原创作品编号头发小说：674《复活战士》《终极护卫》《绝不袖手》《飞破天花板》《安全屋 》

      《桥上勇士》《主折断闷棍》《虎贲郎》《皇家禁卫军》《血马车》《命定之箭》

    节选：

   《认知井》

   永生客，不怕今生 如过客。 
   散文集《思想的露珠》《一袖书香》《诗蕾》
随笔集《身留心不留》《人气？天气？旧平台》
诗集《泊孤舟》

   为什么我们不能在生活中荣耀神？

   就是像使徒保罗反复强调的那样，使神的荣耀得着称赞？钟马田牧师认为：“主要原因在于我们没有留给人一种深刻的印象，觉得这是曾经发生在我身上最奇妙的事情。我们没有按着应有的光景，来歌颂赞美他，来称颂神的恩典和荣耀。所以世人也就漠不关心。
   《问》
   晚雨千声 皆是 问，来日极多 明主近。人无永爱 今生闷。
   竹梦潇潇艺术韵，小院桃花日落烬。心有追寻无遗恨！

  《白露》
雁阵带晨星，松针灸 夜露。
今生永爱盟，阶上  登云去！
  《无题》
相思总在相爱后，灵里灯火如白昼。
无聊 日子寒沙漏，桃花 寄墨青竹瘦。
目光透，信心扣。
相逢天上今生种，一笑人间天地旧。
   第一，属灵的人会用温柔的心挽回罪人；第二，属灵的人会担当别人的重担；第三，属灵的人会看别人比自己强。真正属灵的一块试金石，就是看他有没有随时愿意存着怜悯的心扶起路旁跌倒的人，帮助他重新上路。”
在《加拉太书讲解》中，马丁·路德甚至说，你们属灵的人，应该“跑过去，伸出你的手，抱他起来，用温柔的话安慰他，用母亲似的膀臂拥抱他。”
奥古斯丁在他的《加拉太书注释》里这样对我们说：“怎么处理别人的罪，对属灵的人来说是一个考验，最能显出他是否属灵。要注意的是他有没有在意挽救罪人，而不是向他夸耀自己；有没有帮助他，而不是惩罚他；以及他有没有尽力支持他。”
菲力·莱肯在他的《加拉太书讲解》里说：“高看自己的人通常不太愿意担当别人的重担。他们太自我中心了以至于不能奉献自己。他们认为服侍别人有损身份。他们为什么要弯腰承担别人的担子呢？”换言之，属灵的人，一定是像耶稣那样谦卑舍己的人。一个人很有圣经知识，很有恩赐，却以为自己比别人强，这样的人，根本就不属灵。

在《基督教要义》里，加尔文说：“因为我们盲目、不由自主地爱自己，甚至我们每个人都以为有极好的理由以自己为傲并轻看别人。……获得一颗温柔的心只有一个方法：靠圣灵光照，从心里感到自己的卑微并尊敬别人。”
  著名的神学家史普罗曾经说：“灵修的判断准绳，不在灵修之时，乃在灵修之后的生活表现。”宾克说：“怜悯……说明神有一个倾向，就是减轻堕落的受造物之苦楚。”
陶恕说：“怜悯……是神性情中一种无限的、无穷无尽的能力，使神积极地显露出他的慈悲来。”《两种不同的悔改》
1️⃣在律法之下的悔改与在福音之下的悔改，是两种不同性质的悔改。
2️⃣在律法之下的悔改，是指外在，因着恐惧，是知道上帝的愤怒与律法的惩罚所带来的懊悔行为。
例如：该隐（创4：13），扫罗（撒上15：30），犹大（太27：4）
3️⃣在福音之下的悔改，是指内在，因着蒙恩，是体会基督的救赎与福音的重生所带来的生命改变。
例如：希西家（王下20：2；赛38：2），尼尼微人（拿3：5，9），大卫（撒下12：13，16；诗51篇），彼得（太26：75；路22：62），听使徒讲道而扎心的听众（徒2：37）。
4️⃣真基督徒是在福音之下悔改，而不是在律法之下悔改。准确地说，真基督徒是因着基督的救恩，看见自己是全然败坏在上帝的愤怒之下，借此接受基督的福音而归信（信心与悔改），归信之后必乐意完全顺服上帝的律法而生活。
——陳大衛牧师 
   我们的主为我们而死，为的是使我们有能力活出律法并遵守它，而不是让我们任意犯罪。那是反律法主义的可怕的罪，是侵害神子民的最危险的异端之一。这种思想是说，只要你相信正确的事，并且口头承认它们，那么你做什么都不要紧。雅各曾说过：“没有行为的信心是死的”（雅二20）。光有信仰告白是没有价值的，除非你活出它。——钟马田牧师