天主教与新教是弟兄两个，是神的左右手、左膀右臂，是弟兄姐妹，是一家人，应取长补短、求同存异、彼此尊重、彼此担待、彼此包容、彼此接纳、彼此体恤、彼此扶持、彼此提携、彼此同心、彼此合意、彼此相爱、合而为一、共同服侍神！
千万不要再像该隐和亚伯彼此为敌、彼此为仇、彼此相恨、彼此相攻、彼此相咬、彼此相吞，正中魔鬼计、上魔鬼当了！
应联合起来与罪恶争战、与魔鬼争战，因我们人都是虔诚爱主的，我们共同的仇敌是魔鬼，不是人，何况我们是一个阿爸父的呢？！
不要再让魔鬼在背后高兴、欢喜、跳跃，让主伤心、流泪、难过了！！
天主教对圣母只是尊敬、尊重、敬重、亲爱、爱戴，是子女对母亲的一种礼仪、仪式，不是像对神“敬拜”，一定要区分开！
其他方面更没错，愿家人明白！
叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝、无不囗称耶稣基督为主，使荣耀归于父神腓2:10。
如果兄弟不合，怎能使外教向神屈膝，称颂神呢！
属灵的神的儿女，你们愿神的名早得荣耀吗？！
【分辨】
一，主后百余年至313年间，即从使徒之后一直到康士坦丁大帝接受基督为止，教会受到罗马帝国十次大逼迫的情形。------使徒时代。
那时候，天主教还没有呢！
二，313年后，主后第四世纪至第七世纪间教会的光景。------国教时代。
康士坦丁大帝接受基督教作国教。这是天主教的开始。
那些不信的人，为了当官，纷纷加入教会。
将异教徒的作法搬进了教会。占星术，女神崇拜（玛利亚崇拜，玫瑰经，专门求告玛利亚的经文。崇拜死去的圣徒。）。
三，中世纪天主教的兴盛阶段。
是一个大淫妇。
1，公开崇拜玛利亚。
2，靠苦修，行为得救-------异端。
3，崇拜 死去的圣彼得是第一任教皇。教皇无误。
4，有几百万基督徒因为读圣经而殉道。被天主教徒杀害！
天主教才是该隐；基督教才是亚伯。
5，神父修女不许结婚。
所以，恋童，同性恋的丑事层出不穷。
直到现在，神父侵犯小男孩，一搜索，一大把。
6，把圣餐的饼酒，当成真的耶稣身体。弥撒一次，就变出耶稣的身体一次。
7，崇拜苦路。十字架 的钉子，施洗约翰的头盖骨。。。。。（拜物教）
四，马丁路德改教时期。
基督教会，出了天主教。犹如以色列人出埃及。
重新回到使徒时代的圣经真理（因信称义因信得救）。
五，撒旦叫----天主教与基督教联合。
神的旨意却是分开！
六，早期的天主教徒是否得救？
不拜玛利亚的，因信得救。
明知道不可拜偶像的命令，却拜玛利亚的一定不得救！
行多少善事也不能！
一个弟兄说：由于全世界最大的逼迫还是不能把教会消灭，撒但就改变了攻击教会的方法。现今世界不但不反对教会，世界上最大的帝国──罗马，反而接受基督教作国教了。据说康士坦丁作了一个梦，看见一个十字架，并且有字写在上面说，靠这记号可以得胜。他打听得知十字架是基督教的记号，所以他就接受基督教作国教。他鼓励人受洗，甚至凡受洗的人可以得俩件白衣和几两银子。教会和世界联合起来了，你就看见教会堕落了。
“深奥”这字在希腊文是Bathea，意即奥秘，罗马教顶喜欢用这个字，他们里面有许多的奥秘，或说深奥的道理。这些道理不是出乎主的，乃是耶洗别的话。
神作事的原则是，外帮人弃掉假神、归向真神的，都得救，成为义人；任何人弃掉真神、归假神的，都要灭亡，成为恶人。
犹大是敬畏神的，却娶了迦南妇人，生下在耶和华眼中看为恶的珥和俄南，耶和华就叫他们死了，却让听主话、跟主走，愿意牺牲自己为主摆上的他玛，为犹大生出法勒斯与谢拉。
【分辨】帖撒罗尼迦前书
1:8 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了，所以不用我们说什么话。
1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服事那又真又活的 神，
得救-----不是因为离弃偶像，而是信心在先，先相信耶稣。
俄南的死，是因为不肯尽本份。为大哥留名。
他玛，所做的也是无耻的不伦恶事。
并不是出于 主的吩咐，谋略。
她的动机是对的（为犹大家留后，在当时是极大的义，本份。）；
但是，采用的手段是羞辱神的名的。叫人唾弃的！
叫外邦人笑话的！
《使徒信经抵挡了哪些异端？》英文为Creed，对应拉丁文Credo，意为“我信”，是“信仰之标志”，是基督教权威的基本信仰纲要。《使徒信经》是最早的信经，是早期各地教会所共同接受的信仰宣告内容。经文共12句，分3部分：
第一部分相信全能的父上帝，用来对抗马吉安派；马吉安（Marcion，100～165）否定基督道成肉身及复活；
第二部分相信圣子耶稣基督由圣灵感孕马利亚而降生、受难、复活、升天、将来再临，即相信耶稣基督是完全的神也是完全的人，用来对抗嗣子论、幻影说、神格唯一论；
撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示（一个神三种身份）；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；
第三部分相信圣灵、教会、圣徒相通，罪得赦免、复活、永生，除用来对抗神格唯一论外，也澄清诺斯底派靠知识得救的论点。
多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会；使徒信经清楚指出以上各派之错误。
建议：1，各群先转发历代的信条，信经, 2，再转发一节一节的查经解经。（麦克阿瑟牧师就是这样牧养儿子和群羊的）。 碎片化的信息，无法建立起一个系统性的学习能力。
弥赛亚(耶稣)要来了，被提随时发生，天堂已经预备好了，快快信耶稣，并参入到兩位强大先知(两位见证人)重建的“悔改与圣洁事工会”中来，悔改圣洁，确保被提，被撇下的人要经历空前绝后的大灾难，最后灵魂下地狱，进硫磺火湖直烧到永远。
------假先知大卫欧华-------悔改与圣洁事工会------成圣之道的公众号文章。
极端是一些做法极端，但是还没有到否认主名，代替耶稣的地步。大卫欧华已经到了自称耶稣的地步。
@02.。。解想荣.。。28
：每当看到有无约定等事…必认真地看弟兄姊妹是以圣经要求了嗎?特别是天主教东正教基督新教等等…我个人认为只要遵从圣经…灵魂是否得救?不要借上帝捆绑人…我们自己是否遵守圣经?…有的搞笑指责弟兄姊妹邪教…而在外帮人未信上帝之人…指基督徒的问题…就像一个烟花女子 指女子是否…贞洁?亚伯拉罕!
