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乐意接待 远人的该犹
2022-12-21 08:21:28
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      陈终道牧师:第二段 爱主的该犹(5-8)

一.称许(5-6,参2-4)

5-6 从使徒对该犹的称许中,可见该犹有许多地方可以作信徒的榜样:

1.他的灵魂比身体更健壮,且有使徒为他作见证

本书第2节的祝词是全圣经所独有的。可见他灵命的长进、丰盛,必定留给使徒很深的印象,像是一个强壮的壮士那样。他注重属灵的事远过于属世的事。

2.他所行的与心里所存的相同

注意第3节所说,他“心里所存的真理”正如他“按真理而行”的,而不是正如他口里所讲的。真理必定要不只是在口里讲,还要存在心里,然后才能按真理而行。

奇怪的是别的弟兄怎么能证明他“心里所存的”与他所行的相符?这里若是说“口里所说的”正如所行的似乎更易明白,因为别人很容易证明他是言行一致。但他不是口里说,是心里存的,别人怎能证明他心里所存的呢?其实这是说出他行事的动机,常出于真理的感动,并依照真理的法则来行,以致凡与他接触的人都留下一种印象,就是觉得真理在他心中有很高的地位和权威。他的行事从不凭着血气或情感的作用,而是根据真理。

3.他的善行(爱心)是使徒和弟兄所共同证明的

可见他的爱心是广博的,不只是对他所敬爱、接近的少数人,就是对一切主内的弟兄也一样。他的爱心虽然广博却不肤浅,不敷衍了事,也不虚伪装假,不然,就不会取得“凡”受过他接待之人的赞许;反之,既然有许多人这样为他作见证,可见他接待客人的爱心始终一样。不但最初接待弟兄时有爱心,就是深知接待的工作不容易做之后,还是照样用爱心善待后来的客旅。“客要一味的款待”(罗12:13),不要越来越没有爱心,越不尊敬所接待的人。

4.他的恩赐虽不是最大(参林前14:1;12:28;罗12:13),他的灵德却很优美

服事人不是什么大恩赐,倒是一项卑微的恩赐,但却能使人在属灵方面变成“为大的”(太20:26-28),所以恩赐小未必是灵性低。许多时候,神就是要用灵性很好的人去做那些卑微的事。并且也只有这样的人才能在这方面的恩赐上运用得当。使徒时代,圣灵选用了最属灵、最有能力的司提反,办理饭食,就是一个好例子。该犹也是这样,虽然主只给接待客旅的恩赐,但他能使他们都因他受感动。可见他的灵性很有程度。他必定是很谦卑、舍己、忍耐的人,因为接待客旅等于向一切人谦卑。无论谁接待客人时必然要谦卑些,并学习注意别人的需要,这样才能叫客人感到宾至如归,舒适而不陌生。

     二.教导(7-8)

7-8 这两节是使徒在称许之后,再加上的勉励和坚固的话。使他更觉得自己所作的确有属灵的价值。从这里我们可得下面几点教训:

1.接待主仆(或弟兄)帮助人……

这种工作是神看我们配得过才给我们做的圣工,应该把它看成荣耀,不要当作重担。

2.向外邦人传道,应该一无所取

按第7节的意思,显然是指传道人出外传福音时,应该不向外人收取什么物质方面的好处,免得羞辱主名。这是工人的重要守则。

3.接待主的仆人,就是与他同工(8节)

这一节圣经明显的告诉我们,帮助为主作工的人就是跟他们一同作工,这是一项属灵的投资。该犹自己虽然未必到各处作工,但他接待那些为主的名到处作工的人,这就是他的“属灵投资”,使他在许多人的工作上都有分。今天的信徒需要像该犹那样认真地接受这节圣经的应许,才会乐意地有分于主的各种圣工。

注意,本节与上节有密切的关系。信徒若不认真支持向外宣道的工作,就是逼使向外人传道的人,更难持守“向外人一无所取”的原则。反之,就是帮助传道人更专心靠主。

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    2022-12-22 10:30:39

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    2022-12-21 08:26:18
         本节所说的,显然与很多所谓“信心治病者”所教导的相反。他们辩称,所有疾病都是由生命中的罪带来的。人若未能得治愈,乃是因他缺少信心所致。显然地,该犹的情况并非如此。他的属灵状况良好,但身体的状况却不大好。这证明我们不能用人的身体状况,来判断他的属灵状况。

        9-11 丢特腓的恶行共有五项:
    1.好为首──出风头,
    2.不接待使徒,
    3.用恶言妄论使徒,
    4.禁止别人行善,
    5.在教会中专横独断、逼迫好弟兄。
      第9节 显然地,约翰曾写信给教会提到这方面的事,但他的信件却被一个名为丢特腓的人阻截;这人自视太高了。他根本上就是教会中的独裁者。他的罪就是骄傲,自我膨胀,紧抓以为属自己的权力,并美其名曰维护地区教会的自治权。丢特腓已经忘记了,基督才是教会的头,或许他根本就没有这种认识!他已经忘记了,圣灵才是基督在教会中的代理人或代表。人决没有权统管、作决定、接受,或拒绝。这种行为是以教皇专权的做法,是神所憎恶的。毫无疑问,丢特腓会为他的行为找藉口,说是为捍卫真理的缘故。当然,这其实是谎话!他以对主忠心为藉口,拒绝接待使徒,其实正替真理带来无形的伤害。他不但拒绝接待约翰,还拒绝接待其他弟兄。

      第10节 他不但拒绝接待这些真正的信徒,还将接待他们的信徒驱逐出教会。他给权力冲昏了头脑,竟用恶言妄论神真正的仆人。约翰下次再造访这家教会时,必提说他所行的事!这些自封的教皇,受不了被人公开地用神的话来责备。他们保持势力的方法,是进行不为人所知的聚会,并施以恫吓的手段。

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