希腊文】開始,開端,起源,起頭,起先,起初,太初,由來,領土,勢力範圍,統治,執政的,掌權的,原始,元始,本位, 在時間..

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《马太福音》思想

马太第一章：1大卫的子孙。强调旧约神对大卫的应许。是合法的君王。2犹太拉比，喜欢用数字教导人。七喻。十四代。3这是一个信心的家谱。谁是亚伯拉罕的真子孙？4童女生子圣灵感孕，需要超越人类理智科学的信心。人能相信是神赐的信心。不是出于自己的理性。5今日你从自己的罪恶里出来了吗？马太福音2章：1博士是古代的占星家，起源巴比伦。《但以理书》2他们是受了启示。而不是用..

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培养孩子作基督门徒 张逸萍译自：“discipling our children”by: jason ho,may 11, 2018 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2018/05/11/discipling-our-children/） http://www.chinesebiblicalc..

培养孩子作基督门徒张逸萍译自：“discipling our children”by: jason ho,may 11, 2018 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2018/05/11/discipling-our-children/） http://www.chinesebiblicalc..