蒙呼召做传道的六个识别记号
    钟马田认为，如果一个人有能力去做除了传道以外的事，就应当去做。讲台上没有他的位置。讲道不只是一个人可以做的事情，而是他必须做的事情。要登上讲台，就必须把这种必要性放在心头上。钟马田认为，一个被上帝呼召的人，如果不能讲道，是宁愿死而不愿意活的。钟马田经常引用那位著名的英国传道人司布真的话，说：「如果你能做别的事，就去做吧。如果你能不作牧师，就不要作牧师。」换句话说，只有那些相信自己是被上帝选中上讲台的人，才应该承担这项神圣的任务。
钟马田断言说：「传道人是天生的，而不是被造的。这是不容置疑的。如果一个人还没有成为传道人，你永远也无法教他成为传道人。」在钟马田的生活中，这点尤其明显。他知道到自己并不是在加入志愿军。
是什么构成了这种传道的呼召？钟马田指出了这种上讲台的神圣呼召所具有的六个识别记号。他自己也曾感受到这当中的每一点都沉重地压在自己的灵魂上。他相信，同样的属灵力量（spiritual forces）也应当临到所有传道人身上。
    第一，钟马田肯定，凡是蒙呼召来传道的人必须有一种内在的强迫。他说：「一个人的心灵内必须有一个意识，意识到有一种压力被带到了他的心灵上。」他认定这是一种不可抗拒的推动力，是「心灵上的某种干扰」，「你的思想被引导到整个有关传道的问题上」。这种内在的压力成为「他们生活中最主要的力量」。钟马田解释说：「这是发生在你身上的事情［而非你自己去做的事情］；上帝借着祂的灵在你身上做工，这成了你所意识到的事情，而不是你所做的事情。」换句话说，传道的动力成为受呼召者心中的负担，他们会感觉的自己必须要去传道。这是灵魂内一种圣洁的全神贯注，使受呼召者凭信心踏出步伐，接受这项工作。
钟马田认为，这种神圣的呼召会抓住灵魂，控制心灵。它成为一种压倒性的执着，无法丢弃。它不会消失，也不会让一个人自生自灭。他解释说，这呼召会使人无路可逃。如此强大的力量会抓住人心，使人无法脱逃。钟马田明白这一点，他说：
你尽你最大的努力去抵抗和摆脱这些在你心灵上、以各种方式出现的干扰。你不断地抗拒，直到最后，你再也无法这么做了。它几乎成了一种执着，而且是如此的难以抵抗，以至于到最后你会说：「我什么也做不了了，我无法再抵抗了。」
    第二，钟马田强调，有一种外界的影响，会对受呼召者产生影响。其他信徒的意见和建议，对受呼召者而言是很有影响力。它可能是牧师的回馈或长老的肯定。它可能是其他信徒的鼓励。当他们听到这个人讲道时，也许是在课堂上或在查经班里，他们往往能对受呼召者带来最好的鉴别。换句话说，善于观察的人往往在受呼召者意识到自己被呼召之前，就能认出上帝按手在他身上了。那些最认识上帝、最爱上帝的话语的人，往往能察觉到谁被分别为圣、要来从事这项工作。他们给予受呼召者充满洞见的确认。
    第三，钟马田主张说，受呼召者心中会有对他人的关爱。上帝赐给那些蒙拣选作传道的人一种势不可挡的同情心。受呼召来传道的人，除了领受这呼召以外，也会得到圣灵赋予他们一种热切的渴望，渴望为他人带来属灵的益处。钟马田写道：「真正的呼召总是包含了对他人的关心、对他人的兴趣、对他人失去之产业和身分的认识（a realization of their lost estate and condition），以及想为他们做些什么的渴望，并渴望告诉他们福音的信息，为他们指出救赎的道路。」这种对他人的爱，包含了清楚地认识到有无数的人在没有基督的情况下正在灭亡；以及，担心这些失丧的人当中有许多人其实就在教会里。受呼召去传道的人会感到必须要去唤醒他们，使他们意识到自己对基督的需要；也会感到必须要以福音的救赎信息来向他们传福音。
在钟马田的生活中，他经历了这种对他人日益增长的关心。他说：「在伦敦的夜晚，我站在街上看着人们乘车前往戏院和其他地方，听着他们的兴奋的谈话，我有时几乎被这幅景象吓傻了，因为我突然意识到，这一切都意味着说这些人正在寻找平安，但却是在自己身上寻找平安。」他越来越关心的不是他们的身体健康，而是他们的属灵福祉。
    第四，钟马田表明说，受呼召从事这项工作的人会有一种无法抗拒的制约。他提到说会有「一种约束感」，也就是觉得自己受到约束，必须得做这个工作。他会觉得这就彷佛像是上帝不让他从传道的责任中被释放出来。除了顺着这种内在的驱动力去传道，他别无他法。必要性已经被放在了他身上，他必须讲道，不管别人怎么说。无论会面临什么障碍，他都必须传道。
   第五，钟马田认为，受呼召传道的人是处在一种清醒的谦卑之中的。他认为，这个人由于知道自己个人不配承担如此崇高圣洁的任务，感到压力无比沉重，也往往因为害怕自己的不足而犹豫不决，不敢去讲道。钟马田写道：「被上帝呼召的人是一个意识到自己被呼召去做什么的人；他意识到这项任务的可怕，因此畏缩不前。」他虽然必须传道，但他同时也害怕去传道。他身负重任，要代表上帝来说话，因此严肃了起来。他因着这托付给他的管家职分和随之而来的责任而颤抖。
   第六，钟马田补充说，蒙召传道的人必须有团体的确认。他认为，被上帝拣选来传道的人，必须受到教会中其他人的观察和考验。只有这样，他才可以从教会中被派遣出来。钟马田从罗马书十13－15推理出传道人是「被差遣的」，他将之理解为「受差遣传道人的教会所正式差遣的（a formal commissioning by a sending church）」。教会的领袖必须考验受差遣之传道人的资格，并肯定这个呼召的有效性。他必须把手按在他身上，承认上帝在他生命中所正在做的事。
根据钟马田的看法，这些都是受呼召去传福音的识别记号。在某种程度上，这六点中的每一点都必须存在于一个蒙上帝差遣去传道的人的生命中。这些记号中的每一个都是必要的，如此才能确定一个人确实有蒙传道的呼召。钟马田在他的生活中经历了这中的每一点。此外，他也鼓励其他人在他们的生活中去辨别出这些记号的存在。
本文摘自史帝夫劳森所著的《钟马田的火热讲道》（The Passionate Preaching of Martyn Lloyd-Jones）。最初发表于《林格尼博客》。
Steven Lawson(史帝夫‧劳森) 是「专一火热」事工（OnePassion Ministries）的主席与创始人与林格尼事工的教学伙伴，并有许多著作，包括《恩典的根基与真理的时刻》（Foundations of Grace and The Moment of Truth）