神的拣选
2021-05-31 14:49:23
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  20问:上帝任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗?
答:上帝既然完全因着祂自己的美意,从永恒拣选了一些人得永生(弗1:4),便与他们立恩典之约,藉一位救赎主把他们从罪恶和愁苦中救出来,使他们进入得救的状况(罗3:20-22;加3:21-22)。
16 论神的拣选.m4a
来自 文昭的思想世界
00:0052:23
一、拣选教义的确定。罗9:10/18
1、三种拣选。
2、拣选依据神的主权与智慧。
3、预定与拣选的旨意在永恒中已经发生完了,但没有向我们全然揭示。
4、预定与预爱。
二、拣选的前提与媒介。弗1:4
1、神拣选的前提——堕落(弗2:1)
2、神拣选的媒介——藉着基督(1:4)
3、拣选的意思——上帝按照自己至高的美意在一群灭亡中的人进行预定。(罗)
三、拣选罪人成为约民。罗5:8
1、从预定到差遣基督。
2、用护理托住所定之人的生命。徒17:26
3、预定的人就藉着圣灵呼召他们。罗8:30
4、属灵的死人就在福音的传讲中活了。弗2:1
四、罪人如何考察自己是否蒙拣选?约6:37、44
1、福音的宣讲是否让我们看到自己全然不义。
2、福音里的基督是否为真?是否可信?
3、福音是否唯独向我这个罪人发出?
4、如果我藉着福音得着了基督,那么我就一定是被拣选的。
五、圣经启示拣选教义的目的?
1、为要使信靠基督的人称颂神,而不是称颂自己。
2、为要使没有信心的人专注福音的应许,因为神不是救所有人。
六、拣选与传基督之间的关系?
1、传扬基督使神落实救赎所立定的“方式”。
2、传扬基督是神栽植在圣徒里面的使命,也是圣徒按耐不住的火热。
3、传扬基督本于一种带领和感动,就是这城里还有神的百姓。
七、滥用拣选教义的几种可能。
1、提前假设自己一定没有被拣选,或者假设别人没有被拣选。(如果死了也没有信从基督,就确实说明神没有拣选他了)。
2、我们祷告祈求时,要祈求主的施恩和拯救,而不是祷告“拣选”,这是用词上的错误。

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    2021-05-31 14:50:32
        基督教简明查经讲章大纲
    文 / 黄彼得
    金灯台出版社出版
    经文:赛30:18-21
    引言:
      饼(食物)和水是人每天生活的必须品,这里神却说以艰难当饼以困苦当水。这岂不是说神以艰难与困苦为我们每天的必须品?到底这是什么意思呢?
    一.人遇见苦难是非常普遍的
      艰难多指环境,困苦多指自身的苦恼。人为妇女所生,日子短少,多有患难(伯14:1),这是事实。各阶层的人士都有其苦难,坐轿的与抬轿的一样在苦。所以遇见苦难不要大惊小怪,或以为不得了的事。当处之泰然,我们如何看待饼和水,也当如何看待苦难。
    .人当以苦难为长进的食物
      从苦难中求长进。人如何以饼和水使生命长进,也当怎样以苦难使生命长进。许多人在苦难中得到宝贵的经验,其生命得以长进。一粒麦子要在地里受苦难才能发芽,所以诗人说:“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例”(诗119:71)。
    .人当以苦难为荣
      神叫人遇见苦难是看他经得起苦难,人遇见的苦难越大,表明他会有越大的能力和更好的品格要表现出来。耶稣受的苦难最大,祂有最好的品格表现出来。如同孟子所说:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身等。大卫也是一个例子(诗119:75)。一个越能吃苦的人,是个生命越丰盛的人;如同大树,遭受越大的风雨,却越坚固。
    四. 人当以苦难为蒙福的途径
      苦难叫人认识自己的本相,叫人认识世界一切的虚空,叫人的眼睛睁开,能看见属灵的真理。吃苦可叫人眼睛明亮,吃得苦中苦,方为人上人。诗人说:我未受苦以先,走迷了路。现在却遵守你的话(诗119:67)。但以理的三友被丢进火窑,苦难除去了他们的捆绑及仇敌。
    五. 人当自己受苦而使别人得福
      就是为福音受苦,为别人得救恩而受苦,这是十字架的道路。这是最有价值的。主自己是如此为别人的罪行钉十架,为引领失丧的羊归回而受伤,但这是最有价值的。因为祂肯这样受苦,所以祂成就了救恩,叫我们今日可得救恩(彼前2:18-25)。
    结论:
      当以苦难为乐,为食物,在苦难中叫人得福。未得救的,当接受主;已得救的,当效法主为别人受苦。
       作者黄彼得牧师为东南亚圣道神学院荣誉院长,本刊顾问牧师。基督教简明查经讲章大纲为金灯台出版社事工之一,全部题目约二千三百个,供应各地读者需要,查考圣经,传讲主道。
    金灯台无固定投资者,若愿意可通过下方赞赏奉献金灯台事工。
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