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《颠覆文化的牧养之道》读书心得
2025-05-28 10:38:39
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作者：唐慕华，毕德生；书名：《颠覆文化的牧养之道》；
内容摘要：
内容摘要：
- 身为牧者在世上当扮演什么角色？为人忠诚，对会友和蔼可亲，忠心传讲圣经真道，鼓励信徒持守信心，并有策略性地向会众传递异象，带领教会向未信的世人传扬福音。这些都是我们最常见到的牧者形象。然而，这世界流行的风潮会对牧者发出引诱，要牧者走到外面，与那些已经登上顶峰的成功行政人员和演员竞争，令我们的教会成名，成为举足轻重的角色。牧者在这种引诱下，当思考如何能坚持当初从主领受的为祂牧养群羊的呼召。
- 基督徒是蒙召为主作见证的人，见证一个完全反文化的新群体。基督教信仰宣告，神的国已经在耶稣里降临。这个以自我为中心、浸淫在罪中的世界已经被定罪。面对这个不信灵魂、轻看灵魂的世界，牧者蒙召照管神托付的灵魂。完成这工作需要能抗拒世界的诱惑。
- 作者认为，牧者不应被社会期望或文化趋势所绑架，而是应回归圣经的教导，重新理解并实践牧养的呼召。她提出了「多余的牧者」这一核心概念，意指牧者不应追求成为世人所期待的「不可或缺」或「成功」的代表，而是要成为忠于神呼召的仆人，专注于属灵成长与教会的使命。因为三一神是凭着祂的主权自由行事，不是出于人的期待。服事神的牧者的行事原则，同样不是出于个人的冲动或外界的勉强，而是借着恩典和爱，这是源自于神所赐的自由而生的。
- 毕德生回顾自己当初按牧时的誓言，其中第六条「你会否在自己的生命中寻求跟随主耶稣基督，爱你的邻舍，并为世界复和而努力？」让他终生受用。这句誓言的重点在于「在自己的生命中」，也就是在个人的属灵生活中，不断追求跟随主耶稣，并爱邻舍。不是为了工作责任，也不是视之为自己的专业。他一辈子看自己就是追随基督的初学者，永远有进步空间。
- 唐慕华指出，牧者应回归圣经的教导，从中汲取牧养的责任与使命的深刻意义。例如保罗的以弗所书中就有许多对牧者使命的提醒，保罗身为奉神差派传福音的使徒，他为神救恩的作为向神发出颂赞，将一切荣耀归给三一神。他的牧养是以完成神的拯救的旨意为中心，而非以人的期望为导向。
- 毕德生则以提摩太的牧养经历为例，生动展现了牧养者在文化挑战中的使命与策略。他呼吁牧养者效法提摩太，坚守信仰，抵挡文化的诱惑，专注于传讲圣经真理，并照顾群羊的属灵需要。
- 毕德生以提摩太在以弗所接棒成为牧者为例，提醒当今的牧者的牧养之道。提摩太进入一个问题丛生的教会，会众间充满嫉妒纷争，在教义上偏离因信称义的真理，又在道德上没有活出基督徒当有的样式。会众对提摩太的期望就是，赶快来解决我们教会的问题。现今教会对牧者的角色期待也很类似，世上所流行的消费主义、个人主义和成功神学渗透入教会，扭曲牧养的本质。会众希望牧师是个「不可或缺的」角色，能够带领整个教会突破困难，满足各方的需求。毕德生从提摩太书信的信息中找到，保罗对提摩太如何作牧者的勉励。当时提摩太所牧养的以弗所教会，是处于异教文化的亚底米女神崇拜的氛围中，保罗勉励提摩太按着正意分解真理的道，不要被当代社会的潮流拉着走。这教训正适合今日的教会，各种风潮冲击着教会，急功近利的快速增长模式、以成功神学来吸引人加入教会、以商业机构的管理方法来处理教会事务。五花八门的潮流吸引着教会，令他们对牧者产生错误的期待，要他成为一个善于管理教会的经理，靠着人数增长、奉献增加、教会目标达成，成为牧者适任的绩效。毕德生指出，牧者当忠于神托付的牧养使命，以真道来喂养群羊，保护他们免于异端侵扰。
- 唐慕华指出牧者牧者其实并非「不可或缺的」，因为教会属于基督，而非任何一个领袖。牧者的工作不是建立自己的影响力，而是帮助信徒更加倚靠神。这观点提醒牧者，不要试图成为教会的中心人物，也不应该落入「救世主情结」，以为自己对教会的存亡至关重要。相反地，他们应当引导信徒直接与基督连结，而非让会众依赖自己。
- 近十年来，教会界重视宣教与增长，提倡训练门徒，积极向周围未信的人传扬福音。增长型的教会成为众人取经的对象，各教会纷纷向他们学习如何能够做到这目标。人数增长是健康教会自然的现象，但是追求增长的同时，若未同时注重门徒造就，就可能出现灵命肤浅化的问题。教会虽然长得快，遇到冲击时也散得快。本书更偏向神学与灵性反思，纠正牧者盲目跟风的错误，但是对于寻找教会增长牧养策略的牧者来说，可能会觉得流于理论，较少提到实务操作层面。
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