何人如年轻大卫,做蒙神重用的仆人?
2021-05-27 12:50:45
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何人如年轻大卫,做蒙神重用的仆人?
原创 约瑟的家  约瑟的家v  今天
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# 王人义牧师文
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#末世真言
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   但耶和华对撒母耳说:“不要看他的外貌和他高大的身材,因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人,人是看外表,耶和华是看内心。”(撒上十六7)
  全世界最负盛名的雕像是哪一尊?毫无疑问,很多人都会想到,是文艺复兴时期米开朗基罗的杰作,大卫像。雕像为白色大理石雕成的站立男性裸体,高5.17米,重约6吨。用以表现圣经中的犹太英雄大卫王。原作目前置放于意大利佛罗伦萨美术学院,每年都会吸引约120万人前去参观(数据源:维基百科)。
早在米开朗基罗动手之前,这尊大卫像是一块雕琢失败、长年弃置在教堂空地上、“严重挡路”的大理石。一五〇一年,佛罗伦萨教堂工程督造处决定,找一位能够将这块顽石变成艺术品的大师来处理它。
   他们将大理石一端抬起垫高,使有经验的大师能够检视并提出构想。包括达·芬奇和安德烈亚·桑索维罗(Andrea Sansovino)等几位艺术家都表示了兴趣。然而,26岁的米开朗基罗闻讯后积极争取,最后以完整、周密的构思说服了承办人和总督索德里尼,并在一五〇一年八月十六日正式签约,接下这挑战性的任务。九月十三日清晨,大卫像开始动工(数据来自网络:ARTIUM艺谈)。
  一五〇四年一月,雕像快完成时, 40个人花费四天时间,将它从工作室移到市政厅入口。人们从未见到过如此完美的作品,都被作品中传递的信息而震撼。这座在一块巨石上雕琢出来的塑像,要准确、艺术地成为一个伟大的作品,几乎是一件不可能的事情。有人问米开朗基罗,是怎样完成的这个伟大作品。他平静地回答,大卫的形像已经藏身于这块大理石中了,我只是把覆盖在上面的废石块,一块块地敲下来而已!
  这使我想到,我们每个神的儿女,都是神双手创作的佳美作品,我们每个人生命当中都有耶稣基督的生命形象。让我们像米开朗基罗一样,一块块地琢去覆盖在我们生命表面的罪的、废弃的部分,让耶稣基督的生命从我们中间真实地活过来。大卫年少时,是一个连父亲都不十分重视的普通人,他就像一块不成形的大理石,但神看到了他内在的生命形像,从而看中和拣选并雕琢他,成为神重用的仆人。
让我们一起走进大卫的生命,从中看到我们的事奉和未来。
1
大卫蒙神喜悦的生命本质
使徒行传13:21-22说:“神就把便雅悯支派中一个人,基士的儿子扫罗,赐给他们作王,共四十年之久。废去扫罗之后,又为他们兴起大卫作王,并且为他作证说:‘我找到耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,必遵行我的一切旨意。’”
  这段经文与撒母耳记上第十三章14节相对应,先知撒母耳就按神的指示,到伯利恒大卫的家乡膏了这个少年人,后来,代替扫罗做了第一个真正统一十二支派的以色列君王。那么,大卫有哪些特质合神的心意,被天父上帝看中了呢?