一，李万熙被称为 约定的牧者。每当看到有无约定等事…
二，基督新教，就是基督教。纯正的信仰。
三，有的搞笑指责弟兄姊妹邪教，如烟花女子。
问你：新天地是不是邪教？按你的说法不是喽。
四，遵从圣经就得救？不需要信耶稣就能得救？以色列人遵守旧约律法，是否得救？
五，通篇逻辑混乱，前言不搭后语。怀疑你是来邪教。
天国呼声，这个号是纯正的。约瑟的三件衣服，是常见的讲章。可以。
天路客的美篇是纯正的。
渴慕的小羊，一惊一乍的，是劣质公众号的特征。
对于诗歌文艺性的语言，应当宽容，与教义性的神学著作不同（必须十分严谨。句句合乎圣经。）《圣经·创世纪》第37章启示与亮光:
凡以此标榜的，多是灵恩派。
圣经本身就是神的启示了，不会再加添启示。
你的读经心得体会，不要成为：启示。
神的启示，不是可以轻易说的。
启示录22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
《本群群規及須知》
由于末后世代异端邪说不断起來迷惑世人，牧者同工呼吁各位信徒警醒免受迷惑！！
*本群设立的功用和目的是:
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感恩遇见 Love-----道格牧师是安息日会的。这个号也是安息日会的。
雅歌----尼希米，被姊妹曝光多次家暴妻子，打进医院。三次离婚。不适合站讲台。
悔改是多么令人高兴的事啊！悔改给上帝、主耶稣、众天使、牧师、其他的信徒，以及你自己都带来喜乐。那时，罪将失去力量，一切的使命对你来说都会显得更容易，你会力上加力。
~~~清教徒 布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
上帝在人类中间建立了两种权力。一种是属灵的；它没有剑，但有上帝的道，人要借着祂的道成为良善和公义的，好使他们能凭着这义得到永生。上帝借着祂的道赐下这义，而祂的道则交托给传道人。另一种是世上的，它是借着剑发挥功能，好使那些不想成为良善和公义、以至得到永生的人，被迫成为世人眼中那些良善和公义的。祂是借着剑赐下这义的。虽然上帝不会以永生作为这种义的奖赏，但祂仍希望人类能维持和平，并把现世的祝福赏赐给他们。——马丁路德牧师
董厚春：说方言是最小的恩赐，说也无益、不说也无损，为什么把它说的如此重要呢？再者说，很多极端灵恩的人所说的方言，都是一种用卷舌音说出来的假方言。都是装腔作势、自显属灵、故意抬高自己欺哄人的假方言。
【圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。】（加：5:22~23节）
基督徒的一生，应该是结果子的一生。神今天留我们在地上，乃是要我们结更多的果子，使荣耀、颂赞全归于祂，如主耶稣曾说：【你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。】（约：15:8节）
那么，基督徒如何能多结果子呢？多多连于主，靠着圣灵的能力，自然就必多结果子，就如上述所提圣灵所结之果：【仁爱、喜乐、和平（或作平安）。】在生活中，什么时候我们用心灵和诚实来亲近主，敬拜父神，圣灵就加倍地涂抹我们，爱神和爱人的心就必在我们里面加多。这就是为何某些肢体一火热爱主，就同时爱人的灵魂、广传福音、用爱关心其他圣徒、结满爱心之果。
喜乐、和平也是这样。在生活中，当你的心尊主为大，顺服圣灵的工作，就必充满圣灵中的喜乐、平安；与人相处时，就必作世上的盐使人和睦。同样的，忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等生命果子，都不是我们原有的，也不是我们自己可以结出来的，而是籍着天天亲近主，凡事依靠主，经历圣灵的感动和充满，就必在不同的环境、事物中、结满圣灵的果子。请谨记：【我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。】（加：5:25节）
我们当牢记，上帝所给予我们的才能，不是我们自己本有的，乃是上帝的恩赐，若有人因此骄傲，即是忘恩。~~~加尔文《基督徒的生活》 凡与我们有来往的人，我们都要以礼貌，友爱，谦虚，和温柔的态度对待他们。因为我们除了以自卑敬人的精神待人，再没有其他更好的方法能使我们达到真正的谦和。~~~加尔文《基督徒的生活》[路加福音-11: 13] 你们虽然不好，尚且知道拿好东西 (原文是礼物) 给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？