天主教的次经,伪经。
2021-02-15 08:42:51
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,【保罗失传的俩封信?】
1. 已失传(林前5:9):“我先前写信给你们说,不可与淫乱的人相交。”
3. 已失传----流泪的信(林后2:4,):“我先前心里难过痛苦,多多的流泪,写信给你们,不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。
 【须知】就算找到了,也不能算入66圣经正典之内。神的启示已经完全。
  保罗失传的俩封信,也有神的美意与保守。
  66卷圣经正典,从头到尾的完成,都是圣灵亲自的保守引领。
 不一定保罗平时说的每一句话,都是出于神的启示。
 使徒彼得,还说过否定主的话。
  唯独出于神的话,才能 列入圣经正典。
   《12使徒遗训》《犹大福音》。。。。这些次经,伪经,没有与66圣经正典相同的权威。
  天主教的 伪经,次经,你当故事看看就行了。或学术研究。
  不必遵守遵行
 二,来自百度百科:
其一以奥古斯丁为代表,认为次经乃是圣经的一部分; (这是错误的!)
 另一种观点则更严格认为:次经在权威上不及希伯来文圣经,只能用作信徒道德的教化,或研究教义的参考,而不能作为教义信仰的依据。 (作信徒道德的教化,也是错误的!不需要。圣经66卷,已经够了!)
1、 次经从没有被受承认的权威(recognized authorities,例如文士以斯拉的审定会议)列入旧约(希伯来文圣经)的正典内。
2、次经从来没有被主耶稣或新约的其他作者引述过
3、犹太的伟大历史学家约瑟夫(Josephus)将次经列在正典之外。
4、著名的犹太哲学家斐罗(Philo)也不承认次经为正典。
5、早期的教父(church fathers)不承认次经为正典。
6、将圣经由希腊文翻译成拉丁文,称为武加大译本(Vulgate)的哲罗姆(Jerome,或译作耶柔米),虽然被教皇(教宗)所迫,将次经列入圣经(武加大译本)内,但却不承认这些书是圣灵所默示的。
7 、这14卷次经当中,没有一处自称是出于上帝所默示的;而事实上,其中有些更否认这事。
8、其中几卷书含有地理和历史上的错误。
9、其中几卷书含有错谬的教义,例如为死了的人祷告、光明天使可以撒谎来保护人,等等。
10、由主后第一至第四个世纪,在所编成的任何一份正典的书目之中,皆找不到次经的任何一卷。
11、罗马教宗大贵格里(及现行公历格列高利历的批准人)生前公开以谕令方式宣布次经并非正典。
12、事实上,次经被列入正典乃因为罗马天主教会受到马丁·路德等人改革运动的影响,地位大大地被削弱了,所以在1546年召开第一次特伦特会议(或译作“天特会议”,Council of Trent,召开的缘故就是为了加强他们本身的地位),并正式承认这些书为他们的正典。
  次经中有荒谬的传奇,历史和地理上的错误,并教义和道德上的误导,是铁一般的事实。例如多比雅书认为西拿基立是撒缦以色的儿子(多比雅书1:5),而不是撒珥根二世的儿子;尼尼微是被尼布甲尼撒和亚哈随鲁所攻倒(多比雅书14:5),而不是尼布普拉撒和西阿萨里所攻取。犹底特书传有明显的错误,不可能符合历史。此书也鼓励人说欺诈的话)犹底特书9:10,13)。马加比二书也有很多年代,历史和数字的次序颠倒和差误,显示是出于无知或混乱。

 三, 天主教还要接纳次经的理由?
帕夏(Dr. Rene Pache)指出,这因为她( 天主教)和新教徒(Protestants)对抗的时候,缺乏理由去辩护她那偏离圣经的错误教义。所以将次经纳入圣经正典, 她就有根据指出圣经(其实是次经)支持为 死人祷告的事(马加比二书12:44);支持赎罪的献祭(后来演变成弥撒,马加比二书12:39-46);赎罪祭中的施舍不单有价值,而且能将人从死亡中拯救出来(多比雅书12:9;4:10);向圣徒祈祷(马加比二书15:14;巴录书3:4);敬拜天使(多比雅书12:12);炼狱的存在和灵魂在死后被救赎(马加比二书12:4 2,46)等等。明白了以上这点,我们就了解为何基督徒不把次经列入圣经中。
英文名
天主教译名
东正教译名
其他译名
Tobit
多俾亚传
多比传
多比雅书
Judith
友弟德传
犹滴传
犹底特书
The remainder of Esther
艾斯德尔传补录
以斯帖记补篇
以斯帖记续本
1 Maccabees
玛加伯书上卷
马加比书上卷
马加比一书
2 Maccabees
玛加伯书下卷
马加比书下卷
马加比二书
The Wisdom of Solomon
智慧篇
所罗门智慧书
所罗门智慧书
Ecclesiasticus
德训篇
便西拉智慧书
传道经
Baruch
巴路克书
巴录书
巴录书
The Song of the 3 Holy Children
三青年的赞美上主歌
三青年赞美歌
三圣子之歌
The Story of Susanna
苏撒纳传
苏撒拿传
苏撒拿记
Bel and the Dragon
贝耳和大龙
比勒与大龙
彼勒与龙
The Prayer of Manasses
默纳舍祷言
玛拿西的祷告
玛拿西的祷告书
1 Esdras
厄斯德拉卷三
以斯拉续篇上卷
以斯得拉一书
2 Esdras
厄斯德拉卷四
以斯拉续篇下卷
以斯得拉二书

四, 《12使徒遗训》第三章:
   我的孩子哪,你要躲避所有恶人及一切相类的人。不可暴躁,因为暴躁是杀人的引线,也不可嫉妒,不可纷争,不可生气,因为这些都足以酿戍凶杀。我的孩子哪,不可放纵情欲,因为情欲是淫乱之媒。不可出言轻薄,不可眼角传情,因为奸淫的事都是由此而生的。我的孩子哪,不可听星相的话,因为这将引你去拜偶像,你也不可行魔法,不可观天象,不可作一巫术家,这等事不要乐意去看,因为它们都会引致拜偶像。我的孩子哪,不可说谎,因为说谎是偷盗的开端,不可贪财或蹈虚荣,因为偷盗的行为都是由此而起。我的孩子哪,不可发怨言,因为它引致亵渎,不可固执,不可生恶念,因为这些事也都使亵渎产生。你要温柔,因为温柔必承受地土(太五5)。
 守望 ;教训的对!但是,基督徒没有义务去遵守遵行。
           难道66卷圣经,还不够你学的吗?
           教训的来源一定要分清。
          不要道德主义。
          在《圣经》之外加添的教训?基督徒没有义务去遵守遵行。
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