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“主就是那灵”是什么意思?
2021-07-20 15:01:03
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“主就是那灵”是什么意思?
原创 蔡新增 寻归古道 6月17日
“主就是那灵”是什么意思?
“【林后3:17】主就是那灵;主的灵在哪里，那里就得以自由。【林后3:18】我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”17节的经文经常被人误解，并且根据此处经文来否定”三位一体“的真理。因为这里在说“主就是那灵”，“主”当然就是指着基督耶稣而言的，这和上面所说的几时转向“主”是指着同一位说的，那就是耶稣基督。而“那灵”很显然是指着“圣灵”而言的。这样连起来不就是说主和圣灵是一位吗?根本就没有独一真神的本体中有“三位格”之说，“三位一体”是人为的猜测和编纂。事实真是如此吗?如果真是这样的话，真是圣父、圣子和圣灵就是一位格的话，那么保罗在其它地方的讲论就没有办法解释了。例如：【林后13:14】愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!【林前12:4】恩赐原有分别，圣灵却是一位;【林前12:5】职事也有分别，主却是一位;【林前12:6】功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。保罗在其它的地方明明的讲到圣父、圣子和圣灵的，并且将三位格区分的极为详细。
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不仅如此，如果没有位格区分的话，也和其它使徒所传讲的是不一样的。例如：【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”)。【彼前1:2】就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们!无论是使徒马太从耶稣基督直接领受的，还是使徒彼得书信中所说的，都是将三位格区分的极为清楚。
所以，“主就是那灵”绝不是说，耶稣基督就是圣灵，圣灵也是耶稣基督。我们必须记住基督教所信仰的上帝乃是“三位一体独一的上帝”，这不仅是信经和信条所告诉我们的，更是圣经中所启示的。无论是旧约的圣经，还是新约的圣经，都启示了神的独一性，神的三分性，以及神的合一性。这一项伟大的源于圣经的教义，是任何时代的任何教会都不可以推翻的，都必须应该秉持的。否则，他所信仰的神就不是圣经中启示的神，就不是基督教所信仰的神，其结果就一定是灭亡沉沦的。
既然这样，本处经文的“主就是那灵”应该如何理解呢?我们必须要结合上下文来理解。上面已经说到“律法的精意”是叫人活，“精意”或作圣灵。这处经文乃是说按着律法的要求来遵行的结果不然是死亡的，因为没有一个人能够遵守神的全部律法，只有接受圣灵启示律法所指向的基督才能得救。然后保罗又讲到犹太人不明白律法的精意，不明白律法就是为基督作见证的，他们直到基督耶稣成全救赎之后，还是愿意遵守律法的字句，还是想要靠着旧约的礼仪之律来蒙神的喜悦。这就说明了他们在诵读律法的时候，仍然有帕子在他们的心里，他们对于律法的真意仍然不能明白，心里仍有帕子的阻隔。后面讲到他们几时转向主，几时心里的帕子才能被揭去，才能看清律法的真相。然后，紧接着提到“主就是那灵”，这是要解释为什么只有在基督里才能得到自由，才能不用遵守旧约律法的礼仪规条，才能够明白律法的真意。其原因就是耶稣基督就是启示旧约律法所要人接受的那一位。简单而言，“主就是那灵”是指主就是圣灵所启示的那一位。圣灵启示给众先知所书写的圣经，其中心就是给基督耶稣作见证的。无论是旧约中的律法，还是旧约中的预言，或者是旧约中的恩约，其中心都是指向基督耶稣的。