版权归属；宣扬真爱。 神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：‘刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。’”乃缦说：“请受二他连得”；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
(列王纪下 5:20-27 和合本)
  鸟为食亡，人为财死。即使是死到临头了，人还是以贪财为要紧；哪怕是身死在即，也要把钱赚了再说。不管是不是合宜图财之时，也不曾想这是大敌当前、危难存亡之际，贪财之人无论何时何地，总是第一时间先想到钱财。古有贪财先知巴兰，得了可耻的下场；列王的年代，有先知以利沙的仆人，因贪财染了大麻风；耶稣的时候，有为三十块钱卖主的犹大；在使徒的时代，有把钱藏起来之后，相继猝死的亚拿尼亚撒非喇夫妇。这些人都是在不当恋慕钱财的时候，贪爱了钱财，有为财利身死的，有为钱财得了大麻风的。这不是说，贪爱钱财也要分时候，其实任何时候都不应贪爱钱财。只是，在国破家亡之际，在神的家一片荒凉之时，岂是受银子的时候？
 原是当先求神的国和神的義之时，何竟成了发财享受的时候？不冷不热荒凉的世代，该是举手祷告、禁食祈求之日，为何成了追逐玛门的日子？这就难怪福音如此的惨淡，教会如此的破败了。若连帮助传道的，都追赶银子去了；假设神的仆人们都为钱财忧愁得要死了，哪还有心思证明神的道呢？神的福音又怎么能兴旺起来呢？在这个弯曲悖谬的末世，不是受银子的时候，也不是一门心思发财之日，乃是悔改之时，乃更当是渴慕、追求真理的时光。因为如今的世代邪恶，贪爱钱财的、专顾自己的、今朝有酒今朝醉的、不爱神只爱世界的、不听圣灵只从肉体的。。。。。。，正当这些不合理之事猖獗之时，就连神的选民，也在不当受迷惑、应该警醒的时候，反倒堕落沉沦得极快了。
   本是为福音奔走的脚，却急急忙忙地走在了攒钱的上路；原来为拯救灵魂之工程大发热心的日子，竟成了收受银子的要紧时刻；曾指着耶和华上帝立志奋发于神家事业的，如今却指望着上帝能叫他发家致富。这事是怎么说的呢？真是无从说起了，是羞于提说了！这边振聋发聩地良心拷问：“这岂是受银子的时候？”，那厢已没心没肺、天良丧失、无动于衷、还理直气壮地顶嘴：“先把银子收了再说！”。这就是末后的世代，既悲凉又可恨之境况！他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，(彼得后书 2:15 和合本)