毒根?
2021-08-05 15:17:11
142次阅读
2个评论

   毒根是 教会里的律法主义。规条主义。异端主义。割礼派。犹太教的教义(希伯来书竭力抵挡的异端)。

   诺斯底主义(使徒约翰竭力抵挡的)。。。

   下面是一些解经书的领受,仅供参考。

  【来十二15】「又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;」
  〔原文直译〕「你们要小心照管(自己),免得有人在神的恩典上赶不上;也免得有苦根长出来困扰(你们),叫许多人因此受污染。」
  〔原文字义〕「谨慎」小心,注意察看,照管;「失了」转向,落后;「毒」苦,苦毒;「生」发芽,生出,喷出;「出来」向上;「扰乱」麻烦,困扰,挤满缠住;「沾染污秽」污损,污染,玷污。
  〔文意注解〕「又要谨慎,恐怕有人失了神的恩,」『又要谨慎』表示那些担负职位者(例如医生、监督等)应当谨慎从事;『失了神的恩』指在神的恩典上有所亏缺。
     「恐怕有毒根生出来扰乱你们,」『毒根』有二意:(1)对人怀恨,心中有苦毒(罗三14;弗四31);(2)离弃神,自尝苦胆滋味(参徒八23)。『扰乱你们』指教会全体因此而受到搅扰。
     「因此叫众人沾染污秽,」『沾染污秽』也有二意:(1)在良心和道德上受到污染(多一15);(2)在信仰和虔诚上受到污染(参雅一27)。
  〔话中之光〕(一)世人犯罪,就亏缺了神的荣耀(罗三23);信徒在生活行为上不谨慎,就会亏缺了神的恩典。
     (二)教会中一个人的失败和错误,往往会影响到众多的信徒,正如一点面酵能使全团发起来(林前五6)。

收藏 0 0
    2021-08-05 15:20:56
      
      一二16 离道反教与放纵私欲有密切关系。自称为基督徒的人,也会在道德上犯严重的罪。他拒绝认罪,反而归咎主,并因此而叛离。彼得后书二章10,14,18节和犹大书8,16,18节将离道反教和性罪行相提并论。

      最后,离道反教就是漠视信仰,以扫是一例。他不珍惜长子名分,情愿用这名分来交换一时的口腹之欲。

      一二17 后来以扫后悔失去了长子双分的产业,但却已经后悔莫及了。他的父亲不能反悔所作的祝褔。

      离道反教者的情况也一样。他毫不重视属灵的价值。他为了逃避辱骂、苦难或殉道,不惜否定基督。这样的人,是不能使他重新悔改的。他可能会后悔,却不会敬虔地悔改。


       陈终道牧师:

        缺乏、迟到、赶不及、算作次等的意思。这个字新约中用了十六次,其中太19:20;可10:21;路22:35译作“缺少”;路15:14译作“穷苦”;约2:3译作“用尽”;罗3:23译作“亏缺”;林前:7译作“不及”;林前8:8译作“损”;林前12:24译作“缺欠”;林后11:5;12:11译作“以下”;林后11:9;腓4:12译作“缺乏”;本书的4:1译作“赶不上”,又11:37译作“穷乏”,只有这里译作“失了”。而以上的十二次,中文的译法虽有许多种,但意义都相近,惟有这里译作“失”,意思与以上的完全不同,所以这里的“失”译作“及不上”更为适宜。在新旧库译本,这句话是译作“恐怕有人达不到神的恩”较接近原意。

    “恐怕有毒根生出来……”,“毒”原文pikrias即苦味、苦性,在徒8:23译作“苦胆”,罗3:14译作“苦毒”,弗4:31译作“恶毒”,小字作阴毒,在新约中只用过这几次。“根”,riza是本、源、缘因的意思。
       注意这“毒根”不是指信徒个人心中的一种恶毒因素,乃是指团体中的恶毒因素,因下文接着说:“……扰乱你们……叫众人沾染污秽”,可见确是指团体中的一种“毒”。这毒根可能是指一种异端或错误的道理,或一种犯罪的人,能影响其余信徒的。按照上下文,这“毒根”更好的解释就是指上句那些达不到神恩的人,他们知道许多道理,却把属灵真理的教训视作平常,没有敬虔的心,甚或淫乱,贪恋世俗,他们的行事与言论似是是而非,使许多其余的信徒受影响而沾染污秽;总之,这“毒根”与林前5:6的“面酵”有相同的性质和作用,都是能使全教会陷于不圣洁的罪中的。不过著者在这里并未肯定地说,他们当中已经有了“毒根”生出,但著者警告他们,如果他们不谨慎──不为自己和全教会谨慎,不追寻和睦同心,不在圣洁的路上向前追求,不挺起下垂的手发酸的腿,其结果必使教会失去见证的能力,以致那些在教会中原本是有名无实的信徒,更加放胆犯罪,给魔鬼扰乱教会的机会。