1、心灵与神密切契合
  撒母耳记上有一段记载大卫被膏之后的生命光景,说:“撒母耳就拿起盛油的角,在他的兄长中膏立他。从那天起,耶和华的灵就大大感动大卫(十六13)。"被神膏抺,是神的作为,是圣灵的工作,然而,如果大卫的生命没有坚实的属灵基础,他就难以领受如此的生命感动。所以,这一美好的结果在于,在大卫被膏之前,就已经是一个心灵与神有着密切契合的属灵人。
2、与神的亲密关系
  诗篇二十三篇是大多数基督徒都非常喜爱的一段诗歌。据信,这段诗歌是大卫在父亲身边当羊倌时写的。他把自己与神的关系比喻为牧羊人与羊的关系,上帝像牧羊人一样守护他的身边,为他提供肥美的草场,在灵里引导他走公义的道路;就是在自己软弱和苦难的时候,神也不弃不离地守候在自己身边,就算是有敌人来挑战,神已经为自己举起得胜的旌旗。
如此,像羊一样全然依靠和仰望神如牧人的生命,展现出大卫的内在生命特质,不仅与神有着亲密的生命关系,而且,还一直与主同行,不断在个人生命过程中经历神的恩典和信实。
3、凭信心不断经历神的信实
   很多人,在一帆风顺时表现得非常爱主,一旦经历波折和风暴,就显露出生命的真正面目。那么,大卫又是怎样的生命本质呢?
大卫是在以色列遭遇最强大的劲敌歌利亚时,主动请缨走上战场的,可他在众人眼中,还是一个乳臭未干的孩子。撒母耳记上说,扫罗王知道了,就把大卫找来,对他说:“你不能去与这非利士人决斗,因为你年纪还轻,那人从小就作战士(撒上十七23)。”然而,大卫回答:“那曾救我脱离狮爪和熊掌的耶和华,也必救我脱离这非利士人的手(撒上十七37)。”他靠着对神的信心,把自己送到了战场的最前方。
   众所周知,在战场以外谈打仗和真正走上战场,完全是两码事,有些人上战场前可以表现得英勇无比,但真正走上战场就尿裤子,也是常事。那么,大卫走上战场,面对歌利亚时是什么状况呢?
歌利亚看见大卫,一脸不屑,说:“难道我是一条狗吗?你竟拿杖来攻击我。”于是指着自己的神咒诅大卫……大卫回答那非利士人:“你来攻击我是靠刀、靠矛、靠枪,但我来攻击你是靠万军之耶和华的名;万军之耶和华就是你所辱骂的以色列军队的神(撒上十七43-45)。"
  大卫知道,自己为耶和华争战,主必赐他战胜强敌的能力。凭着从神而来的信心和智慧,他轻而易举地挥起抛石的机弦,击杀了这位庞大的巨人。从大卫在歌利亚面前的得胜,我们可以看到他真实地对耶和华神的依靠,他不是靠着自己的能力,而是靠着信心取得了历史性的胜利,从而扭转了以色列人夺回迦南地的大局。
4、在人群中有美好的生命见证
   好的生命见证,是一个属灵人的重要标志。主耶稣升天之后,教会迅速在耶路撒冷建立,就有了选召执事、扩大事工的需要。当时教会鉴定他们属灵生命的标准之一,就是必须有好的生命见证。使徒行传这么说:“所以弟兄们,应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人,我们就派他们负责这事(徒六3)。”而少年大卫,就是这样一个有着美好生命见证的人。
当时扫罗王因为犯罪,神的灵离开他,就有恶魔的灵来骚扰他,他为此非常苦恼。有人建议,找一个会弹琴的人来,在恶魔搅扰时就能给予帮助,当时有人推荐了大卫,“我见过伯利恒人耶西的一个儿子,他善于弹琴,是个大能的勇士,又是个战士,谈吐合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在(撒上十六18)。”从这句话中可以了解,大卫不是一个表面的属灵人,他每天在生活里与神同行,连周围的人都能从他身上看到神与他的同在,足以见得他与神良好的生命关系。
而事实正是如此,当大卫为扫罗王弹奏乐曲的时候,撒母耳记上 16:23记载,“每逢从神那里来的恶鬼临到扫罗身上的时候,大卫就拿起琴来弹奏,扫罗就舒服畅快,恶鬼也离开了他。”大家和我一起思想,难道真的是琴声有驱魔的能力吗?当然不是,真正驱赶魔鬼的,是弹奏琴弦的那个人,他的生命能力从琴声传递出去,带着力量和神的荣耀,连魔鬼也害怕!
