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《上帝国的职场神学》读书心得
2025-05-24 09:17:38
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作者：史蒂文斯；书名：上帝国的职场神学；
内容摘要：
内容摘要：
- 本书作者史蒂文生原来是一个建筑工人，后来曾出资购买了一家建筑公司兼做木工。他曾经献身于全职传道，但是中途退出，从事职场的工作。他曾被人责备，而怀疑自己是否背弃了原本献身传道的呼召，而堕落到世俗的领域内。经过长期思考的结果，他深信自己投身于职场一样是出自神的呼召，而且在工作中他把「上帝国」的行事原则，与神爱世人的旨意带进职场之中。既然工作占据了人们大部分的时间，无论是在工厂、办公室、学校还是家中。上帝国的实践应当要与职场生活紧密关联。工作不仅是谋生的手段，更是参与和实现上帝国度的重要领域。然而，过去教会经常教导一种圣俗二元论的观念，倾向于将工作视为次等的世俗事务，在教会服事则被视为神圣呼召。他不赞成这种将工作与敬拜截然划分的二元论观点，这种思想长期占据了基督徒的心，让基督徒处于既不乐意工作，却又非工作不可的矛盾心态中。
- 作者的同事查理士·灵马为上帝国作出很深刻的定义：「上帝国是上帝在这世上所有维护、更新与成就的活动，我们则是受邀参与其中，见证它，并为它的显现而喜悦。」由此可见，上帝国并不单限于与教会敬拜、团契聚会、传福音直接相关的事务，而是涵盖了人类生活的所有范畴，包括赖以维生的工作、日常家居生活、休闲娱乐、社交活动，无不包括在上帝指引与掌管的范围之内。基督徒领受代替祂管理全地的任务，当在其中彰显祂的荣耀。
- 作者以主耶稣在拿撒勒会堂读以赛亚书的经文：「主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好资讯给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年……」（赛61：1-2a）接着又宣称，这话今日应验在他们耳中了。表示耶稣就是领受神膏立的弥赛亚，祂在世上要完成的工作就是，使得匮乏的世人在经济、情感、个人、心智、灵性、工作职场、及事奉上都能蓬勃兴盛。世界的现况是暂时被灵界邪恶的掌权者所管辖，背离上帝的旨意。基督的工作就是将上帝国的蓬勃兴盛带进这世界。
- 这世界存在着抵挡神国的实势力，占据着人心、也主导职场文化，基督徒的责任就是勇敢地在世界展现出上帝国的价值。当我们决心如此时，经常需要背弃自己的十字架跟从主。背十字架的意思就是，靠着主与反对上帝国国的价值观相抗衡。
- 教会传统的观念一般不重视教导信徒在工作职场上行事为人的准则，似乎认为那是属于与信仰无关的领域。然而，大多数的信徒都是，将人生中大部分的才能与精力，投注在职场的工作中。这是个令人难以理解的矛盾现象。本书探讨了圣经中如何看待神子民在职场中该有的心态。将「上帝国」概念与职场生活相结合起来，让多数信徒知道自己在职场的工作，与对神的服事有紧密的关系。职场的工作本身就是信徒按照神旨意管理全地的任务，同时也是向世界活出信仰见证的宝贵机会。作者对传统观念发出挑战，对圣俗二元论提出批判，这鼓励信徒将信仰融入日常生活的每一个层面，有助于让合乎神旨意的职场伦理被带进世人中间。
- 我们的信仰不只是适用于与世隔绝的封闭环当中，也不是象牙塔中发展出来的理论，基督教导的伦理准则必然有个实践的领域。这领域就是信徒日常生活的场景，包括职场、家庭、社交场合。在这种具挑战性的环境中，才能考验我们遵行上帝旨意的决心。世界本身充满与上帝国价值观抵触的观念，我们就是需要在其中逆风而行。就如主耶稣所说的：「我不求你叫他们离开世界、只求你保守他们脱离那恶者。……你怎样差我到世上、我也照样差他们到世上。」（约17:16-18）信徒在世上面临的任务就是，进入世界中，却不沾染世界堕落的风俗，反倒活出上帝期待我们当活出的样式，以致能向世人见证主的福音。这就是作者在书中提到的，我们在世界的任务，就是背着自己的十字架跟从主。
- 职场中充满了现实的困难和挑战，许多身处职场，却发现自己面对的职场文化与信仰冲突，甚至考验信徒能否坚持信念，或是为了现实的利益而妥协。这种困境几乎许多信徒都曾经历，并且为此心中挣扎。这正是信仰面临考验的时刻。许多信徒在这种现实压力下不得不妥协。教会对此现象当如何教导呢？不可能鼓励弟兄姊妹为了利益而使用罪恶的手段。应当是鼓励他们在压力之下极力靠着神而坚持信念，也在失败时愿意带着悔改之心，祈求主赦免。这正是面对罪恶世界，背着十字架跟随主的真实考验。
- 带着神所托付管理万物的使命进入职场，不但是把自己的工作做好，在众人面前成为主的见证，并且也是职场宣教的最有效方式。这不单靠着口传，更是在众人前活出基督教训。
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