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你的财宝在哪里?
2021-06-01 18:26:27
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   人生的四大问题
读经:创:3:9, 4:9, 18:9,太:6:21
第一: 你在哪里      ------解决你个人的问题;
第二: 你弟兄在那里  ------解决你人际关系的问题;
第三: 你妻子在那里  ------解决你家庭的问题;
第四: 你的财宝在那里------解决你价值的问题;
四、你的财宝在哪里------解决你价值观的问题;
【太6:21】因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”
这一段经文是yesu论到价值观的信息描述,在经文的字里行间,为我们展现的是圣经中纯正的价值观。在这个自私自利的时代,人们价值观的扭曲变态,直接影响到了这教会与社会,误导了人的人生体系和价值体系;jidu徒建立自己正确的价值体系,是人生中价值趋向定位的关键所在。
1、价值观的误区 ------ 积攒财宝在地上
(1)什么叫:“价值观”?
首先,我们要明白,什么是价值?价值就是你对一件事情,一种付出所带来的结果,你评估性的认知。同一件事情,同一种付出,不同的价值评估所带来的行动一定是不同的。人对那一方面的评估高,就对那一方的付出与投资的力度大。
保罗说:【腓3:7--8】只是我先前以为与我有益的,我现在因jidu都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主jiduyesu为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着jidu,
摩西说:【来11:24--27】摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。
(2)什么叫:真正的“财宝”?
然后,我们要明白,财宝在今天的体现。什么是真正的财宝?世人所认为的是:事业,金钱,名利,地位,爱情等等,这些只是人生在世的时候可以获得的,它们只是人生的组成部分,而不是人生的全部和标准,这些只是人生的过程,但它不是人生的终点。金钱万能,拜金主义,使很多人做了金钱的奴隶。例证:《十子连环的人生》,《拿了后悔,不拿也后悔》
所罗门说:【传1:2--3】传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
保罗说:【提前6:7--10】因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
(3)当听主yesu的话;
【太6:19--21】“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”
所以,我们要明白,财宝在今天并不是永恒的。圣经说:“有贼偷,会生锈,虫子咬”这些经文的信息在告诉我们,今世财宝的不稳定性;今天是你的,明天就可能不是你的,是靠不住的。例证:《亚历山大大帝的故事》,《财主与拉撒路》。
2、价值观的重整
错误的价值观在不同程度的扭曲着整个人类,使这一代人在自己的人生旅途中迷失了方向,找不到自我;因此,价值观的重整已是当务之急的了。
(1)超越的价值观
“积攒财宝在天上” 是什么意思?指一种超越世界的价值观,超越物质的价值观,超越享受的价值,是以上帝的旨意为标准的价值观。它表现在属灵生活的方方面面:奉献,侍奉,读经,祷告,传福音等等。这所有的投入可能得不到物质的回报,但一定有天上的赏赐。《宋尚杰的见证》
yesu祷告父神说:【约17:16】他们不属世界,正如我不属世界一样。
主又说:【约15:19】你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。
(2)永恒的价值观
试问?在世界上什么东西能存到永远?我们知道真正能存到永远的不是物质的,而是非物质的,是我们对父神的爱,对上帝的忠诚,是我们在神面前的奉献,我们的在教会中的付出,对灵魂的牵挂等等,尽职忠心的事奉神,走完我们的人生路,做成“金银宝石的工程”。要看重永恒,不要看重今世。
【林后4:18】原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。
3、价值观的认知