2
大卫全然摆上的属灵恩赐
   神要使用的人,除了有美好的属灵生命以外,第二重要的,神要使用他们的属灵恩赐,因为神已经在他们的生命中做了预备;然而,神有预备是一回事,我们愿不愿意把恩赐拿出来事奉主是另一回事。大卫是一个有着丰富属灵恩赐的人,但更重要的是,他愿意认真发展自己的恩赐,并且在有需要时,愿意随时奉献出来被主使用。
1.  大卫是在自己职份中认真负责的人
大卫被选召之前是个牧羊人。撒母耳奉神的旨意去选召大卫的时候,他的七个哥哥都在父亲身边,唯有他一个人在外放羊,从这个表述中我们可以了解到,他少年的时候,就是一个有丰富的牧养经验,值得他父亲信赖的牧羊人。有一段经文提到一个细节,就是出征前,“大卫清早起来,把羊群托给一个看守的人,就照着耶西所吩咐他的,带着食物去了。他来到军营中……(撒上十七20)。”他认真负责的态度,从此可见一斑。
2.  大卫敬拜赞美的恩赐
   我们都知道,大卫最后能够近距离地站立在扫罗王身边,成为对方身边的一个重要人物,是因为他的音乐恩赐。喜欢音乐,是所有年轻人的共同特点,在大卫的时代,喜欢音乐的一定不只他一人。可在扫罗王面前被举荐,一定是因为他技艺超群,并且远近闻名,否则,在一个性情混乱的扫罗面前,谁还敢推荐一个普通人而自讨苦吃呢?
那个时代的以色列音乐,不是像现代一样的世俗音乐,他们的音乐是为了敬拜和赞美耶和华神的。大卫有这样的恩赐,就努力发展,并且让神来使用;不仅使神喜悦,还在以色列民中建立了好的名声,为他今后被神更大的使用作好了预备。
年轻人喜欢音乐和赞美的不在少数,可唯有大卫因着音乐上的恩赐,搭建起最后走上事奉的重要阶梯,不能不引起我们深思!在敬拜赞美神的生命中,所有来自神的恩赐和祝福,都不是小事情,大卫看重这一恩赐,并使其得到最好的发展,大大被主使用,成为他事奉神之道路上的一个重要环节。
3. 大卫在牧羊中操练出来的战士素质
   大卫成功地走上战场,战胜歌利亚这样强大的敌人,绝对不是偶然的,正如他自己对扫罗王所说的,“你仆人是为父亲放羊的,有时狮子或熊来了,从羊群中抓去一只小羊,我就出去追赶牠,击打牠,从牠的嘴里把小羊救出来。如果牠起来攻击我,我就揪住牠的胡须,击打牠,把牠杀死。你仆人不但击杀过狮子,也击杀过熊。这个未受割礼的非利士人也必像一只狮子或熊一样,因为他向永活的 神的军队骂阵(撒上十七34-35)。”
大卫所处的年代,是以色列人与迦南外邦人混居的年代,随时有为了保护和守卫领土而发生的与外邦人的战争。神要拣选和使用大卫,把他放在牧羊人的位置上,通过为保护羊群和野兽的争战,操练他制敌的本领;大卫也主动在操练中预备自己,练就了一身制敌的勇气和能力,使他成为一个真正的战士!
一个战士,只有俱备了勇气和能力,才可能成为真正的英雄,大卫就是这样的英雄。
3
大卫从内到外健康的生命
   身体的健康,对于预备好自己事奉主的人来说,也十分重要,以中华宣教之父戴德生为例。戴德生清楚了个人的呼召之后,就预备自己前往中国。1849-1853年间,他积极为去中国做准备,除了学中文和医学以外,他其中一个重要的预备内容,就是锻炼身体,以求适应中国的艰苦环境。
事奉主就是为主做精兵,耶和华的战士当然应该有着健康美好的生命,而大卫正是这方面的代表,他健康的生命像一把耶和华手中发出的利箭,为成就主的事业奠定了基础。
圣经以直观的视角,描述了先知撒母耳第一次见到大卫时,对他的印象:耶西就派人去把大卫带回来。他面色红润,眼目清秀,外貌英俊。耶和华说:“就是这一个,你起来膏立他吧(撒上十六12)!”
