海德堡要理问答的三部曲：
     律法的福音功用--使人愁苦---福音的安慰----律法的成圣功用。
 一， 【律法使人愁苦？-----不能全遵守。】
   问4：神的律法对我们有什么要求？
  答：基督已在马太福音廿二章37～40节总括的教训了我们：「你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」
  问5：你能完全遵守这诫命么？
  答：不能：因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的。 
   问13：我们自己能够满足神公义的要求么？
  答：决不能：相反，我们天天增添罪咎。
 
  二，【律法使人愁苦？----神有审判。】
问10：神会否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
  答：决不；他极厌恶我们主来就有的罪和实在犯了的罪，并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶，正如他已宣告：「凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的。」

  三，【律法使人愁苦？----没有受造者能满足神的公义要求。】
  14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
  答：没有；首先，因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者；其次，仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永远忿怒的重担，而能使第三者从其中得救赎的。
  
 一，【福音的安慰？---  父神因耶稣做我的神。必供应。安慰流泪谷里的人。
                         必眷顾。】
  问26：当你说：「我信神，全能的父，创造天地的主」，你相信什么？
  答：我相信我们耶稣基督永恒的父，从无有中创造了天地，和其中的一切，又用他永恒的计划和供应托住并管理天地。他因着他儿子基督的缘故，作我的神和父神；我毫无疑惑地相信他必供应我身体和灵魂一切的需要。此外，在流泪的幽谷，无论他给予我什么不幸，都会变为对我有益的；因为他是无所不能的神，所以他能如此行，并且他既是一位信实的天父，他也愿意如此行。
  问27：你所了解的神的眷顾是什么？
  答：神用无所不能，无所不在的能力，如同用他的手一样，仍旧托住天地和万物，以致一草一木、天晴下雨、丰收饥荒、食物饮料、健康疾病、富足贫穷，一切都并非是偶然而生的，而是出于神的手。  

   二，【福音的安慰？---他把我们从罪恶里救出来。
                                被称为基督徒。被称义。得新生命。将来蒙福。圣灵的恩赐。庇护。
                                圣徒相通。罪得赦免。身体复活，永生。完全的快乐。。。】
    这一部分的安慰很多。
     只是节选如下：
  问29：为什么神的儿子要起名叫耶稣，即救主呢？
  答：因为他把我们从罪恶里救出来：我们不能从其他人寻求或得着拯救。
问32：你为何被称为基督徒呢？
  答：因为透过信心，我就是基督的肢体，并因此也在他的受膏上有份；为此我也可以承认他的名，可以把自己当作感恩的活祭献给他，又可以用自由的良心在今生与罪恶和魔鬼对抗，并且以后，在永恒中与他一起掌管万物。
问45：我们从基督的复活得了什么益处？
  答：第一，他藉复活战胜了死亡，叫我们分享他藉死为我们所取得的公义。第二，我们现在也藉他的权能活过来得着新生命。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的复活的确实保证。
问51：我们从我们的头基督的荣耀得到什么益处？
  答：第一，他藉圣灵在我们这作他肢体的人里面赐下属天的恩赐：并且藉他的权能，使我们在一切仇敌面前得蒙庇佑。
问55：你对「圣徒相通」有何了解？
  答：第一，所行信徒都是基督的肢体，在他和他一切的丰富和恩赐中有份；第二，每一个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐，使其他肢体得益处。 
问56：你对「罪得赦免」是怎样理解的？
  答：神因基督补偿了罪的缘故，不再记念我的罪，也不记念我在一生中需要与之斗争的罪恶天性：反而凭恩典将基督的义分给我，叫我永不再定罪。
问57：「身体复活」给你什么安慰？
  答：在死后不仅我的灵魂被立刻带到为首的基督那里，连我的身体也要因基督的权能活过来，再与我的灵魂联合起来，并要跟基督荣耀的身体相似。
  问58：你从论永生的信条得着什么安慰？
  答：既然我现在心里开始觉得永恒快乐，此生之后，我也要得着完全的快乐，这是眼晴未曾看见的，耳朵未曾听见的，人心也未曾想到的快乐，在其中要永远赞美神。

 【律法的成圣功用-----圣灵更新，用信心行善。】
  第三部 论感恩
  问86：既然我们从祸患中得救赎是藉基督，因恩典而非个人的功德，那么为何我们仍要行善呢？
  答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形象，用圣灵更新我们，好使我们可以用整个生命去表示对神所赐的福的感谢，而他也可以因我们得荣耀；再者，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心，并且由于我们的好行为可引领邻舍归向基督。

  【律法的成圣功用---— 悔改。旧人死去，新人活过来。】
问88：真正悔改或归正包含多少事呢？
  答：包含两件事：旧人死去，新人活过来。
  问89：什么是旧人死去？
  答：即真心为罪忧伤，以致我们时常不断恨恶罪，并远离它。
  问90：什么是新人活过来？
  答：即在神里面有真喜乐：以致我们喜欢照着神的旨意生活行善。

【律法的成圣功用-----学习谦卑，顺服。忠诚，遵行一切诫命。】
问114：那些归向神的人能完全遵守这些诫命么？

  答：不能；甚至最圣洁的人在这顺服上也只是一个小开头；然而，他们若有忠诚目标，就不仅只照着这些诫命，也照着神一切的诫命开始生活。

  【律法的成圣功用----知道自己的罪性，恳求神的公义。罪得赦免。努力祈求圣灵的恩赐--更多变成神的形象---最终达到完全的地步。】
  问115：既然今生无人能完全遵守诫命，为何神将十条诫命严格命令我们遵守呢？
  答：第一，叫我们一生可以多知道我们那有罪的本性，以便更诚恳地在基督里寻求罪得赦免和公义；第二，我们要继续努力祈求从神而来的圣灵的恩赐，以便更多的变成为神的形象，直至此生之后，我们最终能达到完全的地步。

 【律法的成圣功用----被圣言圣灵管理。更多服从。保守促进教会。败坏魔鬼抵挡神的一切权势。诡计。 遵守圣洁之道，直到进入神的国。】
问123：第二样祈求的是什么？
  答：「愿你的国降临」。即是求主用你的话语和灵管理我们，好叫我们更多服从你：求主保守和促进你的教会；求主败坏魔鬼的作为，和凡抬高自己，敌挡你的一切权力，以及一切反对你圣洁之道的诡计，直到你的国完全来到，在其中，你是一切的一切。
     慎思明辨：指基督徒在成圣过程中还会犯罪，各人在不同程度上还有灰心软弱跌倒的时候，而不是一蹴而就，一劳永逸，不用努力追求。 这也是改革宗的成圣观，是有别于得救观。