长有尖牙利爪的动物就一定吃肉吗?也许你误会了!
2021-09-04 15:24:07
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   长有尖牙利爪的动物就一定吃肉吗?也许你误会了!

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原创 Steven 创造科学 昨天

如果你看过创`世记,那么对下面的经文就不会感到陌生:

   创1:29 神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。30 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
很明显,一开始上'帝是把青草(植物)赐给动物食用的,祂并没有叫动物自相残杀,弱肉强食。但问题就来了,为什么不少动物的身体结构看上去似乎是专门用于捕猎的呢,比如有尖牙和利爪。如果上帝最初的创造是甚好,那为什么许多动物都随身携带“凶器”呢?

然而,长着尖长牙齿的动物就一定是吃肉的吗?下面我们先玩一个动物猜猜看的游戏。

▲ 带有长长獠牙的动物头骨
这是一个动物的头骨。我们清楚看到,头骨上有一对长长的獠牙。你知道它是来自什么动物吗?

或许你会觉得这种动物是某种凶猛的肉食性动物吧。如果你这样想就错了。这种动物叫做獐,是一种小型鹿科动物,国家二类保护动物,原产地在中国东部和朝鲜半岛。

▲ 长有獠牙的獐
其中的雄獐上犬齿发达,突出口外成獠牙。獐喜食植物,主食杂草嫩叶,多汁而嫩的植物树根、树叶等。也就是说,就算某种动物拥有看似锋利尖锐的牙齿,也不能由此断定它就是肉食动物。
▲ 獐是以植物为食
大猩猩也是吃素

如果你觉得獐这种动物体型较小,那么我们看看另外一种体型较大的动物。

大猩猩是现存所有灵长类动物中体型最大的一种,四足行走状态时肩高0.85米左右,站立时高1.6-1.8米,雄性大猩猩体重可达180公斤。

▲ 长着凶猛牙齿的大猩猩
而且,它有看似非常凶猛的牙齿,当张开大口时,挺吓人的。

这样一头体型庞大,长着利牙的动物,一般人可能以为它是吃肉的。但是你知道吗,大猩猩其实是一位相当温和的素食主义者。

▲ 大猩猩是素食主义者
大猩猩的食谱包括200多种植物的嫩叶、树皮、果实、竹笋等,其中树叶占总食量的80%,有时也偷吃果园里的甘蔗和香蕉,它的食量很大,一只成年雄性猩猩一天能吃掉25-30千克重的食物。

拥有锋利的牙齿就一定吃肉吗?不一定。大猩猩就是一个例子。
大熊猫吃竹子

又比如我们国家的国宝大熊猫,它身长1.2-1.8米,体重80-120千克,同样拥有锋利的牙齿和爪子。但正如大家所知,大熊猫是吃竹子的。

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▲ 张开大口的大熊猫
大熊猫有非常奇特和有趣的食性,在野外大熊猫能采食的50多种植物中,竹类就占一半以上,而且占全年食物量的99%,其中它最喜欢吃的有大箭竹、华西箭竹等7种。

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▲ 大熊猫吃竹子
正是大熊猫这种专门吃竹子的习性,使它的臼齿非常发达,咬合力惊人,竹子能瞬间被咬碎,加之其口中四只尖尖的虎牙和如同解剖刀一样锋利的爪子,看上去完全就是肉食动物的标配。但实际上大熊猫是如假包换的素食者。
一生素食的狮子
你听过母狮小泰克的故事吗?天性慈愍的母狮小泰克,从生的那一刻开始,就不吃肉。动物园园长千方百计无所不用其极的要它吃肉,但都失败了,甚至仅在牛奶中滴一滴血,它都能察觉并拒绝饮用。

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▲ 拒绝吃荤的狮子泰克
小泰克出生于动物园,后来得到玛格丽特‧威斯标夫妇救助,生活在牧场。令这对夫妇觉得奇怪的是,小泰克对肉类和血非常反感,拒绝吃肉。

为了救活这头小狮子,他们四处征求让小泰克吃肉的方法,但无一成功。后来,一位小男孩问这对夫妇有没有读过圣`经,因为创ˊ世记里记载说可以让所有动物都吃草。无奈之下,他们尝试给狮子喂食青草,它竟然津津有味地吃起草来。小泰克也靠吃素活了下来,而且生长情况还不错。

