《海得堡要理问答解说》对天主教的立场
2022-07-22 07:19:59
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   《海得堡要理问答解说》对天主教的立场
关于洗礼圣餐天主教的错误还有许多没复制。
你自己去读原文。
节选也可以 看出 改革宗对天主教的态度:

  哦!瞎眼的拜偶像的天主教啊!

   这个宣誓,与罗马天主教是相抵触的。他们确信那些死去的圣徒,藉着他们的功德和代祷,可以为我们赎罪。那些神圣的殉道者特别好的作为,藉着罗马教皇的赦免,可以归于第三者而使之罪得赦免,结果那些已经死去与基督同在的圣徒们,也可以作为我们在神前的中保。

   也特别是反对天主教的立场。

  在天主教的弥撒中,神父说饼和酒已经变成基督的身体和血,然后就把基督在弥撒中传递给会众(参看第十章),可是主仍在天上,只等到审判之日他才再来(徒一11)。因此司提反所看到的主,是在天上下是在地上。

   天主教可惜恶的教义说,基督从炼狱里救出的那些人,带着他们一起升天,这是绝对与圣经相冲突的(参看第六章I)。

    天主教是一个伪教会,我们的前辈称之为「敌基督的罗马教会。

   罗马天主教以教会的遗传为根据,但是撒但的国度也是蛮古老的。

  罗马天主教破坏了这整个因信称义的道理。罗马天主教从心里恨恶兔费的恩典,他们以善行做为根基,把恩典排除在外,正如罗十一6所说的:「既是出于恩典,就不在乎行为,不然,恩典就不是恩典了.

天主教声称称义是成圣的结果,并且把称义与成圣给混淆了。

在这两个圣礼之外,天主教又加上五个假伪的圣礼,

为了驳斥天主教的错谬,我们坚持洗礼并不能叫人得救,

   论到天主教变质说的教义更是可憎恶的。变质说就是改变的意思。天主教声称在神父宣布分别为圣的圣礼的话语时,饼与酒就变成了基督的身体与血,就变成了中保本身.

   天主教整个的教义是:
  1.一个谎言;
  2.应受咒诅的偶像崇拜;
  3.否认基督只一次的将身体献上。
  根据天特会议的报告,天主教声称凡不同意,不赞成此项可憎之事的人,都要被逐出教会。但神的话宣称--------否认基督,并把惟独神应得的尊荣给天主教所做的圣饼者,都是该受咒诅。

    但那些善行不能赚得什么。我们坚持这一点,就是为了反对天主教.
,哦!可怜的天主教徒,他们的善行只不过是人的发明,
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    2022-07-22 07:41:44

      《分辨真假 教会 》

          只强调圣经,容易陷入律法主义和道德主义;只强调圣灵,容易陷入神秘主义和个人主义;只强调环境,容易陷入实用主义和官僚主义。合乎圣经、合神心意的信仰,一定是三个方面的平衡。
    答:所谓假教会就是指——

    (1) 那种在基督及其公义之外,另立一种根基的教会; 

    (2) 那种拒绝上帝圣道基本教训中任何一条教训的教会;

    (3) 那种根据自己虚空的妄想来解释上帝圣道的教会。这样的教会,无论它是否具有什么别的次序或惩诫,也不论它怎样吹嘘自己的殿堂、祭司制度、历史源流或者什么统绪,都不过是一个假教会而已。
    39 问:那么,你对这些教会中的每种教会又持什么意见呢
    答:

    (1)凡不完全的教会,都当加以完善; 

    (2)凡败坏的教会,都当加以改革;

    (3)凡那些假教会,则都当予以摧毁,并再立根基

          相当一部分在教内人士根本不认识主,如同士师以利的两个儿子一般(【撒上2:12】以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华)。这意味着他们与救恩无关。因此,他们既不惧怕上帝,也不担心未来。

       不辨别真假教会的信徒,说明信仰的本身对他们也不算什么,从而上帝对他们也就更不算什么了。正是由于需要辨别真假教会,因此,耶罗波安治下的许多敬虔百姓才不顾生命危险,一度越过国界而到南国崇拜;也正是因为需要辨别真假教会,故而一众改教家才与被他们视之为「大巴比伦」的天主教彻底决裂。

        真教会存在的第一个,也是根基性的标记就是「真道的传讲」。而上帝曾命令我们自己和子孙后辈必须承传真理(申6:4-9)。
    一一孙宏广《为什么多数人不愿意离开假教会》

       今日的悲剧并不是大多数人拒绝相信福音,而是那些声称相信的人并未被福音改变,他们只是利用福音营私。
    现代宗教太注重安抚人的良心,而非使其苏醒过来;只制造一种自我满足感和对永恒的安全感,却未使人对自己的不配、罪孽和将来的审判有所觉悟。
    ——钟马田牧师


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可爱的大能勇士

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