失去敬畏之险（保罗区普牧师）
诗篇一百四十五篇是一段有关敬畏的经文，让我们由此开始吧。
我的神我的王啊，我要尊崇祢！
我要永永远远称颂祢的名！
我要天天称颂祢，
也要永永远远赞美祢的名！
耶和华本为大，该受大赞美；
其大无法测度。
这代要对那代颂赞祢的作为，
也要传扬祢的大能。
我要默念祢威严的尊荣
和祢奇妙的作为。
人要传说祢可畏之事的能力；
我也要传扬祢的大德。
他们记念祢的大恩就要传出来，
并要歌唱祢的公义。
耶和华有恩惠，有怜悯，
不轻易发怒，大有慈爱。
耶和华善待万民；
祂的慈悲覆庇祂一切所造的。
耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；
祢的圣民也要称颂祢，
传说祢国的荣耀，
谈论祢的大能，
好叫世人知道祢大能的作为，
并你国度威严的荣耀。
祢的国是永远的国！
祢执掌的权柄存到万代！
凡跌倒的，耶和华将他们扶持；
凡被压下的，将他们扶起。
万民都举目仰望祢；祢随时给他们食物。
祢张手，使有生气的都随愿饱足。
耶和华在祂一切所行的，无不公义；
在祂一切所做的都有慈爱。
凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，
耶和华便与他们相近。
敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，
也必听他们的呼求，拯救他们。
耶和华保护一切爱祂的人，
却要灭绝一切的恶人。
我的口要说出赞美耶和华的话；
惟愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名。
   在这首诗篇里，首要的世界观是什么？亦即：神设定每个人每日生活在对祂的敬畏里，这表示神要每个人每日以最深入、最能塑造生命、最实在的动机来敬畏祂；这是每个人的呼召、是每个人的保护伞、是每个人生命里界定和形成其他实体的实体，而这在功能上看起来像什么呢？
它应该以某种方式来激发我所言所行的每件事。敬畏神应当是我思想什么、渴望什么、如何对待妻子和教育子女、如何工作或处理财务的理由。它应当建构我对产业、地位和权势的看法，形成和激发我与亲属和邻居的关系，指引我作更广大群体里的好公民。它应当形成我看待自己和期望别人的方式，提升我走出沮丧的黑暗时刻，成为我最乐于庆贺的根源。它应当使我更有自觉、更为自己的罪忧伤，因而更有耐心及温和地对待他人的软弱。它应当在我脱离所归属的群体时，赐我无从以其他方式和智慧得到的勇气，掌管着我存在的每一个领域
  敬畏神也必须主导我的事奉，因为在耶稣基督的福音里，其中一个产生作用的重要宣道恩赐，就是使人回到对神的敬畏里。一个没有生活在敬畏神里的人，绝对是很不利的人。他是失序脱轨的，想在草地上驱动生命列车，甚至不自知！在这里的属灵危险是：若缺乏对神的敬畏，很快就会以“敬佩自己”来取代；若不为神而活，惟一的选项就是为自己活。所以教会必须被神使用的一项主要事工，就是要让人转回到原先受造的一件事：活在对神坚定、喜乐、忠诚的敬畏里！
（选自《危机四伏的呼召：教牧事奉独特而艰巨的挑战》，，吴苏心美译，基督使者协会，）