       16-17 “恐怕”,这是这几节中第三次提到“恐怕”,信徒个人在灵性上放松、停顿、不振作的结果,就会影响全教会在灵性上也放松、停顿,继之而来的,就是各种罪恶和错误的事都会发生在教会中了。所以著者在警告的话中,为那些疲倦灰心的信徒有那么多的“恐怕”,因为信徒什么时候一停止追求,他的灵性情形,就已经到了值得忧虑的地步了!

       在这里特别引以扫为例,栈警告贪恋世俗之人的危险,以扫因一点食物而将他的长子名份出卖,这件事最重要的就是表现出以扫对于神的应许、祝福,和将来的产业没有信心而轻视,对于世俗的事却贪恋不舍。按创25章说他善于打猎,常在田野,他会贪食一点经豆汤而出卖长子名份的原因,实不是偶然的,因他未贪吃经豆汤之前,已经先有贪恋世俗的心了;他已经是常在田野追逐猎物的人,然后才至于因一点食物出卖长子名份的地步。这以扫很适合代表现今教会中那些挂名的教友,以扫并非已经得着父亲的祝福煞后失去,不过他原本有必可得着父亲祝福的机会,却在未得着之前失去;现今那些在教会中的挂名信徒也是这样,他们本来有必可得着神恩的机会,却因贪爱世界至终没有得着神的恩。

      以扫贪恋世俗的结果,是每一个贪爱世俗之人的鉴戒,他并非不想得属灵的祝福,他乃是想先得了“红豆汤”,先爱了世俗,以后再得属灵的祝福罢了;但结果他却得了“红豆汤”,无法再得着与长子名份相连的福份!许多人想眼前先爱世界,属灵的福气以后再说,这样的人,必走上以扫的痛苦道路,后悔无及。
    2021-08-05 15:18:30
      来12:15>怨恨?我不会这样严重的,顶多是……哎,我……
    12:15 正如一粒小种子可以长成一棵大树一样,我们心里所出现的苦毒,可以影响最深交的基督徒友谊。当我们让“失望”转化成“不满”,又或将过去的伤痛积压在心上时,就会生出苦毒的根来,引致嫉妒、纷争和邪恶。但是,若圣灵充满了我们的生命,就能治愈带来苦毒的伤口,我们便不会再有怨恨了。

    离道反教是因有毒根生出来。这人与主的关系破裂了,并否定基督的信仰。他的叛离会传染开去。其他人因他的怨懑、疑惑、否定而受沾染。 ,

       “苦根子”所指的是个随心所欲去拜异国神明的人,这种离弃上帝去敬拜偶像的罪是会连累他人的(七十士译本18节)。“苦根”(新译)意即结出苦果的根,28“根”字原文亦可指幼苖、嫩枝;29它在这里(如在申廿九一样)是比喻性用法,指一个人,因此现代中文译本正确地意译为“免得有人像一株有毒的植物(长起来)”。30在引句的旧约背景的提示下,此人就是心中已偏离上帝,犯了背道之罪的人;31这样的人会“累及你们”。原文动词的意思不是“造成混乱”(当圣);它在古典希腊文及蒲草纸文献中一般的意思是“烦扰”,在这里是单独使用(原文并无宾词),意即“引起麻烦”。32作者将“引起麻烦”进一步解释为“使许多人因此〔原文指因此苦根〕33蒙受玷污”,意即一个背道者可以令教会的所有其他成员34(=14节的“众人”)都受到污染。35“沾染污秽”一字36表示,背道的罪同时是礼仪上的污秽;罪是使人污秽的,背道者自已被不信和背道的罪污染之后,又成为全教会的污染者。其所以如此,大抵不是因为背道者会引使全教会都跟随他的坏榜样,都成为背道者(此事发生的可能性似乎不大),除非作者故意用了夸张的讲法,以强调背道之罪的严重后果;而是因为背道的罪(尽管教会中只有一个背道者)令教会作为圣洁的群体的性质受到损毁。

共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注