关于神迹终止论:
  按照奥古斯丁的观点，使徒时代的那种神迹——比如医病、方言等等都已经终止了，但是在基督徒身上仍然会有恩典性的经历。所以个别基督徒还会因着神恩典的保守、怜悯经历神的医治和其它的神的大能。只不过这些恩典性的经历已经不再具备使徒们所行的神迹那种印证功能了，因为圣经已经完成，不需要再使用这种方法来证明了。但是我们不否认在基督徒的身上仍然有恩典性的经历，所以在有些基督徒身上仍然会有蒙医治的事情发生。另外如神通常情况下不会再用引导使徒的那些异梦、异象来引导人了，可是在很特殊的情况下神仍然会用类似的方法救人脱离一些危险和灾难。我们要注意的是，这些恩典性的经历并不是说明使徒时期的那种神迹、方言、异梦、异象等事情继续存在，而是神保守和引导他儿女的一种方法。这一类的经历是非常态的，也不具备使徒时期的那些神迹同样的功用和意义。
吴文娟:
《关于神迹终止论》有更精准的解释吗？请各位牧者提供帮助
马金成:
能信耶稣就是神迹
马金成:
  没有神迹祷告是向空气说话吗？
举自凡尘:
   旧约的所有神迹都是为了证明耶和华是神，新约的神迹是为了证明耶稣是神的儿子，圣经完成之后，以前那种外在的神迹就停止了，也会偶尔发生，但不像圣经没完成时那样普遍了，神迹主要是内在的，圣灵主要在信徒里面做工，感动人认罪悔改相信，得神的安慰，感受到神的同在。等等。
以便以谢:
   神迹终止论？圣经没有这样的教导。神迹是神在人中间的作为。在我们人看来是超常理，也是超我们认定的“科学”的。神若要作为，哪怕是小，哪怕是大，都是神自己的主权！我们人无法阻拦！所以，永远也没有神迹终止论一说。最简单的，一个人成为基督徒就是神的恩典神迹了！
举自凡尘:
  说到神迹，总以为是那些不寻常违背常理的事情发生。其实神创造的世界，有个看的见的自然律法则，这就是个神迹，看的见的，习惯了的神迹。星体有规矩的运行，太阳东升西落，四季轮回，冬雪秋雨。都是看的见的神迹
以便以谢:
   说神迹终止论的目的，我不知道会有这样的想法，我猜或许是要针对灵恩派，我不知道。但我们不能草率的下这样的断定！因为这是神的主权！求上帝怜悯！
以便以谢:
   我们可以说：先知和使徒已经没有了。先知的职分也已经没有了，但先知的功用还是有的，使徒的功用也是还有的。
举自凡尘:
出自《我们合理的信仰》
举自凡尘:
   巴文克著赵忠辉

  守望：

一，三元论，来自国内的倪柝声一派，倪柝声的理论，也是来自外国的弟兄。不是基要真理。
福音派（三元论）。改革宗（二元论）。应当包容，不是异端。
二，但是，《三元论的解经》，有很大的危险？是禾场应当 抵挡的。
或者说不适合公开用《三元论的解经》讲道。
1，基督徒的灵得救了；但是基督徒的魂没得救。
2，基督徒的灵得胜了；但是基督徒的魂没得胜。
3，神住在基督徒的灵里；不住在基督徒的魂里。强行割裂了灵魂体。

：因为一个被神重生的人，他的里面就有了基督的生命。在属灵生命里就有了属灵的眼睛，用着属灵的势力，得以看见并明了神国度当中的一切属灵的奥秘。
【纠正】就连知道神国奥秘最多的使徒也说：林前13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，  所以，一个重生的人，是不明白神国度中的一切奥秘的。

60秒：
就成了一个活的魂，人的最外面的身体是接触物质界的机关。魂在中间是人的个格，包括心思、情感和意志，是接触精神界的机关，在最里面的灵是接触神的机关，是接触神和神生命的器官。
【纠正】1，圣灵充满是充满基督徒的全人（包括身体。不是仅仅充满基督徒的灵）
              2，基督徒爱神也是全人（尽心尽性尽意尽力）。不是单单用灵爱神。
              3，基督徒是用全人接触神！（感情爱神，理智学习神，意志顺从神。悟性思想神，逻辑分析圣经的线索。。。身体遵行遵守神的道。嘴，手传扬神的福音。）


60秒：。。。基督那死里复活，灵进到我们的里面重生，我们的灵使我们原本与神隔绝，向神，死灵又重新活了过来。
【纠正】重生，不仅仅是指基督的灵，使基督徒的灵重生；但是基督徒的魂没有重生。
基督徒的重生也是全人的，犹如受洗是全人下入水中，与主同死同埋同复活。
以弗所书
2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
《以弗所书》没有说：只叫基督徒的灵活过来；但是魂没有活过来。

55秒：
你要回到你的灵里边儿，用灵交通天的主。
58秒：
你要回到你的灵里边儿，用你的灵住在你灵里边儿的耶稣。交通的主啊，你现在就和我一起洗衣服吧。
57秒：（讲道音频发在讨论交通群）
这样我们的灵，能够每时每刻的持续的不间断的与神交通，我们的灵，就能永远地活在主的里面，也会一生为主而活。
【纠正】
1，耶稣只住在基督徒的灵里？不住在基督徒的心里（魂）里？不住在基督徒的身体里？
以弗所书2:22 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
2，约翰福音
14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

3，基督徒如何每时每刻的持续的不间断的与神交通？
信，悔改，守道。
 约翰福音14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。
  而不是强调灵--回到灵里。用灵与神交通。
  不是的。传道人应当强调神的信心。
   提摩太前书1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
林后书5:7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。

    开车，作菜的时候，可以不住地祷告。（圣经没有规定，只用灵祷告。）

    圣经没有规定，只用灵祷告。也要用悟性祷告。林前书

    14:15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 

    用心灵诚实敬拜，心灵原文是圣灵；而不是人的灵。

三，对他处理的个人意见？
1，他不是异端；他口才很好。很热心。要待他如弟兄。
2，这篇讲章，他继承的是福音派的三元论的解经。
3，但是，为了禾场灵魂长远的发展，不适合三元论的解经。
4，建议：弟兄学习一些改革宗的教义，
      先装备自己，再公开讲道，比较好。
先隐藏，后公开。
先装备，后服侍。