恩典福音十大错误
2022-05-19 09:00:00
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  恩典福音的十大错误
【约翰福音1:17】律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。
这段经文是《恩典福音》事工的基本使命。《恩典福音》把恩典和真理放在一边,律法放在另一边。这种分法其实是错误的,因为《恩典福音》把律法从真理中分离出来了,把神的律法排斥在真理之外。
换句话说,《恩典福音》认为神的真理中不含括律法,当年神藉摩西赐给以色列人的律法不是真理,这种认识是何等荒谬呢?因为神所启示给人类的话语就是神的真理,更何况是神当年赐给以色列人遵守的律法呢?
当一个人把神的律法从真理中分出来时,他的动机就是要诋毁律法,为人违背律法找藉口,认为违背律法也不会违背神的真理。这是何等可怕的一种观念呀!

《恩典福音》十大的错误?

一:谬解恩典和律法,用新约恩典神学否定旧约律法的功用,更改福音,另立根基,巧立名目。

二:用新约保罗的教导断章取义的否定耶稣的教训。

三:以原文名义故弄玄虚混乱主道,用各种比喻来抵挡反对神的公义属性律法精意。

四:信主后,即已成圣完全。不行义犯罪了也只要宣告自己是义人,不需认罪,因为犯罪也无罪,只认错就行。

五:谬解认罪悔改等重要真理,把圣经中的认罪悔改真理人为的分割否定了。

六:乱解圣经,把诗篇的神的话说是旧约的话,把耶稣上十架前说的话视为旧约,新约信徒不需要遵守了。

七:说信“恩典福音”后犯罪不认罪悔改,耶稣也赦免你的罪,也不会让你失去救恩。

八:信主后,信徒不必背十字架了受苦了,耶稣替你们背了,不用再顺服神因为耶稣已经顺服了,顺服指耶稣顺服天父讲的,等于弃绝了耶稣亲口说的话。

九:信主后,怎么犯罪神都爱你的,因有恩典洪流,反正一次相信永远得救了。

十:什么样人都可以吃圣餐的,吃前也不用醒察罪了,而是要省察自己是个义人。让人弃掉良心和省察。
《恩典福音》的中心思想就是:我是皇太子,我爸是皇上,我要什么他就给我什么,我犯法也没事,因为我爸爱我。无论我多么违法犯法,我还是没有罪,也不用认罪悔改,因为有我爸这个皇上给我撑腰呢,谁敢说我个不字?

【约壹3:4】凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。

【诗51:17】 神所要的祭,就是忧伤的灵。 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

【约壹1:8】我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;

【约壹1:9】我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;
【太3:2】“天国近了,你们应当悔改!”
【太3:8】你们要结出果子来,与悔改的心相称。
【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。
【启2:16】所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。

【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。
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    2022-05-19 13:57:49


       慎思明辨姊妹,:请大家要区分”得救”与”救恩”的概念。
    一,救恩是包含称义与成圣生活,就如一条金链,简单概括是:恩召,称义,成圣,坚韧,得荣。

    二,得救是指在救恩金链里面的其中一个点,点一点之间有因果关系,次序不能颠倒。

    三,得救是基督徒属灵生命的开端,我们不能老是停留在初级阶段,因此还要不断得胜,就是要顺服圣灵引导,不断认罪悔改,源源不断结出圣灵果子,以此印证得救的明证和外在的确据。

    四,若是有人说已经得救,可是至死生命没有更新改变,没有圣灵果子,那是不能证明这人已经得救 。
    五,圣灵果子是进入天堂的唯一证据。——莱尔
    请大家记住这句话,因为这是在运用反向思维论证比较全面平衡性的救恩真理,可以批判各种版本的恩典福音异端错谬,就是反律法主义。

    2022-05-19 09:06:52
        亚当夏娃先是在心里犯罪----后是行为犯罪。
     雅各书1:13 人被试探,不可说:“我是被 神试探”,因为 神不能被恶试探,他也不试探人。
    1:14 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
    1:15 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

