约书亚记10章：♥迦南地争战的背后，原是一场属灵的争战，是神要从撒但的手中收复失地的争战。
耶稣既将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。’（西二15）
♥停留"（13节）在希伯来文是一个表示动作的动词。地球真的放慢了旋转速度,因此在地球的日历中完全漏了一天。有埃及中国印度的文献证据;停字的字根 dmm 亦可翻为静，即暗的意思。
♥神远超乎世上一切的军队。这些骄傲的王曾经夸耀武力。现在 沦为洞中之王”
♥加低斯巴尼亚在寻的旷野（距别是巴83公里），迦萨在埃及边界上为西南近大海的港口。歌珊不同于埃及尼罗河三角洲以色列人居住过的歌珊地，而是南地东域的统称。自加低斯巴尼亚朝北至迦萨为新土的西疆。
♥希伯仑:位于耶路撒冷南部约26.6公里处的山地,是迦南列族的王都。是同盟或友谊的意思。地在耶路撒冷南边约三十公里之处，在海拔三千多英尺的山区，是以色列南部最古老的城（看民十三22），出产丰富，风景绝佳，气候宜人。
♥何咸是群众之主的意思 耶末:是位于迦南平原的城(15:3),就是今日的格木(Jarmuk)。
伊矶伦（十五39）是牛犊的意思。底璧的原义是神谕。
亚西加 原义是采石场的意思。是分配给犹大支派的一城（十五35），在低原地带。
♥玛基大，牧者之地的意思。亦为分配给犹大的一城（十五41），也在低原地带近非利士之地
♥艰苦卓绝的“整夜”的意思。吉甲到基遍只约三十公里，单人行这山路已需七八小时，何况大部队的行动，又要不让敌人发觉的悄然临到，就须更长时间和更加困难了。
♥ 亚雅仑谷 是鹿场的意思。地在耶路撒冷西北约二十公里处。
♥军长原文 可译为审判官、领导和王子。指高级军官的意思。
♥加低斯巴尼亚，加低斯（民十三26）就是圣的意思。古名安密巴（创十四7）。迦萨的原义是强壮的意思。♥需要时时回到十字架前，重新得力。都城”一词曾用来描述迦特，就是非利士的首领亚吉所住之地（撒上二十七5），因此是指一个可以抵挡强敌的中心。
♥木头”和“树”是同一个希伯来字，
♥直存到今日”。这个片语作为作者亲身经历的证明。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲；「亚多尼洗德」我主是公义；「尽行毁灭」完全地毁坏；「基遍」丘陵山地。
『耶路撒冷』又名耶布斯(书十五8)，位于基遍东南方约十公里，城内居民多为耶布斯人；『亚多尼洗德』原文字义「洗德(公义)是主」。
♥ 『立了和约』意指立约和平共存(书九15，23)。
「大」巨大的；「都」王国。
『如都城一般』意指好像有王治理的城一般，暗示基遍并没有王，是由长老治理的(书九11)。
「希伯仑」联合；「何咸」耶和华所催促的；「耶末」高地；「毗兰」像一头野驴；「拉吉」难以攻克的；「雅非亚」照耀；「伊矶伦」似小牛；「底璧」圣所。
『希伯仑』位于耶路撒冷西南方三十公里；『耶末』位于耶路撒冷西二十六公里；『拉吉』位于希伯仑西方二十三公里；『伊矶伦』位于拉吉西方十公里。
帮助」援助，支持；「攻打」攻击，征服。
『上来』表示耶路撒冷地势比较高，那四座城都在低地和丘陵；『攻打基遍』基遍人散居基遍、基非拉、比录、基列耶琳等四座城(书九17)。
亚摩利」山居者；「聚集」招聚。
「袖」放松，下沉；「速速」匆促，快速；「拯救」解救，释放。
♥『吉甲的营』当时约书亚的指挥总部就在吉甲(书九6)。
『袖手不顾』意指放任自生自灭；立约双方不仅互不侵犯，负有彼此支持保护的责任。『上来』表示基遍的地势比吉甲高。
基遍人来求援，表面上是把百姓拖进了战争，实际上是帮了他们的大忙。正因为南方五王联军离开了自己「坚固的城」以色列人就可以在野外决战，而不需要逐一攻打他们的坚固堡垒。
「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」(罗八28)。