真正的价值观是一个人心里的向往,心里的追求,他的价值观在那里,他的心一定在哪里!如果我们对哪一种价值观认知的话,就一定会有实际行动的,如果我们在永恒的价值观常常有言语的表达,但没有实际的行动,就证明是说谎话的。
最后我们用希伯来书的信息做结束;
【来12:28】所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
稳行高处en
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    2021-06-01 18:31:17
        真正的信仰并非是寻找上帝,乃是回应天父的呼唤,回到爱的关系里面。亲爱的朋友,亲爱的弟兄姐妹,没有一件事情,大过天父不能帮你搞定;当然,也没有一件事情,小到神对你漠不关心。

    6月1日
     父神心里悲痛,要寻找能明白祂心意的人,神说:「我的百姓作了两件恶事:就是离弃我这活水的泉源……」又说:「这些民因我所赐的食物得了饱足,既得饱足,心就高傲,忘记了我。」神实在不能容忍我们这种行径。
    父的心痛惟有藉着祂儿女们的爱心才能够缓和。神的儿女们可以用种种的方法表示他们对神的爱心:当他们流泪悔改的时候,当他们诚心信靠祂的时候,当他们乐意真正作神顺服的儿女,并且完全仰赖神倚靠神的时候,就是向祂表示了对祂的爱心。
       神正等着你。是的,祂正不断地要求我们接受祂的爱和爱祂。谁愿刺伤这一位满有爱心的神而使祂失望呢?( 耶利米书2:13;何西阿书13:6;以赛亚书1:14)
     - 作者简介 -
    施宁:1904年出生于德国,汉堡大学心理学博士,毕生服事社会福利事业,著作丰富,影响深远。1947年成立基督教马利亚福音姊妹会,在物质极度缺乏与危境中,带领众姐妹们全然仰望神,让神在任何情况下成为她们唯一的依靠,使得灵命健壮地成长,日后整个社团也是沿着同様的天路历程靠信心仰望,如今各分会普设于全世界。2001年过世,安息主怀。

    2021-06-01 18:30:22
        我要将我的灵浇灌凡有血气的。
    ——《使徒行传》2:17
       不要错过五旬节的神迹!上帝的圣灵浇灌在有血气的人身上。是的,这是一个神迹!在上帝的圣灵和我们的肉体之间怎么可能会有相交呢?他们是相互对抗的,彼此都不能忍受对方。圣灵是圣洁纯粹的,肉体是有罪污秽的。
      肉体是什么?肉体不仅会毁灭,也是堕落腐败的。肉体在创造之初并不是堕落的,而是因罪变成如此。肉体变成罪的居所。恶意的怒气、腐坏的思想和肮脏的欲望都住在人的肉体内。那些已经看到这真相的人很认同使徒保罗这样的话:“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。”(译注:出自《罗马书》7:18)还有这样的话:“我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。”(译注:出自《罗马书》7:14)
       这些就是肉体的工作方式。这是肉体的实在。在人的肉体中,心灵充满的每一种欲求和渴望都是倾向于罪的。敌意在内心悄然滋生,邪恶埋伏在肉体中,自我中心毫无控制地喷涌而出。那些在肉体中的人不能得上帝的喜悦。他们只想得自己的喜悦。
       如此,圣灵怎么可能降到有罪的肉体之中呢?当参孙凭肉体而行时,圣灵便离他而去。但在五旬节,圣灵却神迹一样降临在人的肉体之中。人们看见也听到这件事的发生。为纪念这事件,这一天被称为五旬节。对这神迹的解释,永远无法依据人的肉体,而唯有透过基督的工作。
       五旬节的神迹只有跟圣诞节的神迹联系起来才能解释。上帝的圣灵降到肉体中,是因为上帝的儿子降卑成了肉身。这是跟参孙同样的肉体,就是圣灵曾经离开过的肉体。圣子首先在自己身上取了这肉体的样式,但是祂没有罪,所以才以这无罪的肉体偿还了罪的赎价。这是在祂被钉上十字架时完成的。更重要的,祂也在偿还了肉体的罪债之后,又在这肉体中升高。五旬节神迹的根基就存在于中保的工作之中。如果没有圣诞节、受难日和复活节,就不会发生五旬节的神迹。
    资料来源
    《永存之道》(EverlastingWord)
    彰显福音为中心的每日灵修经典;揭示幽暗,带来安慰,激发感恩。
    作者:法兰斯·贝克(Frans Bakker)
    翻译:晓秋
    出版:圣约出版社有限公司

    2021-06-01 18:29:04
       
    【心语】得胜在神,何须献人?【 (士11:29-40)】
    原创 Sarah zhang  QT灵修  今天
    得胜在神,何须献人?