这就应了耶稣基督所说的话语，【约5:39】你们查考圣经(或作“应当查考圣经”)，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。【约5:40】然而你们不肯到我这里来得生命。【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”整个被圣灵所启示的旧约圣经都是给基督耶稣作见证的。不仅是如此，就是圣灵启示新约的使徒所写的、所传扬的也是基督耶稣，这是圣灵在人类历史中一直不断所做的工作。圣灵从来不为自己作见证，让人来高举圣灵，这并不是说圣灵神不是与圣父、圣子同荣的，乃是说圣灵神从来不高举自己，要让人高举荣耀的乃是基督耶稣。因为在永恒中所设定的旨意就是如此，设定上十字架的就是耶稣基督，而不是圣父神和圣灵神。
紧接着说“主的灵在哪里，那里就得以自由”。“主的灵”乃是说基督耶稣和圣灵是一本体的，圣经有时称圣灵为神的灵，有时称主的灵，这都是要表明三位格的神虽然在位格上有区分，但是在本体上却是不相分离的，乃是同一本体的。这里讲到了圣灵神的第二个工作，他不仅启示圣经，不仅为耶稣基督作见证，而且还释放人，使人获得自由，使人脱离帕子的隔阂，脱离罪恶和撒旦的权势。圣灵何以使人能获得自由呢?乃是透过基督的救赎，当圣灵将基督的救赎施行在人身上的时候，人就获得了真正的自由和释放。不再被罪恶辖制，也不再被律法定罪，乃完全活在基督救赎的自由当中
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2021-07-20 15:22:02
王治国（西安）:
我们的问题不在于缺乏信心，而是在于未能真实地应用这些应许，没有倚靠它们。读经读到一节特别的应许直接对我们的处境说话时，我们能够从内心发出“阿们”，但很快，我们合上圣经，思想也随之关闭，我们不再去思考这应许，而是继续我们与应许无关的生活。这就好像我们只需要简单地认识和认同一个应许，它就会从天而降，直接成就在我们身上一样。而当那个应许没有成就时，我们就会寻求另一个，希望这一个能够有效。
问题不在于应许本身，而在于我们未能在默想中学会信靠它、咀嚼它，直到品尝到它的甜美。正是借着默想，我们才“进入到应许的深处”，而且“打开进入应许的路”。心因为正如斯珀斯托所说的：“透彻地咀嚼、默想一个应许，它就会像一块肉，完全咀嚼消化比整块吞下能为身体提供更多的营养和力量。” 应用上帝的应许意思是专注在它们身上，直到我们的思想像酒榨一样把应许变成“给人力量和活力的甘露”。
应用应许意味着要将一些具体的应许牢记于心。我们不知道什么时候身边会发生洪水，但如果预备得好，就可以逃到高地。我们不知道什么病痛会把我们击倒， 但如果身边有药品，就能很快得到缓解。同样，我们可能不知道在哪一天会面临怎样的试探，有怎样的苦难会临到我们，上帝对我们有怎样的计划，以及我们头脑中会出现怎样的疑惑，但是，我们为什么会没有防备呢？为什么要等到患难来临才寻 求解脱呢？应用应许就是把适用于各种患难的应许“预备妥当”，好在患难来到的时候，我们能倚靠上帝的帮助和安慰。
——周毕克
王治国（西安）:
对应许失去信心，其后果比人可以想象到的更为可怕，因为尽管我们可能察觉不到上帝在我们心里做的工，也看不到我们期望看到的果子，但我们的眼睛如果仍注目在上帝的应许上，就必定对我们有益。应许具有清洁和炼净我们灵魂的效果，虽然我们可能不会觉察，但其仍体现在保守我们逃离恶事、不陷入罪中。若没有应许在我们心中安静、无感知地作工，我们可能会偏离正路。正如斯珀斯托所写：“有些人抱怨说，他们常常在头脑中思想应许，在祷告中祈求应许，在读上帝话语时诵读应许，却发现不能从它们获益或者结出果子；我要说，你在这样做的时候，并不比忽略应许的人更圣洁或更远离欲望；不过，你比不应用这些属灵供应和祝福的人要好很多”。有时应许会像春日正午的雨水一样降下，其他时候，又会像夜间的露水一样悄无声息地临到我们。在后一种情况中，它们的美好与前一种情况是一样的。
