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约书亚记10思想
2023-07-21 11:11:47
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约书亚记10章:♥迦南地争战的背后,原是一场属灵的争战,是神要从撒但的手中收复失地的争战。
耶稣既将一切执政的,掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。’(西二15)
♥停留"(13节)在希伯来文是一个表示动作的动词。地球真的放慢了旋转速度,因此在地球的日历中完全漏了一天。有埃及中国印度的文献证据;停字的字根 dmm 亦可翻为静,即暗的意思。
♥神远超乎世上一切的军队。这些骄傲的王曾经夸耀武力。现在 沦为洞中之王”
♥加低斯巴尼亚在寻的旷野(距别是巴83公里),迦萨在埃及边界上为西南近大海的港口。歌珊不同于埃及尼罗河三角洲以色列人居住过的歌珊地,而是南地东域的统称。自加低斯巴尼亚朝北至迦萨为新土的西疆。
♥希伯仑:位于耶路撒冷南部约26.6公里处的山地,是迦南列族的王都。是同盟或友谊的意思。地在耶路撒冷南边约三十公里之处,在海拔三千多英尺的山区,是以色列南部最古老的城(看民十三22),出产丰富,风景绝佳,气候宜人。
♥何咸是群众之主的意思 耶末:是位于迦南平原的城(15:3),就是今日的格木(Jarmuk)。
伊矶伦(十五39)是牛犊的意思。底璧的原义是神谕。
亚西加 原义是采石场的意思。是分配给犹大支派的一城(十五35),在低原地带。
  ♥玛基大,牧者之地的意思。亦为分配给犹大的一城(十五41),也在低原地带近非利士之地
♥艰苦卓绝的“整夜”的意思。吉甲到基遍只约三十公里,单人行这山路已需七八小时,何况大部队的行动,又要不让敌人发觉的悄然临到,就须更长时间和更加困难了。
♥ 亚雅仑谷 是鹿场的意思。地在耶路撒冷西北约二十公里处。
♥军长原文 可译为审判官、领导和王子。指高级军官的意思。
♥加低斯巴尼亚,加低斯(民十三26)就是圣的意思。古名安密巴(创十四7)。迦萨的原义是强壮的意思。♥需要时时回到十字架前,重新得力。都城”一词曾用来描述迦特,就是非利士的首领亚吉所住之地(撒上二十七5),因此是指一个可以抵挡强敌的中心。
♥木头”和“树”是同一个希伯来字,
♥直存到今日”。这个片语作为作者亲身经历的证明。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「耶路撒冷」平安的训诲;「亚多尼洗德」我主是公义;「尽行毁灭」完全地毁坏;「基遍」丘陵山地。
『耶路撒冷』又名耶布斯(书十五8),位于基遍东南方约十公里,城内居民多为耶布斯人;『亚多尼洗德』原文字义「洗德(公义)是主」。
♥ 『立了和约』意指立约和平共存(书九15,23)。
「大」巨大的;「都」王国。
『如都城一般』意指好像有王治理的城一般,暗示基遍并没有王,是由长老治理的(书九11)。
「希伯仑」联合;「何咸」耶和华所催促的;「耶末」高地;「毗兰」像一头野驴;「拉吉」难以攻克的;「雅非亚」照耀;「伊矶伦」似小牛;「底璧」圣所。
『希伯仑』位于耶路撒冷西南方三十公里;『耶末』位于耶路撒冷西二十六公里;『拉吉』位于希伯仑西方二十三公里;『伊矶伦』位于拉吉西方十公里。
帮助」援助,支持;「攻打」攻击,征服。
『上来』表示耶路撒冷地势比较高,那四座城都在低地和丘陵;『攻打基遍』基遍人散居基遍、基非拉、比录、基列耶琳等四座城(书九17)。
亚摩利」山居者;「聚集」招聚。
「袖」放松,下沉;「速速」匆促,快速;「拯救」解救,释放。
♥『吉甲的营』当时约书亚的指挥总部就在吉甲(书九6)。
『袖手不顾』意指放任自生自灭;立约双方不仅互不侵犯,负有彼此支持保护的责任。『上来』表示基遍的地势比吉甲高。
基遍人来求援,表面上是把百姓拖进了战争,实际上是帮了他们的大忙。正因为南方五王联军离开了自己「坚固的城」以色列人就可以在野外决战,而不需要逐一攻打他们的坚固堡垒。
「万事都互相效力,叫爱神的人得益处」(罗八28)。
♥希望他不记前嫌能出手相助。基遍人在危难时怎样向盟友求助,我们在遭遇属灵的仇敌追逼的时候也要向神求助。「大能的」大能的,强壮的;「勇士」力量,能力。『一切兵丁』指主力作战部队,相信必有留守的后卫部队,在吉甲保护老幼妇孺;『大能的勇士』指勇敢善战的兵士。守约乃是神性情的流露。「耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕,谁能住在祢的圣山?就是…眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改」(诗十五1~4)「交在」给,置,放。
「终夜」夜里;「猛然」突然,忽然;「临到」进入,进来。
『终夜』本来正常的行军速度需要「第三天」才能到达(书九17),现在因要「速速救援,急行军仅费了一个晚上的时间;『猛然』形容出其不意,致令敌军陷入惊恐状态。这就是夜袭,也是突袭,是元帅所指示的策略。人的顺从超过了当前形势的评估,不顾一切的勇往直前,执行元帅的命令。这样的顺从让神可以大大的出手攻击仇敌。
「溃乱」困惑,打乱;「大大地」巨大的;「伯和仑」空虚之家;「亚西加」被挖;「玛基大」牧人之地。
『大大地杀败』形容大获全胜;『伯和仑』有上下两个地点(书十六3,5)之间为一山路;上伯和仑地势较高,距耶路撒冷之西北十八公里,下伯和仑地势较低,距上伯和仑西北约三公里。『亚西加』位于「耶末」西面仅3公里;『玛基大』位于伯利恒西方约24公里,亚实突东方约26公里。
「下坡」坡地,下降;「冰雹」石头。