♥希望他不记前嫌能出手相助。基遍人在危难时怎样向盟友求助，我们在遭遇属灵的仇敌追逼的时候也要向神求助。「大能的」大能的，强壮的；「勇士」力量，能力。『一切兵丁』指主力作战部队，相信必有留守的后卫部队，在吉甲保护老幼妇孺；『大能的勇士』指勇敢善战的兵士。守约乃是神性情的流露。「耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕，谁能住在祢的圣山？就是…眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改」(诗十五1~4)「交在」给，置，放。
「终夜」夜里；「猛然」突然，忽然；「临到」进入，进来。
『终夜』本来正常的行军速度需要「第三天」才能到达(书九17)，现在因要「速速救援，急行军仅费了一个晚上的时间；『猛然』形容出其不意，致令敌军陷入惊恐状态。这就是夜袭，也是突袭，是元帅所指示的策略。人的顺从超过了当前形势的评估，不顾一切的勇往直前，执行元帅的命令。这样的顺从让神可以大大的出手攻击仇敌。
「溃乱」困惑，打乱；「大大地」巨大的；「伯和仑」空虚之家；「亚西加」被挖；「玛基大」牧人之地。
『大大地杀败』形容大获全胜；『伯和仑』有上下两个地点(书十六3，5)之间为一山路；上伯和仑地势较高，距耶路撒冷之西北十八公里，下伯和仑地势较低，距上伯和仑西北约三公里。『亚西加』位于「耶末」西面仅3公里；『玛基大』位于伯利恒西方约24公里，亚实突东方约26公里。
「下坡」坡地，下降；「冰雹」石头。
♥凯旋归回，与留守在吉甲的卫戌部队和众百姓会合。每一次属灵争战的开始和结束，我们都应该像约书亚那样「回到吉甲的营中」，回到神面前，才能靠神迎接更大的得胜。吉甲行割礼的地方。在属灵的含义上，就是除掉肉体，叫亚当的生命受对付(西二11)。这就是享用得胜的关键。从亚当来的生命，就是人的肉体，是最与神的性情相违背的，是最不乐意让神作主的。所以不除掉肉体，神就不在人身上作工，回到吉甲，常常维持活在肉体已经受了对付的光景中。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢」(罗八6~8)。
主的十字架早已定了肉体的罪，就像以色列人回到吉甲的营中，温习他们受割礼的属灵经历。
击杀」击打，杀害。「基色」部分；「荷兰」崇高的。『基色』位于耶路撒冷西北约二十九公里；『上来』基色的地势比拉吉低。
「伊矶伦」似小牛。『伊矶伦』位于拉吉西方十公里。
「尽行杀灭」完全地毁坏。「希伯仑」联合。『希伯仑』位于耶路撒冷西南方三十公里，伊矶伦的东方。
「夺了」捕捉，取得。「底璧」圣所。『底璧』位于希伯仑西南方15公里，别是巴东北方约26公里。
「擒获」(原文无此字)。『属底璧的城邑』底璧王管辖数个城镇。
「全地」那片土地；「气息」气息，呼吸，灵。
♥『全地』指耶路撒冷以南的迦南地南部地区，但不包括耶路撒冷；『山地』指耶路撒冷南面，东从死海到西面靠近沿着地中海平原的山区；『南地』指山地以南，直至与寻的旷野接壤的一片贫瘠干地；『高原』或翻作「低原」、「丘陵」，指耶路撒冷以北的迦南地中部丘陵地带；『山坡』指中部丘陵地带的坡地和山谷。
「加低斯巴尼亚」神圣的；「迦萨」强壮；「歌珊」拉近。
『加低斯巴尼亚』位于寻的旷野；『迦萨』位于希伯仑以西约五十公里的地中海岸边一条狭长平地，又在加低斯巴尼亚的正北方，故本句的意思是从南到北，代表此次战役的西界。♥『歌珊』不是指埃及的歌珊，而是指死海东面，山地南面的一块地区，代表此次战役的东界最南面；『基遍』代表此次战役的东界最北面。
「时」次，回。：『一时』意指一段很短的日期。
「吉甲」滚动，滚去；「营」营地，营盘。
不可耽延』不可停止」；『尽后边的人』指溃不成军、散落在队伍后面的伤残人员。「大大(原文双字)」极度地，非常地(首字)；巨大的(次字)；「灭尽」终结，耗尽；「杀败(原文三字)」消灭，结束(首字)；击打(次字)；打败，征服(末字)。『灭尽』意指消灭殆尽，仅少数人脱逃。
「安然」平安，完全；「玛基大」牧人之地；「饶舌(原文双字)」言词锐利(首字)；舌头，语言(次字)。
『安然』指无一人伤亡；『玛基大营中』指约书亚当时坐镇在玛基大指挥追剿行动。
