【撒旦的控告，与圣灵的责备，如何分别？】
一，撒旦的声音是要定你的罪；叫你不敢再祷告，不敢再亲近神。以为神永远不赦免你啦！
      神的责备，是要赦你的罪。
二，撒旦不要你分辨；叫你盲信，迷信。自信。
      神要你分辨善恶，真伪；但是不要定罪。
但要凡事察验，善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作/。（帖撒罗尼迦前书 5:21-22）
罗马书12:2，“不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
三，
  撒旦要基督徒，一直沉睡在自己的罪中，不需要悔改。
 神要基督徒的理性，保持分辨的警醒，一直到耶稣再来为止。

“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子”（腓立比书 1:10）

今日灵修: 一个应付困难的好方法

文 | 王明道
生命季刊微信专稿
来自生命季刊3
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今日经文  
 “你要专心仰赖耶和华；不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”（箴3:5-6）
“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）
“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你：祂永不叫义人动摇。”（诗55:22）
“你们要将一切的忧虑卸给神：因为祂顾念你们。”（彼前5:7）
   一个人生活在世界上总免不了遇见各种困难、试炼、重担、打击。这些事有的是起源于家庭，有的是起源于社会，有的是起源于亲友，有的是起源于同人，有的是起源于事业，有的是起源于健康。一个人在遭遇这些困难打击的时候，轻者也要叹息、愁苦、忧虑、惧怕，重者甚至使他绝望、灰心、厌世、自杀。
基督徒虽然因信主耶稣得了祂的拯救，领受了世人所意想不到的福分，但因为他们仍然活在世界上，也仍然有肉体，所以也免不了遇见这些困难和打击，和因着这些困难打击而来的痛苦愁烦。就是因为这个缘故，许多基督徒也像不信的人那样叹息、愁苦、忧虑、惧怕，有的甚至也像不信的人那样绝望、灰心、厌世、自杀。这是我们目睹耳闻的事实，但这却不是基督徒所当有的态度。
神的旨意是要我们常常喜乐。“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:15-18）
圣灵所结的果子里第二样就是喜乐。“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）
主耶稣曾应许门徒说，“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:11）
但这又稀奇了，世界上的困苦和打击既是那样繁多而且严重，我们又是仍活在肉体中，可怎样能够常常喜乐呢？感谢神，祂指示我们一个应付困难的好方法。如果我们学会了这个方法，不论多么严重的困难和打击临到我们，都不会夺去我们心中的喜乐，都不会使我们叹息、愁苦、忧虑、惧怕，更不会使我们绝望、灰心、厌世、自杀。学会了这个方法，遇见极大的困难也会像平安无事一样。
   这个方法就是要“在凡事上仰赖神、认定神，把一切的事交托神，把一切的重担忧虑都卸给神。”
这是一个极容易极省事的方法，它不像“努力奋斗”那样劳力，也不像“计划经营”那样费心。这个方法极简单，无论明智的人或愚拙的人，刚强的人或软弱的人，富足的人或贫穷的人，一律都能学得会，用得来。就是一个基督徒贫穷到家无宿粮，室如悬磬，孤独到形单影只，举目无亲，危急到千钧一发，立马悬崖，软弱到一息奄奄，命在顷刻，他也能用这个方法应付一切当前的困难，而且这个方法比任何其他的方法更灵验、更有效。它能使人立时脱离一切的叹息、痛苦、忧虑、惧怕；更能驱除人的一切绝望、灰心、悲观、厌世，使人立时得着满足的喜乐与平安。
一个基督徒无论遭遇什么打击试炼，无论遇见什么困苦危险，无论处在多么可怕的景况当中，无论有多么沉重的担子压在他的身上，只要一昂首仰望神，把他的事交与神，把他的重担卸给神，他立时便全身松快，满心喜乐，如同行在干旱的沙漠中，干渴要死，忽然遇见水泉得以畅饮一般，又如同多日的沉疴服了灵药，一旦霍然痊愈一样。
基督徒在遭遇困难的时候这样仰望神、交托神，这样把重担卸给神，并不是用一种方法安慰自己，使自己得着一种心理方面的解放舒适。实在是因为神顾念我们，管理我们一切的事，担当我们的重担，指引我们的道路。我们所以这样信是因为有几个充分的理由。
一、神应许当我们这样作的时候帮助我们
我们若详细诵读上文所引的四段经文，便看见每条命令后面都跟着一个应许。
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂”，这是命令；“祂必指引你的路”，这是应许。