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    2023-07-21 11:14:48

    ♥凯旋归回,与留守在吉甲的卫戌部队和众百姓会合。每一次属灵争战的开始和结束,我们都应该像约书亚那样「回到吉甲的营中」,回到神面前,才能靠神迎接更大的得胜。吉甲行割礼的地方。在属灵的含义上,就是除掉肉体,叫亚当的生命受对付(西二11)。这就是享用得胜的关键。从亚当来的生命,就是人的肉体,是最与神的性情相违背的,是最不乐意让神作主的。所以不除掉肉体,神就不在人身上作工,回到吉甲,常常维持活在肉体已经受了对付的光景中。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢」(罗八6~8)。
    主的十字架早已定了肉体的罪,就像以色列人回到吉甲的营中,温习他们受割礼的属灵经历。

    2023-07-21 11:14:25

    击杀」击打,杀害。「基色」部分;「荷兰」崇高的。『基色』位于耶路撒冷西北约二十九公里;『上来』基色的地势比拉吉低。
    「伊矶伦」似小牛。『伊矶伦』位于拉吉西方十公里。
    「尽行杀灭」完全地毁坏。「希伯仑」联合。『希伯仑』位于耶路撒冷西南方三十公里,伊矶伦的东方。
    「夺了」捕捉,取得。「底璧」圣所。『底璧』位于希伯仑西南方15公里,别是巴东北方约26公里。
    「擒获」(原文无此字)。『属底璧的城邑』底璧王管辖数个城镇。
    「全地」那片土地;「气息」气息,呼吸,灵。
    ♥『全地』指耶路撒冷以南的迦南地南部地区,但不包括耶路撒冷;『山地』指耶路撒冷南面,东从死海到西面靠近沿着地中海平原的山区;『南地』指山地以南,直至与寻的旷野接壤的一片贫瘠干地;『高原』或翻作「低原」、「丘陵」,指耶路撒冷以北的迦南地中部丘陵地带;『山坡』指中部丘陵地带的坡地和山谷。
    「加低斯巴尼亚」神圣的;「迦萨」强壮;「歌珊」拉近。
    『加低斯巴尼亚』位于寻的旷野;『迦萨』位于希伯仑以西约五十公里的地中海岸边一条狭长平地,又在加低斯巴尼亚的正北方,故本句的意思是从南到北,代表此次战役的西界。♥『歌珊』不是指埃及的歌珊,而是指死海东面,山地南面的一块地区,代表此次战役的东界最南面;『基遍』代表此次战役的东界最北面。
    「时」次,回。:『一时』意指一段很短的日期。
    「吉甲」滚动,滚去;「营」营地,营盘。