「♥没有一人敢向以色列人饶舌」：这是以色列人的俗谚，有如『连狗也不敢向他们摇舌』(出十一7)，意指全然折服，无人再敢向以色列人说三道四。
「打开」解开，松开。
「耶路撒冷」平安的训诲；「希伯仑」联合；「耶末」高地；「拉吉」难以攻克的；「伊矶伦」似小牛。
「军长(原文三字)」人(首字)；战争(次字)；官长(末字)。『脚踏在这些王的颈项上』表示使敌人完全降伏。以行动宣告完全的胜利。
♥日子一满，所有屈膝在耶稣面前(腓二10)。耶稣借着十字架的胜利，践踏了所有敌对神自高的仇敌(诗九十一13)，赐权柄给凡相信顺服他的圣徒(路十19)。「惧怕」害怕，敬畏；「惊惶」惊吓；「刚强」坚定，强壮；「攻打」发动战争，开战。
神必将全境所有的敌人交在以色列人手中。
♥「随后」在…之后。『直挂到晚上』以色列人的惯例，不将尸首挂在树上过夜(申二十一23)。
「丢在」扔，投掷。「尽行杀灭」完全地毁坏。
「立拿」铺过的道路。『立拿』位于亚西加(10节)的西面约6公里。
「待」做，制作，完成。「拉吉」难以攻克的。『拉吉』位于立拿的南方，希伯仑的西方约二十三公里。
白天的延长是一件事，若是以色列人的体力不支，延长了的白天也无补于事。神同时使以色列人有充沛的体力，不致疲乏，直到把五王与他们的军队灭尽，众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。
♥祷告是进入祝福的门，亦是开启神宝库的钥匙(路十一1~13)。与约书亚相同，以利亚亦是与我们拥有同样性情的人，借着祷告可使雨停，使雨降下(王上十七1；十八1；雅五17~18)。
♥趁着白日要作工，黑夜来到，就没有人可以作工了。父神托付你的工必须完成，一定有足够的时间做完。我们的忧虑只会叫我们不专心。
♥有一个太阳永不落下。「你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光」(赛六十19)。我深信无论是死是生，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱已突破一切进入我们内心。
♥神使以色列的得胜大大的扩展。在神是没有难成的事。神为以色列争战，因为以色列行在祂旨意中。人行走在神的旨意中，也就是人站在神的一边「神若帮助我们，谁能敌挡我们」(罗八31)的大前提。人站的地位对了，神才会伸出手来为他作事。「回到」返回，转回。
「逃跑」逃离，奔逃；「玛基大」牧人之地。『玛基大』位于「希伯仑」和「拉吉」的中间。
「找到」寻见；「藏在」隐藏，退出。
「看守」保守，留心注意。耽延」停止；「追赶」追逐，逼迫。
♥从吉甲到基遍大约38公里，上行1000米，需要急行军9个小时。虽然神亲自为百姓争战，完全可以只使用「冰雹」作武器，但祂却乐意让百姓「终夜从吉甲上去」，尽最大的努力参与争战。人负责顺服权柄，神负责施行大能；人负责尽本分，神负责工作的结果；这是与神同工的原则。
♥冰雹似是长了眼睛一样，能认出谁是以色列人，谁不是以色列人，它们单单是降击在以色列的敌人身上。在混乱的战场上，人也不容易分辨敌军或是友军，但冰雹却能选择它们要打击的准确目标，这不是偶然的，这明明是神为祂手中的工作作了见证。
交付」给，置，放；「亚雅仑」鹿原。
『亚雅仑谷』指从伯和仑隘口到亚雅仑平原之间的谷道，以色列人追击亚摩利人联军，在通过亚雅仑谷时，正值黎明时分。
♥日月交辉：太阳在东方的基遍上空，月亮在西方亚雅仑谷。坚强受苦的心志，恳求神给他更长的日光时间，可以遵行神的旨意，完成征服。♥掌管万有的神。「他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人」(申三十三7)。神显大能帮助遵行祂旨意的人。
「停留」静止；「止住」站立，停止；「雅煞珥」笔直的，正确的；「急速」催促，急忙。
♥是一件历史事实，地球暂停正常「自转」达24小时，但仍照常绕着太阳「公转」『雅煞珥书』「正义之书」是一本歌颂以色列人英雄和战迹的诗歌集(撒下一18)。白天的延长是人不能作得到的事，这事只有神能作。