    2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。


    私欲---字源: 慾望,情慾,私慾,縱慾,惡慾,慾,貪愛,心願,願意,熱望,渴望;源自(渴望);由(在..上)與(熱情)組成;出自(急進).
    這個名詞用來正面性的描寫:
      主耶穌‘渴望著’願意和門徒喫逾越筵席(路22:15);
      保羅‘情願’離世與基督同在(腓1:23);
      保羅很‘願意’見帖撒羅尼迦信徒的面(帖前1:17).
     還有中立性的描寫:巴比倫所‘貪愛的’果子離開了他(啟18:14).
      除此之外,其他三十餘次都是負面性邪惡或罪惡性的描寫.
    同源字:
    1)1937,渴望
    2)1938,渴望者
    3)1939,慾望
    4)2373,發怒
    同義字:
    1)1939,慾望
    2)2107,滿意
    3)3715,貪婪
    4)3730,暴動
    2022-05-19 09:06:00

      林根友发的《学道国道》?是永生之道这个异端。


    一, 又叫:查经园地,百道查经。永生之道查经灵修。
    二,错误的划分。
       永生之道,分为三部分:
    1,真道(包括:道路真理生命)。
    2,道理---(包括:情理。事实。)
    3,心灵之道:(包括:性情,性命,永生。)

       引用的经文全部是与永生神有关的。


       错在哪里? 
      1,  全部《圣经》都是真道。而不是仅仅带有“永生神”的经文是真道。
      2, 永生之道,也不能被包括在心灵之道里。
       情理,性情,性命,都是心理学的说法。
    在主基督耶稣里就是“道路、真理、生命”,
    道理----是神召我们为分别的道路,合乎与神情理的事实。
    情理-----是被召人,愿意进入谦卑悔改之门。
     3,神的真理不是人的道理。
     4,进入永生,是神的拣选,而不在乎情理(被召人愿意)。
     三,
    马可楼的词汇(树立)
    树立----基督国度的形象样式。
    保享----慈爱、圣洁、恩慈、敬虔、仁爱直到永生!
      提醒:东闪自称是永生之道。

    2022-05-19 09:04:17
      胡站长: 普救是神的心愿,
    拣选的是听话的人,
    暂时听不进不听神话的,等他受够了魔难,他们会想起,还有悔改之路。
      唯有那 亵渎圣灵的 ,要捆绑一千年。这个理解不知道准否? 

     

       守望: 亵渎圣灵的人,永不得赦免。而不是被捆绑一千年还能悔改。他们是至死都没有接受耶稣。

       暂时离弃神的,还能悔改的?说明他还是神的儿女。圣徒永蒙保守。

      守望:
    【约21:25】耶稣所行的事还有许多,若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。
    ——不等于在《圣经》之外,还有神的特殊启示。
      普遍启示不能使人得救。例如老子的《道德经》。大自然。人类历史 ,哲学。文学,良心....都属于普遍启示。
      许多异端就是这么来的?把自己写的书,也当成与《圣经》平等的启示。打着神的新启示(圣经之外神说的话)的旗号。
      神只在几千年前,藉着摩西写了摩西五经。这是最早的信息。

      神没有在5亿年前,给人类留下信息。


    爱智慧:救赎的能力是无限的,救赎的范围是有限的。
    守望: 不是靠明白全部的福音重生的。不是靠知识重生的。一些老姊妹不识字,只知道信。也是重生得救的。

    于晓光牧师:
      这种观念似是而非,十分危险。先知与基督有许多话没有记录,这并没有错误。只是,除了圣经以外,并没有其他任何一本书籍,记录了神的话。
      神的普遍启示是指:神所创造的万物藉其规律、智慧、洪大,向人表明上帝的存在,及神的智慧、权能。普遍启示并是说,在圣经以外还有其他书籍记录了神的话,或者以其他形式还存在和圣经性质相同的神的话。如圣经论及普遍启示说:“无言无语,也无声音可听”。
    论及圣经的完备性圣经说:“所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减”,“昼夜思想神律法的,这人便为有福”,“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”,表明神所赐的圣经已足够,并且丝毫不能删减或增加。

    慎思明辨姊妹:
        有关救恩的福音好消息是提供给全人类,就是往普天下去传福音,也是真诚地邀请赴宴,这是因为我们不知道谁是神所预定拣选。
    最终只有那些神的选民会信耶稣,其他人不会信耶稣,那都是因着神的预定旨意的缘故。
    基督在十字架上完成了救赎之功,这是客观救赎真理知识,就是福音好消息,那是要提供给全人类,就是告知天下。
    至于谁会信,谁不会信,那是要根据神的预定旨意,就是由神说了算,但是我们要尽上传福音的本份和责任,或者说是大使命。

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