——周毕克
王治国（西安）:
格雷说，我们必须等候上帝的时间，而且当我们感受到的与所应许的时间不一致时，不要失去信心。他说，我们的感觉不是应许的一部分，相反，感觉是上帝按祂所认为的合宜分配给人的。换言之，当上帝应许一件事时，祂并没有承诺让感觉和理性都在事情实现之前或同时发生。我们不能按这些标准来判断应许实现的可能性或确切性。格雷说：“不要在相信应许之后，立即期待感受到安慰。一个基督徒 可能应用了应许，却不能经历到应许中的喜乐和甜美。”——周毕克
王治国（西安）:
让我们这些相信上帝应许的人，借着认真地默想它们和习惯性地求助于它们，把它们应用在我们身上。让我们耐心地等候它们实现，也借此预备我们自己，能以主智慧的时间和方式，让应许实现在我们身上，拥有并享受完全的甜美。——周毕克
“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’”（可4：38）在遭遇人生的风暴时，我们也会像门徒一样怀疑神是不是丢下我们不管，是不是不管我们的死活了。我们越看环境越感到害怕，越看环境越是惊慌。风浪一来，我们就忘了主的话，以致于我们拼命的要把神叫醒，“神啊，我们丧命，你不顾吗？” “主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？”（诗44：23）而主耶稣回答门徒的话，也正是对我们说的：“为什么胆怯，你们还没有信心吗?”（可4：40）我们的心真是太迟钝了，如果我们有信心，是不需要胆怯的；如果我们深知所信的是谁，就能够在主里平静安稳，而不再惧怕风浪。因为“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29：10）
我们的问题不在于缺乏信心，而是在于未能真实地应用这些应许，没有倚靠它们。读经读到一节特别的应许直接对我们的处境说话时，我们能够从内心发出“阿们”，但很快，我们合上圣经，思想也随之关闭，我们不再去思考这应许，而是继续我们与应许无关的生活。这就好像我们只需要简单地认识和认同一个应许，它就会从天而降，直接成就在我们身上一样。而当那个应许没有成就时，我们就会寻求另一个，希望这一个能够有效。
问题不在于应许本身，而在于我们未能在默想中学会信靠它、咀嚼它，直到品尝到它的甜美。正是借着默想，我们才“进入到应许的深处”，而且“打开进入应许的路”。心因为正如斯珀斯托所说的：“透彻地咀嚼、默想一个应许，它就会像一块肉，完全咀嚼消化比整块吞下能为身体提供更多的营养和力量。” 应用上帝的应许意思是专注在它们身上，直到我们的思想像酒榨一样把应许变成“给人力量和活力的甘露”。
应用应许意味着要将一些具体的应许牢记于心。我们不知道什么时候身边会发生洪水，但如果预备得好，就可以逃到高地。我们不知道什么病痛会把我们击倒， 但如果身边有药品，就能很快得到缓解。同样，我们可能不知道在哪一天会面临怎样的试探，有怎样的苦难会临到我们，上帝对我们有怎样的计划，以及我们头脑中会出现怎样的疑惑，但是，我们为什么会没有防备呢？为什么要等到患难来临才寻 求解脱呢？应用应许就是把适用于各种患难的应许“预备妥当”，好在患难来到的时候，我们能倚靠上帝的帮助和安慰。
——周毕克
王治国（西安）:
对应许失去信心，其后果比人可以想象到的更为可怕，因为尽管我们可能察觉不到上帝在我们心里做的工，也看不到我们期望看到的果子，但我们的眼睛如果仍注目在上帝的应许上，就必定对我们有益。应许具有清洁和炼净我们灵魂的效果，虽然我们可能不会觉察，但其仍体现在保守我们逃离恶事、不陷入罪中。若没有应许在我们心中安静、无感知地作工，我们可能会偏离正路。正如斯珀斯托所写：“有些人抱怨说，他们常常在头脑中思想应许，在祷告中祈求应许，在读上帝话语时诵读应许，却发现不能从它们获益或者结出果子；我要说，你在这样做的时候，并不比忽略应许的人更圣洁或更远离欲望；不过，你比不应用这些属灵供应和祝福的人要好很多”。有时应许会像春日正午的雨水一样降下，其他时候，又会像夜间的露水一样悄无声息地临到我们。在后一种情况中，它们的美好与前一种情况是一样的。