“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂” ，这是命令；“祂就必成全”，这是应许。
“你要把你的重担卸给耶和华” ，这是命令；“祂必抚养你” ，这是应许。
“你们要将一切的忧虑卸给神” ，这是命令；“因为祂顾念你们” ，这是应许。
我们敢这样仰赖神、认定神，把我们的事交托给神，把我们的重担和一切忧虑卸给神，并不是我们望梅止渴，画饼充饥，实在是因为我们这样作的时候，神便伸出祂慈爱大能的手来，指引我们的路，为我们成全，抚养我们，顾念我们。这是祂自己应许我们的。祂从来没有欺骗过任何人，祂也永远不会欺骗一个人，因为祂是信实的神。“祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。”（诗100:5）
   祂曾说，“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮：我口所出的话也必如此：决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”（赛55:10-11）祂既然这样说了，祂就必这样去作，祂既然这样应许，祂就必这样成全。
二、那应许我们的神爱我们到极点，甚至把祂的独生爱子为我们舍了
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？”（罗8:32）
“神差祂的独生子到世间来，使我们借着祂得生，祂爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约一4:9-10）
神既是这样爱我们，还有什么好处祂不肯赐给我们，还有什么事祂不肯为我们作呢？如果我们信神把祂的儿子为我们舍了，却不信祂在我们仰赖倚靠祂的时候来指引我们，援助我们，这不只是轻慢神，这简直是亵渎神。
三、那应许我们的神是全知全能的
   世上虽然也有人爱我们，愿意尽力帮助我们，可是他们的智慧和能力都很有限。虽然他们也想在我们有难处的时候帮助我们，在我们受打击的时候解救我们，但是他们常感到有心无力，徒唤奈何。也有时候他们绞尽了脑汁，费尽了心血，仍是一筹莫展，焦灼万状。他们虽然愿意指引我们的道路，无奈他们自己也看不清哪是安全的途径。他们虽然愿意背负我们的重担，无奈他们自己根本就没有那种力量。
神却不是这样。我们看不清楚的，在祂都洞若观火。我们所办不到的事，在祂都易如反掌。祂没有不知道的事，也没有不能作的事，因为我们深知道祂是这样一位全知全能的神，所以我们能信靠祂，敢信靠祂，而且深深地知道信靠祂的人必不至于羞愧。
四、在古时和今日都有许多见证人如同云彩围着我们
   他们有许多的经验都证明神是听人祷告的神，是背负圣徒重担的神，投靠祂的人没有一个蒙羞，仰望祂的人没有一个受辱。他们有千千万万件事实，证明上文我们所引的一切应许都是确定不移，真实可靠的。就是我们自己的经验也屡次告诉我们，在遭遇困难打击的时候，没有任何方法赶得上这个方法那样灵验、那样有效，那样能使我们得平安和快乐。
除非我们能推翻事实抹杀事实，不然我们便必须承认神真是信实慈爱全知全能的，我们也不能不与古代的先知同声说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。”（鸿1:7）“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。”（耶17:7）
可惜！许多信徒一点不会享受这种权利，不会使用这个方法。他们平日虽然信神，也知道神是慈爱信实的，知道神顾念属祂的人。可是及至困难打击临到他们的时候，他们竟会像不信的人那样惊慌失措，那样愁烦忧虑。看他们的那种情形，几乎没有人会想到他们是神的孩子。这种信徒亟需要学习仰赖神、认定神、倚靠神，把一切的忧虑和重担都卸给神。
有些人误解了倚靠神的意思。他们以为倚靠神就是自己什么事都不作，只是懒洋洋的等在那里，等候神为他们作一切的事，等候神把一切的好处赐给他们。倚靠神并不是这个意思。
倚靠神的人心中没有丝毫的忧虑惧怕，因为他们把一切的困难和重担都交给神，同时他们却殷勤奋勉去作一切摆在他们面前的本分。
倚靠神的人身体劳累，可是心中却没有一点忧虑。
倚靠神的人看见有合理的道路便往前走，但在没有路可走的时候却不焦急。
倚靠神的人运用他们的头脑和手足，但他们的眼睛却时时仰望神。
倚靠神的人作的工受的累也许比任何人都多，可是他们享受的安息却是没有人能赶得上的。
倚靠神的人只靠着神的恩惠去应付当前的困难，却不自己制造许多幻想中的痛苦、危险、艰难、重担，来苦害自己，折磨自己。
倚靠神和懒惰是两件绝对不同的事，断不可混在一处。我们劝勉信徒倚靠神，我们却警戒信徒不可懒惰。
基督徒生活在世界上总不免遭遇许多困难和试炼，只要学会这个应付困难的方法──“仰赖神，认定神，倚靠神，把一切的忧虑和重担都卸给神” ，纵使困难好像汹涌的波涛那样向着我们打来，试炼如同无情的冰雹落在我们身上，我们仍可以享受神在基督耶稣里赐给我们的那出人意外的平安。这种生活是多么快乐多么有福啊！