从灵魂体三个层面去解读抑郁症？
 灵，希腊文 字源: 氣,風,呼吸,生命本質,自己,性情,生氣(靈),屬靈,屬靈的事,在靈裏。
 魂，希腊文原文字根: 涼爽. 
 字源: 呼吸,氣息,魂,生命,性命,命,意,心思,心,人,自己,活物;源自(呼氣).

  一，（体）生理层面的忧郁症？  
      显为躯体化的。例如，头疼，长期失眠或嗜睡。头晕，心脏疼但没有心脏病。。。。。需要药物缓解一些症状。
     好像很懒，连梳头洗脸，都觉得麻烦。 
     但不是真的懒，而是忧郁症的躯体化。 
     孩子长期这样，需要及早看医生。
     反应迟钝，记忆力减退。无法专注、长期感到没劲儿。。。。
    【这一部分，可以加添一些 姊妹躯体化的反应】

 二，（魂）情绪层面的忧郁症？
     魂就是人的自己。包括情绪，思想，意志。
     显为：意志消沉，灰心，对前途绝望。无精打采，
     常有自杀的意念声音在心里在耳旁。
     对自己的评价极低。过度的自责，过份地内疚。自卑自贱到阴间。。。。
     非常的自私，非常的自我中心。
     不懂得感恩。不肯饶恕原生家庭。 。 他们的心，目光很难转向主。
     都是 情绪层面忧郁症出现的反应。
     
 三，忧郁症，不仅仅与生理，情绪有关。一个人经常接触  手相，气功，巫术，算卦，
      交鬼过阴，拜偶像。念咒 。。。这些灵界的东西，也会得忧郁症。
      基督徒，牧师也会得忧郁症。例如司布真牧师，一生都带着忧郁症的痛苦。
     《圣约文明论》中说： 世界两大文明？
       1、整体说来，世界上只有两大文明，一是人本主义的文明，
       二是神本主义的 文明。
     前者以爱自己为中心，后者以爱上帝为中心。
     前者以个人的喜好为标准，后者 以上帝的律法为标准。
     前者所追求的是个人的幸福，后者所追求的是上帝的荣耀。
     -----忧郁症患者，有一条出路，那就是离弃自我为中心的偶像。追求个人幸福的偶像。
     为自己的罪忧伤，
     归向又真又活的神。
     相信身体复活的主，冲破死亡的拦阻。心灵被神的爱充满，才能饶恕家人。

      2、奥古斯丁在《上帝之城》中明确界定了这两种文明：“由两种爱造成了两座城∶
由爱己之爱，轻视上帝，造成了地上之城；
由爱上帝之爱厌弃自己，造成了天 上之城。
地上之城荣耀自己，天上之城荣耀上帝。
地上之城在人当中追求荣耀；在天 上之城中，最大的荣耀是上帝，我们良知的见证。”
3、这两大文明不是以地理位置为局限的，而是按照心灵的秩序划分的。
心灵秩序是道德秩序在个人心灵领域中的体现。真正的世界历史，是心灵秩序的历史。不 管世界在其存在上多么浩渺宏大，都不如人类心灵的天空更加幽远精深；
不管历史在 其过程中是多么波澜起伏，都不如人类心灵的天空更加幽微复杂。
世界和历史的一切 问题，最终都集中体现为人的心灵秩序的问题。
正如吴飞在分析奥古斯丁所著的《上 帝之城》时所总结的那样：“奥古斯丁把世界历史理解为两座城之间斗争的历史，其 实就是每个人心灵中的斗争。
       忧郁症患者，唯一的出路就是要靠着主勇敢，不向哀痛的心境屈服，
       靠着读经祷告，  胜过自杀的声音。
       将自己的意志，思想，情绪，从忧郁症的监狱里释放出来。
       得到喜乐的圣灵，做一个昂首挺胸的人。
       靠主常常喜乐，做一个得胜的基督徒。

 四，灵魂体是不可分割的一个整体。
      一个人身体健康，心情也好。身体有病，心情也糟。
      心情不好，身体也不好。
     忧愁会成为一种瘾。一种习惯。 布雷克牧师《理所当然的侍奉》说：  习惯于忧愁的人们，耗尽了身体的力量，因此经常生病，并且因为生病，一生饱受折磨。疾病反过来又成为他们忧愁和悲伤的原因，使得原来的疾病更加严重。“．忧伤的灵，使骨枯干”（箴17：22）心里忧愁，灵被损伤”（箴15：13）。心灵忧伤，谁能承当呢？”（箴18：14）。
      
   最后祝福： 帖撒羅尼迦前書 
5:23 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
5:24 那召你们的本是信实的，他必成就这事。