——周毕克
王治国（西安）:
格雷说，我们必须等候上帝的时间，而且当我们感受到的与所应许的时间不一致时，不要失去信心。他说，我们的感觉不是应许的一部分，相反，感觉是上帝按祂所认为的合宜分配给人的。换言之，当上帝应许一件事时，祂并没有承诺让感觉和理性都在事情实现之前或同时发生。我们不能按这些标准来判断应许实现的可能性或确切性。格雷说：“不要在相信应许之后，立即期待感受到安慰。一个基督徒 可能应用了应许，却不能经历到应许中的喜乐和甜美。”——周毕克
王治国（西安）:
让我们这些相信上帝应许的人，借着认真地默想它们和习惯性地求助于它们，把它们应用在我们身上。让我们耐心地等候它们实现，也借此预备我们自己，能以主智慧的时间和方式，让应许实现在我们身上，拥有并享受完全的甜美。——周毕克
“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子！我们丧命，你不顾吗？’”（可4：38）在遭遇人生的风暴时，我们也会像门徒一样怀疑神是不是丢下我们不管，是不是不管我们的死活了。我们越看环境越感到害怕，越看环境越是惊慌。风浪一来，我们就忘了主的话，以致于我们拼命的要把神叫醒，“神啊，我们丧命，你不顾吗？” “主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？”（诗44：23）而主耶稣回答门徒的话，也正是对我们说的：“为什么胆怯，你们还没有信心吗?”（可4：40）我们的心真是太迟钝了，如果我们有信心，是不需要胆怯的；如果我们深知所信的是谁，就能够在主里平静安稳，而不再惧怕风浪。因为“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29：10）
2021-07-20 15:15:37
我想请教一下弟兄姐妹？如果有人每天关注的只是社会悲惨阴暗面！真实的新闻真人真事，说人很可怕！我当时劝导说多看人阳光积极善良的一面！对方说不能当鸵鸟把头埋进沙子里，只看善的不看恶的！请问一下对方是不是偏执性人格啊。或者悲观主义人格！听对方聊完后我感觉心很堵！很难过！
春雨弟兄：可以先不和他聊社会的阴暗面，你目前不能太多的接收这些信息；属灵生命越顽强越能面对世界阴暗和残酷；信主后明白真相，并不代表一直关注黑暗，这个世界没有盼望，只有ys是我们的盼望；了解真实信息，并不代表我用这些信息填满自己的感官和思想，容易中毒的，学会保护自己。
最近出现非常多的毁三观的新闻，对于没有信仰的人来说是非常大的伤害，现实令人绝望，但我们不至失去盼望，是因为ys已胜过黑暗和死亡，我们有从主而来的勇气和信心面对这个世界的各种悲剧。生命认知的更新是靠主的道和真理；不是时政和揭露黑暗，揭露黑暗不能让我们更光明，拥抱真光可以让我们不惧黑暗。
春雨弟兄：可以先不和他聊社会的阴暗面，你目前不能太多的接收这些信息；属灵生命越顽强越能面对世界阴暗和残酷；信主后明白真相，并不代表一直关注黑暗，这个世界没有盼望，只有ys是我们的盼望；了解真实信息，并不代表我用这些信息填满自己的感官和思想，容易中毒的，学会保护自己。
最近出现非常多的毁三观的新闻，对于没有信仰的人来说是非常大的伤害，现实令人绝望，但我们不至失去盼望，是因为ys已胜过黑暗和死亡，我们有从主而来的勇气和信心面对这个世界的各种悲剧。生命认知的更新是靠主的道和真理；不是时政和揭露黑暗，揭露黑暗不能让我们更光明，拥抱真光可以让我们不惧黑暗。
喜乐姊妹： 你这朋友应该是有点正直的。 但光凭着自己的血气 ，很容易成为愤青 键盘侠 。求主使用你传福音给他 ，让他认识归回上帝 ，祂才是宇宙间是唯一公义的大主宰。
守望：点亮福音的蜡烛，才能胜过黑暗。而不是心中没有光，却一直关注黑暗。
共2条
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