信仰是道德之根(张牧师)
2021-01-27 09:44:30
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何西阿书第四章开门见山,直言选民以色列丢弃上帝的种种罪恶:

第一、以色列道德败坏与信仰失落:无诚实、无良善、无人认识 神。

第二、失落信仰,道德堕落的表现:起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血,接连不断。

第三、无道德,无信仰的行为结果:这地悲哀,其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微,海中的鱼也必消灭。

行为败坏的背后首先是道德的沦丧,道德沦丧的背后是信仰的失落。

信仰的失落本质上就是对上帝失去了热忱,进而悖逆和否定。

因此,圣经把一切行为败坏及道德堕落的根源归咎为“无人认识上帝”!

上帝是一切信仰道德的基石。

英国历史学家汤因比说过:宗教是文化的本质,文化是宗教的表现,有什么样的宗教就有什么样的文化。

有什么样的文化就有什么样的伦理,就有什么样的制度。

人们抛弃信仰就是为了可以为所欲为

没有内心的道德律控告,没有对上帝敬畏的监视

社会为何要选择丢弃上帝、自己的信仰和道德,就是为了可以在道德上不受良心的约束,不受上帝的监视而任意妄为,我行我素。

为何要丢弃道德?

因为,没有道德的约束,人就可以不诚实、无良善,一切都可以为了自己的喜欢利益而为之。

抛开了信仰与道德的包袱,人性的恶就可以淋漓尽致地发挥。

而无需受到信仰与道德的牵制:起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血,接连不断。

至此,人们就可以一起以利益为中心,不需要讲求公理,发泄欲望而无需承受道德的指责,勾心斗角,尔虞我诈不需要在乎上帝的审判。

歪曲事实,打压异己,欺凌柔弱不担心公义的判决。

看似可以以利益为最大化,而利益的积累就可以增强自己看得见的硬实力。

也就是说,这种逻辑以为不要道德和公理,我就可以创造利益的最大化,就可以无限制地巩固自己的利益权势。

从逻辑上这似乎是无可置疑的推导结果,事实上,这就是今天很多人的基本信念。

我们也在现实的生活中处处可以看到邪恶而狡诈之辈似乎处处得势,快速积累财富。

正如先知弥迦的启示:祸哉,那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的!

天一发亮,因手有能力就行出来了。

他们贪图田地就占据,贪图房屋便夺取;

他们欺压人,霸占房屋和产业。(参弥2:1)

看似他们真的获得了无数的利益,权高位重,财大气粗,其团伙的权势也是日益膨胀。

但其结果到底如何呢?

圣经首先宣布了他们的“祸哉”(弥迦书2:1),进而宣布他们将会遇到的结局:

“所以耶和华如此说:我筹划灾祸降与这族;

这祸在你们的颈项上不能解脱;你们也不能昂首而行……

到那日,必有人向你们提起悲惨的哀歌,讥刺说:我们全然败落了!

耶和华将我们的份转归别人,何竟使这份离开我们?

他将我们的田地分给悖逆的人。”(弥迦书2:2)

先知何西阿更是详尽地宣告了道德败坏,行为堕落而只为肥己的终极结果:

这地悲哀,其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微,海中的鱼也必消灭。(何4:3)

也就是说,因为信仰被丢弃,道德被践踏,行为放纵的结果并不是他们想象的利益和强盛。

其最终的结果不仅是人民的衰落,就连土地都会悲哀(大地被无限制地虐待伤害)

生物都会被败坏最终的结果是不仅没有得着他希冀的财富地位,最终连自己的生存空间都被自己的罪恶败坏了!

看似丢弃道德信仰是为肥己,最终道德信仰的失落将人和自己送上绝路。

箴14:34 公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。

箴11:11 城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。

信仰是民族的基石,道德是社会的根基。

对社会如此,对个人亦然。

没有邪恶能带去昌盛,唯有公义诚实方能得着上帝的悦纳与赐福!(转)
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