恩典总比危难大(张远来牧师的祷告)
2021-06-22 05:41:38
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觐主心语

Conversations With God


恩典总比危难大

张远来牧师

【王下6:16】[和合本] 神人说:“不要惧怕!与我们同在的,比与他们同在的更多。”

[文理本] 曰、勿懼、偕我者較偕彼者尤眾、

[NIV] Don't be afraid, the prophet answered. "Those who are with us are more than those who are with them." 
亲爱的父上帝:

在我们浑然不知的时候,

祢就在我们身边,

在我们孤独无助的时候,

祢就在陪伴。

我们经过惊涛骇浪,

祢就在风浪中行走,

我们经过水火之地,

祢就使那地成为泉源之地。


在先知以利沙的时代,

强大的亚兰屡屡施以诡计攻击以色列,

每次祢都让以利沙警告以色列国王,

因此以色列总能逃脱亚兰的陷阱,

虽然以色列国力衰败,

他们总能因为先知的指引而大获全胜。

亚兰王恼怒成羞,

星夜包围以利沙的住宅,

试图一举将先知拿下,

谁知祢的同在比亚兰的军兵更多,

祢以天使天军四围保护祢的仆人。

亚兰人因为祢再次败北,

先知依靠祢无往不胜。

主啊!

祢不是在以利沙遭遇围困时才派天使看护,

也不是在急难中向祢呼求祢才施以保守。

祢一直都在看护祢的百姓,

与我们同在的比敌人更多更强。

若我们遭遇艰难,

那都是祢的恩典,

若我们看见强大的敌人,

背后祢的看护总会更大。


越是危险处,

越是看护深,

恩典总比苦难多,

看护总比危险大。

祢的看护超过一切的危险,

祢同在胜过一切坚城要塞。


主啊!

求祢开我们的眼睛,

让我们看到与我们同在的比敌人更多,

祢赐予的恩典总比危难更大,

祢施予的拯救总能胜过一切威吓。

我们看到危难,

求祢更让我们看到恩典,

我们看到险境,

求祢更让我们看到祢强大的同在。


主啊!

求祢带领我走过眼前的艰难,

怀抱我越过那一切的险阻,

我向祢祈求引导,

哪怕我尚未深深寻求,

也求祢指引我的道路。


在我尚未知悉的时候为我预备妥当,

在我尚未预见的时候为我料理完全。

免得我愚昧走岔了路而耽误祢的圣工,

免得我逾越祢的心意而有损祢的尊荣,

也让我自己纷扰担忧而影响对祢的敬拜。

求祢引导我行在祢正道之上,

带领我一生一世与祢同行。

求祢为我预备妥当的路,

求祢赐福我的后代天天与祢同行。


让我安心度日,

精心侍奉,

祢交给我的我尽心服侍,

我之所需求祢全权厘定。


我坦诚害怕受苦,

我承认贪图安逸,

我曾回避我的问题,

我曾隐藏我的缺陷,

我有隐藏的惧怕,

也有潜在的担忧,

但祢是我的父我的神,

我的好处不在祢以外,

在祢里面没有危险。

求祢让我看见敌人的攻势,

更能看到祢同在的完备。


我今将我所惧怕的向祢交托,

将我所牵挂的向祢呈明。

非有祢的应许我不能安宁,

领受祢的教诲我才能放心。


惟愿公平如大水滚滚,

使公义如江河滔滔,

唯愿祢的旨意行在地上如同在天,

唯愿祢的大道广行人间。



我渴望子女前途辉煌,

我祈求家庭兴盛安康,

我渴望侍奉稳妥而日渐复兴,

我渴望担心的如烟飞去,

我祈求渴望的驾云而至。


唯愿祢给我信心和强大的心灵,

让我一生一世绝无恐惧忧虑,

只有祢同在的辉煌,

只有对祢恩典的赞歌。



在希望与惧怕之中,

在欢乐与愁苦之间,

在危险与获救之时,

任世事变幻莫测着,

我心坚定我灵镇定,

祢是我喜乐的根源。

求祢赐给我所求的。

凡是我的行为不合祢的律法,

求恩主赦免。

那无损祢尊荣的渴望,

也求祢酌情成就。

奉耶稣基督的名。

阿们!
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    2021-06-22 05:43:52
      为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了 !你图谋剪除多国的民,犯了罪,使你的家蒙羞,自害己命。以人血建城、以罪孽立邑的有祸了 !众 民所劳碌得来 的被火焚烧,列国由劳乏而得的归于虚空,不都是出于万军之耶和华吗?认识 耶和华 荣耀的知 识要充满遍地,好像水充满洋海一般。(哈二 5—14) 

    王治国(西安):
    有时我们倾向于展示自己流利的口才,有时我们致力于将自己的讲道打造成一件艺术品或学术作品。这样,讲道本身成了目的,而不是达到目的的手段。——《外展型教会:从内敛到外展的教会》约翰·米勒 p135

