海德堡要理问答的三部曲?
2022-03-09 08:15:08
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海德堡要理问答的三部曲:
      律法的福音功用--使人愁苦---福音的安慰----律法的成圣功用。
 一, 【律法使人愁苦?-----不能全遵守。】
   问4:神的律法对我们有什么要求?
  答:基督已在马太福音廿二章37~40节总括的教训了我们:「你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。」
  问5:你能完全遵守这诫命么?
  答:不能:因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的。 
   问13:我们自己能够满足神公义的要求么?
  答:决不能:相反,我们天天增添罪咎。
 
  二,【律法使人愁苦?----神有审判。】
问10:神会否放任这种悖逆和背信,而让它们不受刑罚呢?
  答:决不;他极厌恶我们主来就有的罪和实在犯了的罪,并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶,正如他已宣告:「凡不时常遵守律法书上所写的,都是被咒诅的。」

  三,【律法使人愁苦?----没有受造者能满足神的公义要求。】
  14:有任何(仅是)受造者能够为我们满足神公义的要求吗?
  答:没有;首先,因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者;其次,仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永远忿怒的重担,而能使第三者从其中得救赎的。
  
 一,【 福音的安慰?---  父神因耶稣做我的神。必供应。安慰流泪谷里的人。
                         必眷顾。】
  问26:当你说:「我信神,全能的父,创造天地的主」,你相信什么?
  答:我相信我们耶稣基督永恒的父,从无有中创造了天地,和其中的一切,又用他永恒的计划和供应托住并管理天地。他因着他儿子基督的缘故,作我的神和父神;我毫无疑惑地相信他必供应我身体和灵魂一切的需要。此外,在流泪的幽谷,无论他给予我什么不幸,都会变为对我有益的;因为他是无所不能的神,所以他能如此行,并且他既是一位信实的天父,他也愿意如此行。
  问27:你所了解的神的眷顾是什么?
  答:神用无所不能,无所不在的能力,如同用他的手一样,仍旧托住天地和万物,以致一草一木、天晴下雨、丰收饥荒、食物饮料、健康疾病、富足贫穷,一切都并非是偶然而生的,而是出于神的手。  

   二, 【福音的安慰?---他把我们从罪恶里救出来。
                                被称为基督徒。被称义。得新生命。将来蒙福。圣灵的恩赐。庇护。
                                圣徒相通。罪得赦免。身体复活,永生。完全的快乐。。。】
    这一部分的安慰很多。
     只是节选如下:
  问29:为什么神的儿子要起名叫耶稣,即救主呢?
  答:因为他把我们从罪恶里救出来:我们不能从其他人寻求或得着拯救。
问32:你为何被称为基督徒呢?
  答:因为透过信心,我就是基督的肢体,并因此也在他的受膏上有份;为此我也可以承认他的名,可以把自己当作感恩的活祭献给他,又可以用自由的良心在今生与罪恶和魔鬼对抗,并且以后,在永恒中与他一起掌管万物。
问45:我们从基督的复活得了什么益处?
  答:第一,他藉复活战胜了死亡,叫我们分享他藉死为我们所取得的公义。第二,我们现在也藉他的权能活过来得着新生命。第三,基督的复活成为我们将来蒙福的复活的确实保证。
问51:我们从我们的头基督的荣耀得到什么益处?
  答:第一,他藉圣灵在我们这作他肢体的人里面赐下属天的恩赐:并且藉他的权能,使我们在一切仇敌面前得蒙庇佑。
问55:你对「圣徒相通」有何了解?
  答:第一,所行信徒都是基督的肢体,在他和他一切的丰富和恩赐中有份;第二,每一个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐,使其他肢体得益处。 
问56:你对「罪得赦免」是怎样理解的?
  答:神因基督补偿了罪的缘故,不再记念我的罪,也不记念我在一生中需要与之斗争的罪恶天性:反而凭恩典将基督的义分给我,叫我永不再定罪。
问57:「身体复活」给你什么安慰?
  答:在死后不仅我的灵魂被立刻带到为首的基督那里,连我的身体也要因基督的权能活过来,再与我的灵魂联合起来,并要跟基督荣耀的身体相似。
  问58:你从论永生的信条得着什么安慰?
  答:既然我现在心里开始觉得永恒快乐,此生之后,我也要得着完全的快乐,这是眼晴未曾看见的,耳朵未曾听见的,人心也未曾想到的快乐,在其中要永远赞美神。

  【律法的成圣功用-----圣灵更新,用信心行善。】
  第三部 论感恩
  问86:既然我们从祸患中得救赎是藉基督,因恩典而非个人的功德,那么为何我们仍要行善呢?
  答:因为基督既用他的血救赎了我们,便也照他自己的形象,用圣灵更新我们,好使我们可以用整个生命去表示对神所赐的福的感谢,而他也可以因我们得荣耀;再者,我们自己也因有了信心的果子,而确知自己有信心,并且由于我们的好行为可引领邻舍归向基督。

  【律法的成圣功用---— 悔改。旧人死去,新人活过来。】
问88:真正悔改或归正包含多少事呢?
  答:包含两件事:旧人死去,新人活过来。
  问89:什么是旧人死去?
  答:即真心为罪忧伤,以致我们时常不断恨恶罪,并远离它。
  问90:什么是新人活过来?
  答:即在神里面有真喜乐:以致我们喜欢照着神的旨意生活行善。

律法的成圣功用-----学习谦卑,顺服。忠诚,遵行一切诫命。】
问114:那些归向神的人能完全遵守这些诫命么?

  答:不能;甚至最圣洁的人在这顺服上也只是一个小开头;然而,他们若有忠诚目标,就不仅只照着这些诫命,也照着神一切的诫命开始生活。

  【律法的成圣功用----知道自己的罪性,恳求神的公义。罪得赦免。努力祈求圣灵的恩赐--更多变成神的形象---最终达到完全的地步。】
  问115:既然今生无人能完全遵守诫命,为何神将十条诫命严格命令我们遵守呢?
  答:第一,叫我们一生可以多知道我们那有罪的本性,以便更诚恳地在基督里寻求罪得赦免和公义;第二,我们要继续努力祈求从神而来的圣灵的恩赐,以便更多的变成为神的形象,直至此生之后,我们最终能达到完全的地步。

 【律法的成圣功用----被圣言圣灵管理。更多服从。保守促进教会。败坏魔鬼抵挡神的一切权势。诡计。 遵守圣洁之道,直到进入神的国。】
问123:第二样祈求的是什么?
  答:「愿你的国降临」。即是求主用你的话语和灵管理我们,好叫我们更多服从你:求主保守和促进你的教会;求主败坏魔鬼的作为,和凡抬高自己,敌挡你的一切权力,以及一切反对你圣洁之道的诡计,直到你的国完全来到,在其中,你是一切的一切。
     慎思明辨:指基督徒在成圣过程中还会犯罪,各人在不同程度上还有灰心软弱跌倒的时候,而不是一蹴而就,一劳永逸,不用努力追求。 这也是改革宗的成圣观,是有别于得救观。

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