1. 面色红润:健康的身体
   面色红润,是健康的表现。神拣选大卫做以色列军队的元帅,国家的君王,需要他有强健的体魄,不仅指挥作战,而且凡事冲锋在前,以强劲的勇气和能力,成为团队的中流砥柱。他的能力在哪里,那里就会得胜;他在什么地方软弱,那里就会受到攻击。强健的身体也是争战中得胜的本钱。
打仗是这样,传福音也如此。要像耶稣一样走遍城乡,广传福音,也要有好的身体。我曾在以色列山野中独自一人默默行走,一边走,一边体会当年耶稣走遍城乡传福音的情景,深深地体会到,当年主耶稣为了传天国的福音,在多石的山地之间“走遍城乡”,真不是一件容易的事,若没有强健的身体,无论如何无法做到。
  大卫.爱得理牧师一九三三年从剑桥大学毕业后,就申请参加中国内地会来中国宣教,他各方面都是极其优秀的,但就是过不了身体这一关,因为宣教士需要一个好身体,就像当年的耶稣基督一样。后来,爱得理牧师终于来到中国,在河南方城宣教。抗日战争时,大量逃难人口经过方城,他和他的新婚太太日以继夜地辛劳,作难民安抚工作。特别是日本人追上来后,有几百个妇女儿童滞留在教堂躲避日军;爱得理牧师日夜守候在教堂门口,不允许日本士兵走进去。因着还算强壮的身体,他和太太都挺过来了,但他们的第一个孩子,却因为疏于照顾而夭折。
2. 眼目清秀:心灵的健康
  眼睛是心灵的窗口。“眼目清秀”的中英文翻译有几种,有的译为 with good appearance ,有的译为with bright eyes,其实都在表达,大卫明亮的眼睛表现出的健康心灵,他的心灵是喜悦和灿烂的,表现在脸上就是光明和美好的。
大卫走上事奉道路后,的确显露出这样的心灵。他开始走近扫罗王的时候,就被对方嫉妒,甚至在大卫为他弹琴驱魔的时候,两次用枪刺他,大卫只是一味逃避,没有半点反抗的意思。后来,扫罗到处设追兵击杀大卫,有一次,大卫躲在山洞里,扫罗进洞解手;按常理来说,正是大卫击杀他的大好时机,但大卫看重扫罗被神而膏立,是神的仆人,而不敢对他有丝毫伤害。如此圣洁高贵的心灵,必然讨主喜悦,并被主使用。
  内地会创始人戴德生曾经说过一句这样的话:“我若有千磅英金,中国可以全数支取;我若有千条性命,绝对不留下一条不给中国。不是为中国,是为基督。"像大卫一样,戴德生心中没有金钱和自己的利益,只有主的国度和中华福音事业,只有主耶稣基督,金子一般纯净的心灵,成为最适合被主使用的生命工具。
 
3. 外貌英俊:天使一样的生命
   我想,大卫一定长得是英俊潇洒的。但在这里,“外貌英俊”所要表达的,不只是在说他的相貌,而应是他生命中洋溢出来的光彩, “天使一样的面容”。之所以这样理解,因为我就见过这样的面容。上世纪九十年代初,我第一次见到年近八十的爱得理牧师的时候,就是这样的感受。
爱得理牧师来学校访问,听说有我这样一位学员,就委托院长在午休时间约见我。我先他而到休息室,一边看报一边等他。他从寝室那边的过道上出来,正好离我有三四米的距离,他刚一出现,我就被他天使一样的面容所震撼,心里反复着一句话,“这就是耶稣”,“他就是耶稣”!我从来没有被一个人的面容而如此感动过,因为,他的脸上映照着天国的光明,充满着温暖的基督之爱,我看到他,就像看到了主耶稣一样。
  其实,在那之前,我完全不认识他,也不特别知道他,然而,从那之后,在我心中,他就是一个外貌英俊的属灵伟人
很多人接受耶稣基督后,人们都说他们变了,变得更加俊美,这是真实可信的,因为一个人的外表能够反应出生命的形象,光明磊落的人就长得阳光灿烂,阴险狭隘的人就长得贼眉鼠眼,圣洁属灵的人当然就长得像一个天使!