小泰克性情温和,不仅没有伤害过其它动物,还与牧场中所有动物相亲相爱。这头大猫喜欢跟小鸡一起玩。

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▲ 泰克臂弯中的小鸡
最要好的朋友是绵羊碧奇,狮子跟各种小动物和睦共处的情景吸引了大量访客慕名而来。

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▲ 泰克与绵羊在一起
小泰克的故事不仅告诉我们即使是看似凶猛的野兽,也不一定吃肉的。

动物界类似的例子还有很多,由于文章篇幅所限,不再一一列举。由此可见,就算某种动物拥有尖牙利爪,也不一定会去猎杀其它动物为食。同时,这也恰好印证了以赛₁亚书那段有点难以想象的经文:

以赛`亚书65:25 豺狼必与羊羔同食、狮子必吃草与牛一样。
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▲ 以赛¯亚书描述的情景
为何原来吃素的动物变成肉食动物?

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显然,动物的牙齿爪子与它的食谱之间没有多少必然的联系。也就是说,即使某种动物拥有尖牙利爪,它也不一定是专门捕猎的肉食动物。

这种情况有点像上一篇有关蚊子的文章。蚊子(雌性)为了孵化产卵,用它的口器来吸血,于是人们就习以为常地认为蚊子天生就爱吸血为生。但其实蚊子最初是靠吸取植物的汁液或者花蜜为食的,但后来因为大洪水和地球环境的改变,原来供给蚊子吸食的植物灭绝了,蚊子就不得不叮咬吸取动物和人的血作为替代品。

同样,动物口中锋利的牙齿不代表它必定吃肉,它们最初可以靠吃植物为生。但问题又来了,为什么当初素食的动物,后来变成吃肉呢?是什么因素改变了它们的食谱呢?

答案就在人犯罪堕落之后,不仅人被咒诅,而且整个自然界都被牵连进去。创₁世记 3:17-18 记载道:“地必为你的缘故受咒诅,长出荆棘和蒺藜。”

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▲ 荆棘和蒺藜
这句经文是什么意思呢?它是指在人犯罪之后,自然界和生物不断退化,某些动物身体的基因可能发生了突变,若干代之后某些之前能消化分解植物的酶丢失了;或者之前更有营养的植物灭绝了,或因基因突变,植物的营养价值降低了。若单食用植物的话,就无法满足某些动物正常生理的需要,于是为了生存下来,这些动物不得不改成吃肉或吃素+吃肉(杂食),原来用来吃植物(叶子青草)的牙齿变成了捕猎的武器。

   最终,受咒诅的自然界变成今天我们看到的那样弱肉强食,但大部分动物仍只吃素。

  总的来说,人犯罪之后,大自然和生物界都受到诅咒。不仅地生出了荆棘和蒺藜,而且动物的食谱和植物都出现改变。我们今天看到的这个世界绝对不是当初那个“甚好”的

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    2021-09-04 15:52:37
         放弃暗中的骄傲(莱尔) 
    莱尔   寻访古道  
    如果保罗说:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架”(加6:14),那么谁还敢说“我有可夸口的事,我比保罗更好”?
        哦,让我们特别当心自以为义!公开的罪能够杀死千万个灵魂,而自义却能杀死亿万个灵魂!当在谦卑虚己上效仿那位外邦人的大使徒。当与保罗一同坐在十字架的脚前。放弃你暗中的骄傲,丢开那自以为良善的虚妄意念。如果你得获恩赐,就当为此感恩,但却不可片刻以此夸口。当尽心、尽性、尽意、尽力服侍上帝和基督,但却一刻都不可妄想把信心建立在自己的任何行为上。
      好好想想吧,你这幻想在自己的良善中寻求安慰的人!好好想想吧,你这躲在下述想法中的人!“只要坚持去教会,就万事大吉。”稍微想一下吧,你所建立的根基是怎样的沙地!好好想想吧,等到死亡来临,末日审判的时刻,你的盼望和辩护将显得多么可怜,多么无力啊!无论人们在健壮时怎样谈论自己的良善,一旦病魔缠身,死期将近,他们就会发现,说那些简直毫无益处!无论人们在今生怎样为自己的行为歌功颂德,一旦站在基督的审判台前,就会恍悟其中空空如也。在审判之日的大光照耀下,人们的行为会显得面目全非。今日所谓的良善行为,到那时会被剥去伪装,原形毕露,丑态百出。他们以为播种的是小麦,结果收获的却是糠秕;他们以为得到的是黄金,结果却发现不过是渣滓。千千万万的所谓基督徒的“善行”,到头来却显露出至极的缺陷和不足。他们追逐时尚,受到众人的吹捧;但在上帝的天平上,却毫无价值,轻若鸿毛。他们将表明自己就像粉饰了的坟墓,表面光鲜亮丽,里头却充满败坏和腐朽。啊,期盼审判大日,却把灵魂有一丁点投靠在自己任何事情上的人,就是这样!
       我要再次重申,愿我们警醒“自义”的罪,它可能以各种形式存在。因为妄想自己有美德而招致的伤害,并不亚于因罪所产生的恶果。不要安歇,千万不要安歇,直到你与保罗的心意一致!不要安歇,直到你能够跟保罗同说:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架!” 
    (选自埃里克·罗素著《莱尔传》p.353-354,白鑫译,华夏出版社,标题另加。)

    劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。(提多书 2:2 和合本)  亲爱的耶稣,谢谢你为我们树立了柔和谦卑的样式!世俗生活中的老年人,因人生接近终点,很容易陷入虚脱与消沉。

     

      在地狱里,人必要晓得真理,但却悔之晚矣。

      若是人连上帝的圣言都不相信的话,那最大的神迹对人心也没有丝毫的效果。
      创造论的观点是“从上帝那里来,到上帝那里去”。天演论的点是,从动物进化而来,并不断地社会化即文明化。
    好像在中国还有第三种观点。儒家的思想是,“不知生焉之死,因而需要“敬鬼神而远之”。儒家的思想和佛教是同构的:“不思前,不思后,活在当下”。
    你  很熟悉这种“动物”式的文化取向吧:“我们中国文化是很特别的,我们中国人很务实,我们不去想人是从哪里来的,也不太想要到哪里去。中国人不太想这两头,就是珍惜当下的生命,活在当下,珍惜当下,管好当下的事”。其实这是一种“过程理性”,是改头换面的天演论。达尔文的理论是一种不问两头的关于中间部分的过程的假设。-----苏弟兄

       没有流泪的恩赐;只有流泪的怜悯。要小心哭重生的误导----不哭不得救,不哭不重生。我知道牧师不是那个意思;还是要提醒?因为读者很容易从外表模仿流泪的恩赐。如模仿说方言一样。

        臆想图志:
    Besamim|犹太香料盒
       香料在希伯来语中被称为besamim,通常储存在香料容器中,以美化和纪念成年礼。香料被分发给每个人,以便每个人都能闻到香味。
    香薰药草和香料的使用激发了工匠们的创造性本能,他们用金、银、黄铜、玻璃和木材制作了各种各样的设计和形状的香料盒。在德系犹太人的圈子里,香料盒有很多种形式,从鲜花到微型火车。然而,16世纪左右最流行的是塔式建筑,它在风格上受到当地建筑的影响。

       根据拉比的传说,每个犹太人在安息日都会得到一个特别的灵魂(neshama yetera)。当这个额外的灵性维度在安息日结束时离开身体时,犹太人会被某种程度的悲伤所克服。为了缓解这种状态,犹太人会使用一种特殊的蜡烛和香料精华进行祈福,香料的香味被解读为在新一周的过渡时刻的一种舒适方式。由于古代习惯用桃金娘树枝来迎接安息日,因此在迎接安息日的“哈夫达拉仪式”期间,人们会吸入树枝的香味。在一代又一代的过程中,芳香香料取代了桃金娘。在许多Sephardi和Mizrahi社区,芳香植物的枝条用于此目的,而德系犹太人传统上使用丁香和肉桂。


