受难周--香膏抹主和犹大卖主

——100天学马太福音第八十八讲

 

26：1-5 公会商议杀害主耶稣

26：6-13 马利亚用香膏抹主

26：14-16 犹大出卖耶稣

 

读经：第一段：26：1-5 公会商议杀害主耶稣

26:1 耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：  

26:2 “你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”

26:3 那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。

26:4 大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；

26:5 只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”

 

本段经文也同时记在马可14：1-2节，路加22：1-2节，和约翰福音11：45-53节里面。

我们参考平行经文，综合解释。

进入受难周的最后几天，一些相关的内容，我们根据四福音的合参，综合地解释。

 

“逾越节”和“无酵节”是紧密相连的，犹太历的正月十四是逾越节，正月十五开始的七天是无酵节，直到二十一日晚上。两节一共八天。（犹太历的正月称为尼散月，是阳历的3~4月间）

逾越节要吃羊羔，且取羔羊的血涂在房屋的门框和门楣上。

而无酵节不可吃有酵的物。

历代逾越节都为纪念以色列人的祖先从埃及被救出来。

出埃及记12:1-20详细记载第一次逾越节和无酵节的规定。

 

马可14:1 过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。14:2只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”

路加22:1 除酵节又名逾越节近了。22:2祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。

 

约翰福音记得比马太福音还详细：

11:47祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？

11:48若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”

11:49内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。

11:50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”

11:51他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。

11:52也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。

11:53从那日起他们就商议要杀耶稣。

 

四福音完全一致的内容是：

以大祭司该亚法为首的公会，商议要杀害耶稣。但他们又找不到具体的途径。又担心在节日期间发生动乱。

我们在七十七讲提过：

这些人没有料到，犹大主动送上门去，出卖耶稣，给了他们机会。更没有想到，原来主耶稣道成肉身，就是为了钉十字架，担当我们的罪，代替我们的死。神所预定的救赎大功，因着主耶稣的彻底顺服，而成全了。

有人说：主耶稣被害、钉死在十字架上，是惟一一次神的旨意和撒但的诡计相一致的事件。撒但千方百计要害死主耶稣，但神的计划、旨意、安排，也是为了让主耶稣基督钉死。

当然，动机、目的、结果都绝对不一样。只有“方式”一样。

撒但的差役都必照着他们的行为受报应。

 

从中你可以看清楚，主耶稣的生命完全掌握在神的手中，绝不会掌握在撒但或属魔鬼的恶人手中。所以，我们也要有这样的信心和认识，我们的生命也掌握在神的手中，绝不是掌握在撒但和属魔鬼的恶人手中。神若不许可，我们连一根头发也不会掉在地上。

 

 

第二段26：6-13 马利亚用香膏抹主

26:6耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，

26:7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。

26:8门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！

26:9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”

26:10耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。

26:11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。

26:12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。

26:13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

 

这一段经文也记在马可14：3-9节，约翰12：1-8节。

我们参考平行经文，也综合来解释。

马可福音和马太福音所记基本一样，而约翰福音发挥了补遗的重要价值，将具体的时间、地点、人物、物品的细节，都补充完整了。

所以，我们以约翰福音为标准。

12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。

12:2 有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，

12:5 说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”

12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

12:7 耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。

12:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

 

一：时间：逾越节前六日。

二：地点：伯大尼。

有一户人家给主耶稣预备筵席（马太和马可都说是：长大麻风的西门家里）这个西门肯定得了主耶稣的医治，彻底康复了。

 

三：人物：主耶稣，门徒，马大，马利亚，拉撒路，都在。

 

四：事件：

A马利亚膏主

马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

——马太和马可都说，有一个女人，不知道是谁。约翰说是伯大尼的马利亚。

——马太和马可，都说浇在他的头上。约翰说抹在耶稣的脚上。

——马太说一玉瓶极贵的香膏。马可和约翰都说是“真哪哒香膏”。而且约翰说是一斤。

“真哪哒”，一种由印度进口的甘松香油，价极昂贵，专用来为死者膏身。

这香膏非常值钱，是极贵的〈字义〉极珍贵的、重价的。量又很多，一斤。你如果买过香膏或膏油，你就知道一斤到底有多少，平常都是30ml，50ml这样的。就是指头沾一些，抹一下即可。

在此处的“一斤”原文是：一磅，12盎司的重量(340克)。一玉瓶的容量通常不会超过一盎斯，因此在这里马利亚是非常慷慨。

为重要的客人膏抹头，是一般的习俗，不过使用如此昂贵的香膏未免显得奢侈。但是主人通常只为他们预备水洗脚。

 

