⬛️ 难怪保罗写到“人的诡计”，因为所有假教训都以某种形式高举人。他们并不否认主耶稣基督；他们当然不会这样作，他们还不至于傻到这个地步。可是他们否认、掠夺祂的荣耀。
⬛️ 他们高举神父、马利亚、教会、教皇，或死去的圣徒，或某些自称见了异象的妇人。
⬛️ 通常他们都把人放在中间的重要位置，而巧妙地使主耶稣基督不再是“一切，也在一切之内”（西三11）。
⬛️ 这是因为魔鬼恨神的儿子甚于一切，他狡猾地略去主的荣耀，而高举一个人，或一群人，或一个组织。不再是只见基督，只高举基督。
———钟马田 牧师
魔鬼特别留意这一类的事。我不得不提到其中包括“预言的教训”。
有些人特别偏于＂预言＂这方面。他们取一件特别的事，就一再强调它，好像它可以代表一切。对于其它的事，他们一点兴趣也没有。
预言性质的教训是涉及将来要发生的事。这类人的眼睛中只看到这方面的教训。可是环境和实际发生的事件往往迫使他们改变教导，因为他们所教的预言没有如期发生。于是他们又拾起另一个预言，如此一再重复，结果整个预言的问题在公众面前沦为笑谈。
当然，他们也有不同的强调，可是他们都有一个共同点：强调预言就是一切。
我们应该留意预言性质的教训，因为它是圣经教训的一部分，但是我可以毫不疑惑地说，由于过去一百年来，对预言性教训的曲解和猜测，妄想，导致了今天许多教会里的人企图避免预言这题目。他们不想流于偏激，以致于全然回避预言性质的教训。当然，这同样不好，魔鬼进前来说，“预言说得不错，特别是今天，看看这些事实!”这些人并不知道，几百年来魔鬼说的都是同样的话。他们说，“现在一定是末日了!”可是两百年前也有人作过同样斩钉截铁的宣告。几世纪以来，人们都说同样的话。“可是看看现在……”不错，但其他人也说过，我们也可能和他们一样作出错误的判断。
这里的危险是过分强调某一点，而偏离了正题。一旦你偏离正题，你就离开了真理的大圈子。
~~~钟马田牧师《揭穿魔鬼的诡计》
🔵 有些人以上帝的圣言为他们学习的目标，研究其中的奥秘，以获得关于奥秘的知识为乐，为整个圣经中所蕴涵的智慧而感到惊奇——也就是说，为预言的应验、将来一定会发生的奇迹以及天堂里的事情感到惊奇。
🔵 这些人认为自己在从事一项圣洁的工作，因而是在荣耀上帝。而且，这样做的结果是，世人所犯的罪以及他们以前所犯的罪，对他们不再有任何影响。
🔵 他们全身心地致力于获得关于圣经中各种事件的知识，如此迫切，以致倾注了他们全部的情感，占用了他们的全部时间。因为他们在这些知识中得到了满足，就不必再从其他东西中找寻快乐。再者，外在的知识也带来了外在的纯洁。“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽……”（彼后2：20）。
🔵 他们所做的这一切并不是荣耀上帝，只是停留在表面而已。《哥林多前书》13章2节谈及这样的人：“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”
🔵 所以，任何人都不要以这些事情为满足，以为自己荣耀了上帝，免得最终自欺欺人。相反，我们在一切事情上，都要藉着基督得见上帝是我们的上帝，点燃我们对祂的爱慕，以这样的倾向赞美祂。这才是真正的荣耀上帝。
~~~布雷克牧师《理所当然的侍奉》
务要对自己看得合乎中道，不可看自己过于所当看的（罗12：3）。
在这一问题上，人行事当恐惧战惊，绝不可在上帝圣言所表述的意思之外再加添什么内容。
如果将圣经中几乎所有事物都作寓意解释，并极尽理性臆想之能，凭空杜撰出各种预言和预表，就剥夺了上帝圣言的神圣性与属灵性。
~~~布雷克《理所当然的侍奉》
嗜好是正当的，娱乐也是正当的；但你若为它而活，可就不正当了，它已经成了心中的喜好。
我们来看最高的层次，就是想要得着知识的私欲，求知的私欲！文学、艺术、音乐、戏剧、哲学，都在其中。这些都是好的，可是一旦你为之而活，一旦让这些事支配你，一旦让它们变成你生命中无法控制的驱动力，可就不好了。
——钟马田《以弗所书》讲道摘录