      以色列知行-知以文化 
      9月3日 21:34 来自 iPhone客户端
    以色列货币叫谢克尔,在2000多年前这是重量单位,被翻译成舍客勒。1个舍客勒等于20季拉,1季拉等于如今的0.47克。[微笑]最近在耶路撒冷出土了一个罕见的红色石灰岩砝码,有两条竖杠,意思是2季拉,结果考古学家称重显示它为3.61克。猜测很可能当时人用它在称重时作弊,类似如今买东西的“缺斤短两”。
       犹太人的新年在秋天,下周第5782个新年庆祝即将到来。[抱抱]犹太人会互致“新年快乐”!希伯来语音译的新年快乐为Shana Tova!有些犹太人还会说:Shana Tova um'tukah。Shana的意思是“年”,Tova的意思是“好”,um'tukah的意思是“甜”。所以犹太人的新年祝福翻译成中文字面意思是:祝您度过美好而甜蜜的一年。因此,犹太新年肯定要吃甜食。
    蘸蜂蜜的苹果和石榴是必须的。还要吃加入鸡蛋烤制的圆形辫子面包,象征年复一年的生命周期以及上帝的冠冕。人们还会在面包里加入葡萄干,当然寓意甜蜜。
    2021-09-04 15:35:23
      就像我们家里的姐妹说所有走出来做生意打工的基督徒,都是抓世界。这样的解释合理吗?
    神养活我们,但我们也要亲手做正经事。
      我们家乡教会给专职传道人的补助每个月只有几百元,最多也不超过一千多元。

      辛阔:不是神不能改变环境,是我们没有祷告交托神,照他旨意成就。非常重要。
       例子天空飞鸟不种不收。谁也养活他们。这里面指的是飞鸟。没有说在窝里待的鸟。飞鸟是需要锻炼翅膀了。好,到处寻找神给预备的粮。
       我是被教会姊妹提醒的,她家住房山头,冬天房东,西头都冷,她就祷告神,房子太冷请帮助把每栋楼的房头都披上保暖层。没想到一个命令,整个东北旧房改造,真的就开始外墙保温装修了。哈哈哈。
    我有一天跟神祷告说,神啊,你看看这片土地,人都跑出去了,请你帮助我们留住人,必须这里发达能留住人才行,你猜咋啦,神听了我的祷告,我们这里又有20多年的发展了。感谢神
       我也学到了一个祷告方式。耶稣说你们日用的饮食,就是我们的需要神都知道,等我们求呢!哈哈哈
    祷告真的非常惊奇神的眷顾。

        圣徒的本分(莱尔)
        莱尔 寻访古道 今天
    ‘但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。你们要谨慎,警醒祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家,寄居外邦,把权柄交给仆人,分派各人当做的工,又吩咐看门的警醒。所以你们要警醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨,恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。我对你们所说的话,也是对众人说:要警醒!’”——可13:32-37
        我们应当警醒。我们总应当警醒活着,让我们的心保持一种清醒活泼的状态,预备随时迎见我们的主。我们应当警惕任何如灵命慵懒、沉闷、死寂和迟钝等类的事。那些吸引我们忘记基督和祂再来的朋友、日程安排和社交,我们都应当留意和回避。使徒说:“所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要警醒谨守。”(帖前5:6)
       我们应当祷告。我们应当保持固定与上帝相交的习惯,不可容忍冰冷把我们和我们在天上的父阻隔开,而要每天与祂交谈,好让我们可以预备好随时与祂面对面。而且我们应当特别祷告祈求主再来,使我们可以“没有玷污,无可指摘,安然见主”(彼后3:14),叫我们的心无论何时都不被今生的思虑“累住”,免得那日子不知不觉临到我们(路21:34)。
       最后,我们应当工作。我们应当认识到,我们都是一位伟大主人的仆人,祂已经分派每一个人工作,期望那工作完成。我们应当各自在我们具体的人际范围和关系当中,努力工作,荣耀上帝。每一个人总有一些事情可做,我们每一个人都应当努力发光,作我们自己时代的盐,为我们的主作忠心的见证,并且认真在我们每天的生活中表里如一,以此来尊荣祂。我们极大的心愿,必须是在祂来的时候我们没有懒惰和睡觉,而是工作和做事。
       这就是我们的主要我们留心的简单命令,它们应当在所有认信的基督徒的心中激发起深刻的自我反省。我们是在盼望救主再来吗?我们渴望祂显现吗?我们能够真诚地说:“主耶稣,愿祢快来”吗?(启22:20)我们活着,是否像是在期待基督再来?这些是我们需要严肃考虑的问题,愿我们都给这些问题配得的关注!
       我们的主是否要求我们盼望祂再来的时候,忽略生活中任何当尽的本分?祂没有提出任何这样的要求。祂并没有命令农夫忽略田地,或者工人忽略工作,商人忽略生意,律师忽略呼召。祂要求的一切,就是受洗的人应当活出他们受洗归入的信仰,应当作为悔改的人生活,作为相信的人生活,作为知道“非圣洁没有人能见主”的人生活(来12:14)。这样生活的时候,我们就预备好见我们的主。不这样生活,我们就没有准备好面对死、审判和永恒。按这种方式生活的人,就是真正有福的,因为这是真正预备好了去迎接任何可能临到地上的事。让我们绝不满足于一种比这更低的实践的基督信仰标准。预言的最后一句特别发人深省——“我对你们所说的话,也是对众人说:要警醒!”
    (选自作者著《<马可福音>释经默想》p.263-265,梁曙东译,生活·读书·新知三联书店)
    2021-09-04 15:30:58
       《以斯帖记中的大流士》
    @IIIViri
    42分钟前
       1933年,芝加哥大学的考古队在波斯波利斯阿帕达纳宫遗址的东北与东南角分别挖掘出了两个石匣(图1&图4),其中各装有两块带有奠基铭文的金银板与数枚钱币。阿契美尼德诸王囤积在波斯波利斯的金银珍宝大多被亚历山大洗劫一空,阿帕达纳窖藏是少有的幸存者之一,从中可以瞥见当年波斯人令诸国艳羡的财富之巨。金银板上(图9)镌刻有古波斯、埃兰和阿卡德三种语言,其内容现今被称为DPh铭文,包含了万王之王大流士对于自己所统治疆域的描述及向阿胡拉·马兹达祈求庇佑的愿望。