    士11:29-40
      得着圣灵打胜仗,不代表品德高尚配颂扬。有圣灵在身上,不等于有真理在心中。有能力胜过敌人,不保证有智慧胜过自己。若想不作糊涂人,得将真理存在心,不是凭热情,而是顺从神。圣经已有明文规定,为何以献祭取悦神?神喜爱怜恤,不喜爱祭祀。神喜爱听命顺服过于献祭。
      圣经已明文规定不能杀人献祭,为耶弗他还这样愚蠢地许糊涂愿、还糊涂愿?也许我们今天不应该这样质问,可能他为了表明自己打胜仗的决心,与向神的虔诚,为效法亚伯拉罕的信心,他不知那是神吩咐的,为要考验人,并不是真的杀人献祭。可能他认为律法规定是不准把儿女献给偶像假神,他许愿则是归于真神。 
      神与人都呼召耶弗他去带领以民战胜敌人,神一定会为自己的呼召负责任。况且神已将自己的灵降在耶弗他身上,耶弗他竟凭一腔热血,在打仗前向神许愿说:神若把敌人交在他手中,使他凯旋归来,无论什么人,先从他家里出来迎接他,就必归神,必将其献上为燔祭。
      难道不许愿献祭就不能打胜仗吗?这个逻辑很荒唐,胜仗不是用许愿换来的。神果然让耶弗他凯旋归来,但他凯旋的喜乐被自己的糊涂愿变成悲哀愁烦、撕心裂肺的痛苦。他没有料到第一个出来迎接她的是他宝贵的独生女。若是别人他就不难过了吗?但这个宝贵的女儿确实令人心痛,她完全顺服父亲,甘愿牺牲,不过请求给她两个月的时间去山上与同伴一起哀哭。然后回来让父亲照所许的愿向她行了。
      其实律法也有代赎的规定(出13:12-13;利27:1-4)。错许错了,也可求神赦免,并献上代赎的祭好了。但耶弗他还是照所许的愿行了:到底是把女儿杀了献作燔祭呢?还是让她终身不嫁守童身事奉神呢?若是后者为什么他们那么纠结与痛苦呢?其实神没叫我们承诺未来,而是努力现在。未来在神手中,无须我们承诺。胜仗也在乎神,何须献人呢?
       今天我们没有必要这此事争论,但圣经记载这事,却给我们不少提醒:不能单凭热情不凭真理,不能不考虑后果许愿,对神对人不能轻易承诺。叫你痛苦揪心的最好不要承诺。
       不过这事倒让我想到天父的大爱,为救我们这卑微的罪人甘愿牺牲独生爱子。神的儿子耶稣基督道成肉身来到世上救罪人,不但像耶弗他一样被排斥拒绝,更被活活地钉死的十字架上,主无怨无悔地为我们流血舍命,救我们出死入生。
    亲爱的天父,
       谁能测透你的爱呢?为救我们脱离罪的辖制,甘愿牺牲宝贵的独生爱子。主啊,你已经付了生命的代价,成全了律法,作成了救赎,今天我们不在律法之下,乃在恩典里面。
       求主赐我智慧进入真理,用真理使我成圣,为主活为神用,献己身作活祭,不凭人意血气,乃靠圣灵行真理,凡事认定依靠神、荣耀神。
    求主赐我智慧的言语、知识的言语,谨慎自己和自己的教训,在这一切事上有恒心。按主心意事奉神。使我能广传福音作见证,去使万民归向神,作主的门徒遵守主一切吩咐。求主赐我智慧聪明,不作糊涂人,把握时机遵守主吩咐,完成使命迎接主再临。
    祷告奉主名。阿们!
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