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神的迟延
2020-11-10 14:24:28
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有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”(约翰福音11:1-16 和合本)
人以为神的耽延，只不过是用人意的时间节点来限制神的时间，人是不能以人浅短的思维，测度神的做事时间和方法的。神所作的，是超过人所想所求的，耶稣的仍住了两天，是为了神的荣耀，并神子也要因此得荣耀。人急不可耐地寻求问题的解决，并以祷告指示上帝作工的时间和以所想望的果效要求上帝，这是不通达的，因为，人以为所知道的和自己所想要的，都还是不知道。人所能知道的是神的全知全能，并祂以祂的旨意为祂权能之彰显的目的，却不是以人的意志为转移。所以，人所以为的时间节点和果效之要求，以及以自己私欲目的为导向的急切指望，神常常不为所动。正在人焦躁烦闷，不知所以，不得其解的时候，神却在人没有了指望，失去了信心，以为再也不能做些什么了的时候，突然彰显出祂的荣耀来，要叫人心悦诚服，不得不俯伏跪拜，口里承认“祢真是神！”。
这样看来，耶稣仍住了两天，人以为的耽延，是于人有益处的，于神却是祂旨意的方便。人以为不方便的，神却以为合宜。这是为什么呢？人时间的尽头，才是神时间的开始，况且，神看千年如一日，一日如千年。人急切得不能再等的需求并不能成就神的義，而神荣耀权能之彰显，也不会因人浮躁不安的催逼就如期显明出来。人能作的，唯有存不死的信心，忍耐等候，只求祂的旨意成全就心满意足。
基督为神的荣耀，照着神所定的日子，以人意想不到之降临来到世人当中，充充足足有恩典，有真理，并不是犹太人所以为的弥赛亚君王降临之样式，乃是谦卑降生在马槽。神也并不是耽延了千年，而是祂所定的日子就在这时，神所作的，人不能参透，人所思所想，所言所行，神早已晓得，但神不体贴人的意思，也不按人的时间。祂仍住了两天，然后，起来，就彰显出世人不得不深深折服的大荣耀来。稍微能明白耶稣为何仍住两天，并顺服忍耐等候的，就必得见神的荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。(罗马书 8:18 和合本)
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