    2023-07-21 11:13:50

    不可耽延』不可停止」;『尽后边的人』指溃不成军、散落在队伍后面的伤残人员。「大大(原文双字)」极度地,非常地(首字);巨大的(次字);「灭尽」终结,耗尽;「杀败(原文三字)」消灭,结束(首字);击打(次字);打败,征服(末字)。『灭尽』意指消灭殆尽,仅少数人脱逃。
    「安然」平安,完全;「玛基大」牧人之地;「饶舌(原文双字)」言词锐利(首字);舌头,语言(次字)。
    『安然』指无一人伤亡;『玛基大营中』指约书亚当时坐镇在玛基大指挥追剿行动。
    「♥没有一人敢向以色列人饶舌」:这是以色列人的俗谚,有如『连狗也不敢向他们摇舌』(出十一7),意指全然折服,无人再敢向以色列人说三道四。
    「打开」解开,松开。
    「耶路撒冷」平安的训诲;「希伯仑」联合;「耶末」高地;「拉吉」难以攻克的;「伊矶伦」似小牛。
    「军长(原文三字)」人(首字);战争(次字);官长(末字)。『脚踏在这些王的颈项上』表示使敌人完全降伏。以行动宣告完全的胜利。
    ♥日子一满,所有屈膝在耶稣面前(腓二10)。耶稣借着十字架的胜利,践踏了所有敌对神自高的仇敌(诗九十一13),赐权柄给凡相信顺服他的圣徒(路十19)。「惧怕」害怕,敬畏;「惊惶」惊吓;「刚强」坚定,强壮;「攻打」发动战争,开战。
    神必将全境所有的敌人交在以色列人手中。
    ♥「随后」在…之后。『直挂到晚上』以色列人的惯例,不将尸首挂在树上过夜(申二十一23)。
    「丢在」扔,投掷。「尽行杀灭」完全地毁坏。
    「立拿」铺过的道路。『立拿』位于亚西加(10节)的西面约6公里。
    「待」做,制作,完成。「拉吉」难以攻克的。『拉吉』位于立拿的南方,希伯仑的西方约二十三公里。

    2023-07-21 11:13:06

    白天的延长是一件事,若是以色列人的体力不支,延长了的白天也无补于事。神同时使以色列人有充沛的体力,不致疲乏,直到把五王与他们的军队灭尽,众百姓就安然回玛基大营中,到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。
    ♥祷告是进入祝福的门,亦是开启神宝库的钥匙(路十一1~13)。与约书亚相同,以利亚亦是与我们拥有同样性情的人,借着祷告可使雨停,使雨降下(王上十七1;十八1;雅五17~18)。
    ♥趁着白日要作工,黑夜来到,就没有人可以作工了。父神托付你的工必须完成,一定有足够的时间做完。我们的忧虑只会叫我们不专心。
    ♥有一个太阳永不落下。「你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因为耶和华必作你永远的光」(赛六十19)。我深信无论是死是生,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱已突破一切进入我们内心。
    ♥神使以色列的得胜大大的扩展。在神是没有难成的事。神为以色列争战,因为以色列行在祂旨意中。人行走在神的旨意中,也就是人站在神的一边「神若帮助我们,谁能敌挡我们」(罗八31)的大前提。人站的地位对了,神才会伸出手来为他作事。「回到」返回,转回。
    「逃跑」逃离,奔逃;「玛基大」牧人之地。『玛基大』位于「希伯仑」和「拉吉」的中间。
    「找到」寻见;「藏在」隐藏,退出。
    「看守」保守,留心注意。耽延」停止;「追赶」追逐,逼迫。

    2023-07-21 11:12:37

    ♥从吉甲到基遍大约38公里,上行1000米,需要急行军9个小时。虽然神亲自为百姓争战,完全可以只使用「冰雹」作武器,但祂却乐意让百姓「终夜从吉甲上去」,尽最大的努力参与争战。人负责顺服权柄,神负责施行大能;人负责尽本分,神负责工作的结果;这是与神同工的原则。
    ♥冰雹似是长了眼睛一样,能认出谁是以色列人,谁不是以色列人,它们单单是降击在以色列的敌人身上。在混乱的战场上,人也不容易分辨敌军或是友军,但冰雹却能选择它们要打击的准确目标,这不是偶然的,这明明是神为祂手中的工作作了见证。
    交付」给,置,放;「亚雅仑」鹿原。
    『亚雅仑谷』指从伯和仑隘口到亚雅仑平原之间的谷道,以色列人追击亚摩利人联军,在通过亚雅仑谷时,正值黎明时分。
    ♥日月交辉:太阳在东方的基遍上空,月亮在西方亚雅仑谷。坚强受苦的心志,恳求神给他更长的日光时间,可以遵行神的旨意,完成征服。♥掌管万有的神。「他曾用手为自己争战,你必帮助他攻击敌人」(申三十三7)。神显大能帮助遵行祂旨意的人。
    「停留」静止;「止住」站立,停止;「雅煞珥」笔直的,正确的;「急速」催促,急忙。
    ♥是一件历史事实,地球暂停正常「自转」达24小时,但仍照常绕着太阳「公转」『雅煞珥书』「正义之书」是一本歌颂以色列人英雄和战迹的诗歌集(撒下一18)。白天的延长是人不能作得到的事,这事只有神能作。

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