   大卫纯朴的生命本质,多方面的能力和恩赐,生命中洋溢出来的健康,使他成为神重用的器皿。圣经上这么详细地描述大卫,绝不不仅仅是为了表彰这个伟人,而是神要通过大卫,向我们传递一个重要信息,神就是要这样的人来事奉祂!
愿主复兴我们的生命,使我们以大卫为榜样,靠着圣灵的恩典和陶造,使我们有一个像大卫一样的生命,事奉和荣耀主!
约瑟的家v
行公义,好怜悯,存谦卑的心,与神同行。 让爱医治黑暗,彼此成为祝福。
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    2021-05-27 13:56:44
       司布真曾说:“ 分辨力不只是能区别是与非而已,更是能分辨‘正确的’与‘几乎是正确的’之不同。”这一期的短文摘自《年轻生命不白过》,作者在文中提醒年轻的基督徒要 操练对音乐的分辨力,其中的不少原则也适用于不同年龄段的基督徒。
    “如果你是一个基督徒,FU音的好消息就是你必定会成长;而如果你正在成长,FU音的好消息就是你将要操练分辨力。成长会激发分辨力,分辨力又促进了成长,这两件事密不可分。”
    书籍是我们的老师,这是非常明显的事,若说音乐也是老师,这个事实就不那么显而易见了。歌词传达思想,而那些反复吟唱的歌词会对我们的心理和灵性产生无处不及的影响,因此我们需要用FU音来引导我们分辨所听的音乐。
    ■首先,FU音借着给我们一些规范而让我们有分辨力地享受音乐;这些规范不是为了限制我们,而是为了保护我们。
    有些歌中的词句和思想会扼杀我们的喜乐、搅扰我们的平安、破坏我们的知足、诱发我们的情欲、松懈我们对罪的敏感度。
    反之,适当的歌词可以安慰我们的痛苦、激起我们对基督的爱、帮助我们认罪,并提升我们的心灵。
    我们应该作一个积极主动的听众,检视所听的歌曲是否造就了我们,是否让我们在基督里更加成熟。
    但这并不表示我们不能听非基督教的音乐(有些的确具有丰富的道理),只是我们应该不断地问自己,我们所听的音乐是否真的能荣耀和赞美神(林前10:31)。
    鲍勃・考夫林(Bob Kauflin)是一位来自肯塔基州的牧师和音乐家,几年前他向青少年学生讲了一 篇为神的荣耀而听音乐的道。他提出了六个原则,能帮助我们更具体并合乎圣经地思考我们所听的音乐:
    01
    顺服
       你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。(箴19:20)
       对一个青少年来说,神的呼召首先是要听从父母,其中包括了娱乐。若没有他们的认可,我们不应任意听自己想听的东西;我们在听音乐上的态度应该是感恩地顺从父母的命令和教导。
    02
    歌词
       弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。(腓4:8)
    无论音乐的旋律有多美,若歌词充满对罪的高举或荣耀,就无法帮助灵性的成长。要注意你放进脑里的字句!
    03
    联想
       精明的人预见危险,小心防备;无知的人盲目前行,深受其害。(箴22:3,新普及译本)
    如果一首歌会让你联想起某个特殊的人、地或情感,那么它就可能会将你引入试探,所以要特别当心。
    04
    时间
      与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。(箴13:20)
    如果你花很多时间听音乐,那么你所花的那些时间,是有助于FU音在你生命中的成长,或阻碍了成长呢?