行这样一件美事的，为什么是伯大尼的马利亚？

根据路加福音10:38-42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。10:39她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。10:40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”10:41耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，10:42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

约翰福音11章1-46节，也非常详细地记载了，主耶稣爱马大、马利亚和拉撒路一家。尤其提到主耶稣和伯大尼的马利亚之间，那种亲切的感情。

所以，伯大尼的马利亚用香膏抹主，绝非无缘无故。我个人认为，她一定得了圣灵的感动，才去做这一件美事。所以，正做在主耶稣的心意上，非常蒙主的喜悦。因为只有她提前为主耶稣的安葬献了香膏。

 

B犹大责备

有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”

——马太和马可，都说有几个门徒。约翰指说，其实只有一个人，就是加略人犹大。

他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

——犹大为贪婪的动机和目的，而指责行了美事的马利亚。

 

C主耶稣辩护和称赞

耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

——在穷人和主基督之间，孰大孰小，孰轻孰重，我们很容易辨别。

我们的行善，并不限于周济穷人，更要紧的是做在主身上。

 

“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

这句话，马太和马可都有记载。表明了主耶稣很喜悦这种发自内心的、毫不保留地献上。使香膏抹主这样的美事，可以流传千古。

很有意思的是，马太和马可，却不记载这个女人的名字。而点出名字的约翰福音，却不记载这一句话。因为主并不是要门徒把荣耀归给人，并非替哪一个人传名。而是肯定一件爱主的美事，叫人放胆爱主，不要害怕他人的毁谤、攻击、批评、指责。

许多人自己不爱主，看到别人爱主，他又妒嫉。但我们岂能因他人的妒嫉，就缩手缩脚，而不去爱主吗？

一起宣告：爱主是一件美事。

 

 

第三段26：14-16 犹大出卖耶稣

26:14当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：

26:15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。

26:16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

 

这段经文也记在马可14：10-11节，路加22：3-6节，

我们参考平行经文，综合解释。

马可14:10十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。14:11 他们听见就欢喜，又应许给他银子。他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。

路加22:3 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。22:4 他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。22:5他们欢喜，就约定给他银子。22:6他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。

 

一：人物：加略人犹大

二：事件：卖主耶稣

为什么卖主？

路加说：撒但入了他的心。

约翰福音13:21-30耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”13:22 门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。13:23有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。13:24西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”13:25那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”13:26耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。13:27他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的，快做吧！”13:28同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。13:29有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。13:30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。

 

当时的属灵氛围：

路22:31主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；22:32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”

 

而十二门徒中，几乎每一位在主耶稣被卖、被捕、被害的过程中，都惧怕、胆怯、逃避。像彼得也三次不承认主的名。

 

出卖主耶稣的，为什么是犹大？

照约翰福音所记，主耶稣很早就知道犹大要出卖他。而犹大出卖主，绝不是临时起意，乃是持续一段时间的预谋。为什么撒但挑中犹大呢？是因为他有破口，他有贪婪。请注意，这是一场人人必须经历的属灵战争，犹大是人跟随主耶稣，这颗心却跟随了撒但。并且很早就随从魔鬼。所以在关键时刻，他成了魔鬼的工具。不论是被动的受到试探，胜不过去，或本意不想害耶稣，只是图那些钱财，都罪不可赦。结局极其悲惨，声败名裂，遗臭万年，且落在永火里。

试想，若犹大一心一意跟随主耶稣，结局就不会这样了。所有罪恶，都是魔鬼藉着邪灵在人心的推动，人接受了这些罪恶的意念，而去随从，就有了罪。如果持续犯罪而不思悔改，不靠救恩得胜过来，就成了被掳者，也就是魔鬼的差役了。所以，人的责任无法推诿，必照自己的行为受报应。

 

哥林多前书曾提醒说：

所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前10:12-13）

 

任何犯罪失败，都有自己不可推卸的责任。要诚实地悔改，承认你的罪，离弃这些罪，心灵回到基督里面，生活也重新归回。绝不可在罪中继续贪恋下去。

 

——提问——

从马利亚的香膏抹主，和犹大的出卖主耶稣，你想到什么？

（任何一个人的爱主，或背叛主，都不是一念之间，乃是持续的生命之真实体现）

 

听了今天的信息，你最大的得着是什么？

 

2021.4.11 王明恩