    默想经文:列王纪上7-9
      所罗门是一位有为的君王,他一生有很多明显可见的建树。在位四十年的时间里,用了七年建造圣殿,十三年建造王宫,共二十年,他发展边远野地,因为财货增多,又建造所有的积货城,并屯车和马兵的城,与耶路撒冷,利巴嫩,以及自己治理的全国中所愿建造的。几乎再没有可作的,他也渐渐步入了中年危机。耶和华就第二次向他显现,对他说:“我已将你所建的这殿分别为圣,使我的名永远在其中;我的眼我的心也必常在那里。你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,遵守我一切吩咐你的…我就必坚固你的国位…直到永远。”(王上9:2-9)
       耶和华第一次向他显现,是吩咐他,有什么需要,可以向神求;所罗门求智慧治国,得神施恩赐给他,而且丰富的加给他。耶和华第二次向他显现,是告诉他,所得着的要保守,而且警告他,不可转去事奉别神。不论如何蒙恩,也需要持守。神告诉祂所爱的孩子,不仅要有外面的建造,最重要的是注意自己的心,建造心防:“人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。”(箴25:28)失去了向神诚实正直的心,一切的福分也必随之失去,是最危险的事。
       可惜,所罗门越建造越不满足,心离神越来越远。圣经记载他生命中现出的征兆,仿佛崩溃之前的裂痕(王上9:10-28):1.外交的裂痕:他与推罗王希兰的交易,不能充分满意;2.道德的裂痕:他违背神的话,为了政治上的便利,仰攀埃及法老,娶了个公主为妻,自然必须努力供应她,讨她喜悦,以后再加上许多外邦妻妾,外邦偶像也多起来,惹神忿怒;3.内政的裂痕:人民徭役过重,日后因劳生怨;4.灵命的裂痕:敬畏神爱神的心冷淡,空存宗教仪式,每年三次到圣殿献祭烧香,只是贿赂良心,不能满足神对人的要求;5.经济的裂痕:所罗门没有缺乏,但他的欲求没有满足,越喝越渴,越洋过海的去求取金子,把心放在财物上。
       今天的文化,以无能为最大的耻辱,以为表现在工作上,才是成功:教会要求报告,个人要求看得见的成果,向自己保证未落人后的凭据,而失去对神的爱,终将导致失败。依然记得神对殷勤服侍、任劳任怨、教义纯正的以弗所教会的警诫:然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。(启2:5-6)阿们!

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可爱的大能勇士

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