    05
    果子
    心中背道的必饱尝他行为的恶果;好人也必饱尝他行为的回报。(箴14:14,标准译本)
       你所听的音乐让你在生活中结出何种果子?是好的,还是坏的?问问你自己,你所听的音乐是让你感到沮丧、不感恩、烦躁,还是鼓励你更加敬虔?
    06
    转变
        岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?(林后13:5)
    要记住,只有基督徒才能对音乐或任何其他事物有分辨力,因为是神给了我们辨明真理与诡诈的能力,所以只有通过属灵的眼睛,我们才能正确地看待并享受音乐。
    ■ 其次,FU音也籍着赋予我们真正欣赏音乐的能力,来引导我们听音乐。
       我的家人都深爱音乐,但各人所喜好的风格和音乐家都不同,总括了整个音乐世界——古典、乡村、流行、摇滚、说唱嘻哈、圣诗、舞蹈曲。这些不同的音乐风格,代表出我们的个性、情感会受到不同音乐之不同方式的影响。
    神创造了音乐来连接情感,人透过歌曲来表达和反思自己的情感,这在整本圣经中都可看到(出15章;赛12章;诗98篇)。音乐是神所赐的美好礼物。
    马丁·路德喜爱音乐,他在一本圣咏经文歌集所写的序言中如此说道:
    “我,马丁路德博士,愿恩惠、平安从父神与我们主耶稣基督归于所有爱好音乐艺术的人!我真心渴望所有的基督徒,都喜爱并珍惜神所赐给人类的这个可爱、珍贵、有价值的礼物和宝藏——音乐。”
    马丁·路德知道这个快乐的真理,就是FU音使得基督徒能自由地透过音乐来表达和感谢神的恩典。不仅如此,FU音也给了我们一个独特的能力,就是借着它而成长。
    END
    (本文转自微信公众号:生命之光读书汇。)
    2021-05-27 12:51:47
      堵住破口
    基督教简明查经讲章大纲
    文 / 黄彼得
    金灯台出版社出版
    经文:赛30:7-14; 耶14:17; 5:1; 结22:30
    一.破口的害处
     1.杯破,不能再用,会漏。
     2.墙破,可能倒塌。
     3.肤破,可能入细菌,生病。
     4.堤破,可成大水灾。
     5.情破,成为仇敌。
     6.血管破,血流尽,死亡。

    二.灵命的破口
     1.悖逆(亚当)。
     2.说谎(雅各)。
     3.不听训诲(所罗门)。
     4.不受警告(巴兰)。
     5.不受管教(罗波安)。
     6.喜爱夸张,称赞(罗波安)。
     7.偏离正道,践踏真理(希律)。
     8.厌烦圣者(法老)。
     9.倚靠欺压自己的(势力,聪明)。
     10.倚靠乖僻(脾气,嗜好)。

    三.破口的结果(赛30:13-14)
     1.破裂,坍塌。
     2.打碎,无用。
     3.神的心伤痛(耶14:17)。
     4.工人也不知所措(耶14:18)。

    四.神的愿望(结22:30)
     1.找一人重修墙垣。
     2.找一人站在破口堵防。

    五.谁能配作这工呢?(耶5:1)
     1.行公义。神同行,行神旨。
     2.求诚实。求真理,得神旨。
      就是自己没有破口的人。
    结论:
      今日许多地方都有破口,需人堵住。你要去堵住破口之前,必须先堵住自己的破口。
    作者黄彼得牧师,为东南亚圣道神学院荣誉院长,本刊顾问牧师。基督教简明查经讲章大纲    为金灯台出版社事工之一,全部题目约二千三百个,供应各地读者需要,查考圣经,传讲主道。
共2条 1

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可爱的大能勇士

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