    王治国(西安):
    如果讲道被当作一件自身目的而存在的艺术品,我们还如何期望基督的灵在道中向我们说话呢?如果你看到一个传道人讲道的关注点在他的讲稿或笔记上,那么几乎可以断定他自己已经偏离了讲道的目的。尽管他可能不是机械地阅读逐字稿,但你也可以感觉到他是在花心思组织自己的语言,而不是将真理的道对准听众,呼叫他们接受基督。——《外展型教会:从内敛到外展的教会》约翰·米勒 p135

    王治国(西安):
    传道人应该把讲台当成作战的基地,将讲道看作是一场宣战,有纪律严明的话语大军向着听众迈进,使听众臣服于主耶稣基督。——《外展型教会:从内敛到外展的教会》约翰·米勒 p136

    一,群里不许人身攻击辱骂:赵弟兄写了一篇《慎思明辨印象》。她虽然严厉;暗中行了许多善事。
    二,姊妹最重要的美德是顺服神的权柄和神设立的权柄(群管)
    三,提摩太前书2:12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
     她分享的句句都能找到破绽。 我一句都没有指出。因为她不算异端。
     但是在群里骂人不行!刷屏也不行。
     没有规矩,不成方圆。
    四,  群里是安静学习的地方;不是姊妹吵架的地方。

    二十年代文艺社
    【中世纪一位科学家的手记】
    1、这是中世纪一位修道院神父的科学手记,他的修道院同学和校友里都是那些教科书里名垂青史的科学家。
    2、他自己也是一名数学家兼物理学家,他在手记里这样记录他的祈祷心路:
    3、“父啊(上帝),今天我在实验过程中又遇到了麻烦,我无法证实我的设想,我穷尽了各种思路,已经好几个月没有丝毫进展了,因此无法继续目前的公式推演,我有点灰心和失落。我知道不能轻言放弃,但我更知道我不能走错方向。你能告诉我应该做什么吗?
    4、他接着写到:“父啊,此刻我们跳出“科学研究”这个圈子和话题,我与你(上帝)还是“造”与“被造”的关系,你造了我必然对我有安排,对这个世界有计划。你是不是已经安排其他人(科学家)来揭开这个科学(他正在攻坚的这项实验)薄纱?对我有其他的安排?如果是这样,我甘愿放弃和中止,我相信你的统筹是最完美的。我的理想算的了什么?我的理想里有的我自己都无法洞察的骄傲、自负和无法把控!又或者你是不是觉得目前的人类还比较堕落,道德败坏?不配拥有“揭开薄纱”带来的进步成果享受?如果是这样,我愿意和我的伙伴们去任何堕落、落后、。。的地区传道,用生命唤醒他们,让他们的内心、道德得到成长,以让总体人类配得这份目前的这项研究成果。”
    5、总结:西方科学家和东方科学家的内心世界是大为不同的,文化使然!
    2021-06-22 05:42:40
        教导真道,严斥异教
    多1:10-16

    牧养群羊得赶走豺狼。保罗提醒提多,要他深刻认识到他牧养的信徒灵命状况及遇到的问题,该怎样解决。一个是克里特人的狼性及传异教的豺狼,都得严严地对付,彻底清除,才能达到牧养的果效。

    一、悖逆虚谎(10-11)。坚革哩(也是克里特)人说谎已司空见惯,而“那奉割礼的”的犹太教士则变本加厉,教导这些外邦信徒,必须遵守所有的犹太律法才能成为基督徒。虽然耶路撒冷会议已经解决了这个问题(参徒15:1-35),但是那些不信耶稣的虔诚犹太教徒,仍然企图在基督教会中惹起纠纷。教会领袖必须提高警觉,制止一切分化信徒的行为,因他们比一般假教师更使信徒陷于迷惑。他们贪不义之财,用错误的教导败坏人的全家,甚至整个教会。

    二、牧养指导(12-14)

    认识他们的本性(12):常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒!

    严责他们使归正(13):认识人的罪性不是为论断定罪,也不是包庇罪恶,纵容本性,妥协共存,乃是用强有力的方法引导他们归回正道,在真道上纯全无疵。

    使他们拒绝异端(14):不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。对付异端就是断然拒绝,毫不妥协,绝不留情,坚决不听,断不好奇。

    三、洁净天良(15-16)。在洁净的人,凡物都洁净;在污秽不信的人,甚么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。圣洁与否不由外表决定而是由于心,心污秽外表光明堂皇也是自欺欺人;心洁净外面跟着洁净。人心洁净与否就在乎他心里是否让真神掌管主宰。真正认识神的人行事必相称,而那些传异教的人说是认识 神,行事却和他相背;本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。凭着果子可认树,凭着品行可认人。
       亲爱的天父,感谢祢拣选我们、启示我们,赐我们智慧聪明的灵认识神。主啊,求你在我们心中居首位掌王权,登宝座得荣耀。求主赐真理的圣灵充满我的心,使我手洁心清,行为正直,言语纯正,斥退异端,教导真道,使会众在真道上纯全完备,长大成型,满有基督长成的身量凡事荣耀神。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们!






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可爱的大能勇士

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