基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。……弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。(罗马书 8:10,12 和合本)

——我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:19-20 和合本)

基督若在你们心里。。。。心灵就因义而活。。。。我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着

——我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我

上帝的义显明就是要我们认识——与基督同钉十字架

明白“与基督同钉十字架”，就会明白为什么说——不是欠肉体的债

及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。(加拉太书 4:4-5 和合本)

律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　(罗马书 8:3 和合本)

律法既因肉体软弱。。。。神就差遣自己的儿子。。。在肉体中定了罪案——（为了）把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

既然耶稣基督生在律法以下——在肉体中定了罪案——所以十字架的道理不是关于苦难的道理，乃是关于那不欠肉体的债去顺从肉体活着的道理——（因为）律法既因肉体软弱，有所不能行的

所以，十字架就是把肉体软弱的问题解决了，也就是“被钉死”了

如此一来，上帝在基督里叫我们得着儿子的名分，这个儿子名分就是让我们知道——不欠肉体的债去顺从肉体活着

因为罗马书中强调了

因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。(罗马书 8:14 和合本)

既然是“儿子的名分”，说明我们不是靠肉体被引导的，也不是靠自己的意念引导作为上帝儿子的身份甚至地位，权柄

乃是，上帝的灵在引导那“儿子的名分”

所以罗马书中强调，

因为　神的义。。。是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

(罗马书 1:17 和合本)

真正的信心就是去认识——上帝的灵的引导与其“得着儿子的名分”之间的关系

真正的信心是在十字架上，不是在我们的心里或者自己肉体上了，因为上帝已“预定了”一件事

就像耶稣基督说的，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音 6:63 和合本)

可以说，上帝已经在基督里预定我们——肉体是无益的——这样的属灵事实

上帝在基督里是预定——叫人活着的乃是灵

记住，经文说，叫人活着的乃是灵，而不是说——叫人活着的乃是“肉体”——因为上帝已经借着耶稣基督“预定”在肉体中定了罪案