只认一次罪吗?
2021-05-19 05:50:44
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 欧文《罪恶的辩护》
1.你有持续不断且不可能改变的困扰罪恶。
   我将不愿举一些困扰罪恶的例子。如果您有一个,那么在阅读标题的那一刻您就会下定决心。回顾过去五年。当您考虑与这种罪恶作斗争时,您是否能看到任何改善?成圣有时可能是缓慢的工作,但确实发生了。如果您看不到与该罪恶的关系有任何变化,并且看起来在不久的将来似乎不太可能改变,则您需要确保自己的病情很严重。尤其是当犯罪的模式越来越严重时。
 
2 .你有内心暗中恳求批准你的罪过。
   当您考虑到对生命中罪恶的渴望时,您是否曾想过:“如果我不认真对待这件基督教事,我随时可以这样做。” 也许您已经问过自己:“我对圣经的解释是否过于刻板?当然,如此自然的事情不会那么糟糕。” 也许事情已经发展到您正在思考的地步,“也许您需要改变教会,其他更自由的教会将这视为正常现象,让他们的人民享受它。” 如果这些想法在您的脑海中浮现,那就要意识到在工作中有罪,这正在企图使您脱离基督。这可能是背叛的开始。出于这个原因,大多数离开信仰的人都这样做了。他们听了内心对罪恶的秘密呼喊。
 
3. 即使您企图杀死罪恶,您仍会沉迷于罪恶之中。
也许您已经厌倦了这种罪恶,甚至试图将其杀死。您会经历人生中的某些时期,尝试将其抛弃,也许您会在短期内看到一些成功,但过了一会儿,您就会发现自己陷入了泥潭。如果是这种情况,是时候认识到这种罪恶在你的生活中有多大的力量了。
 
4. 您发现围绕罪恶的痛苦更多地集中在害怕被抓住     而不是与上帝相处的恐惧上。
您一生中的罪过可能会使您感到真正的焦虑,而这正是圣灵的信念。问题在于,您更关心自己的声誉,而不是与上帝的关系。这种误导的担忧就是圣经所说的属世的悲伤。敬虔的悲伤有不同的重点。这个现实揭示了罪恶的欺骗在您心中蔓延的深度。如果这是您,那么您的罪恶已经使您丧命,以至于您几乎不关心与基督的关系。
 
5. 上帝在您的弓箭上发出了警告,要求您对其进行惩罚,而您仍然会抵抗。
    如果这种罪恶伴随着你一段时间,那么你可能在生活中遇到了困难,而且你知道上帝正在与你交往。好像他在警告你要悔改,因为如果你不悔改,他会因为你爱你而将重担放在你身上。您甚至可能退缩了一段时间,为得到上帝的宽恕而大声疾呼,但是一旦危险过去,您就马上回去了。当您这样做时,罪恶使您抵抗圣灵,因此您需要对付它。如果这五个迹象中的任何一个适用于您当前的状况,无论您在教会中的参与度如何,或者周围的人认为自己有多敬虔,您都没有上帝的旨意,而罪正在控制着您。现在是时候在你的救主下起草了。
经历这五种情况中的任何一件事情的一件好事是, 您最终意识到自己的内在罪恶性质超出了您自己能够应付的范围。它比您强大,而且一直如此。您才刚刚开始意识到这一点。直到您到达这一点,您才可以将其正确地带到耶稣身上,并放在他的脚下。从那里开始,您需要运用我们生活中的一切恩典,阅读圣经,祷告,团体敬拜,主的晚餐,并与一群可以帮助您保持责任心的信徒建立密切的关系。
最后,请记住这一点。 耶稣为你而死,即使你流浪,他也一直忠于你,他不会在你需要的时候离开你。在患难之日呼唤他。他会救你,你也要荣耀他(诗篇50:15)。 

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    2021-05-19 17:22:50
        “祂手里拿着簸箕,要扬净祂的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”——太3:12
    施洗约翰所说的这些话与主耶稣基督有关。它们还未曾应验,但有一天它们必将应验。我们可在四个标题下思考它们的重要性。
       一、人被分成两类
    这些话提醒我们,尽管世人把社会分为许多等级,但神看人只有两种,在此他们被称为麦子与糠。看透人心的神,把每一个人划入这两类之一。
    谁是麦子?麦子是指基督徒——凡信主耶稣、爱祂并为祂而活的人。虽然他们看自己是邪恶、不配的人,但神看他们是宝贵的。
    谁是糠呢?糠,毫无例外地是指凡没有真信靠基督和没有被圣灵成圣的人,无论他们是公开的非信徒还是自称的基督徒。只要他们没有活泼的信,没有圣洁,他们就是糠。他们可能拥有伟大的天赋,在世上有巨大的影响,但因他们忽略了神的救恩,神就不喜悦他们。
    重要的是意识到 :不存在第三种人。在大洪水的日子 ,只有两种人——方舟内与方舟外的人。主耶稣论到两条道路——引向灭亡的大道与引向生命的窄路。此外,没有第三条道路。因此我明确地问你:你是麦子还是糠?你是新造的人吗?你悔改了没有?你信靠基督吗?你爱祂吗?你服侍祂吗?你爱《圣经》吗?你在祷告中争战吗?无论在工作上或在家里,无论在主日或在一周的中间,你都是基督徒吗?不管这令人有多不愉快,我恳求你现在就面对这些问题。如果你是糠,就当趁着你还有悔改的时间,现今就去查明。
       二、人类的两大类别将被分开
    经文也告诉我们,到了时候,人类的两大类别将被分开。那天,农夫怎样处理他的谷,基督也照样行:祂要从糠中拣出麦子。这事如今还未成就。目前,麦子与糠混杂在一处,甚至在那些自称为基督徒的人当中也是如此。人们常常不能辨别他们,因我们无法看透人心。直到基督再来之前, 教会里总会有糠混杂在麦子中。在基督再来之前,世上的麦子与糠必然是并存的。但当基督来临的时候,必有一场大分离!麦子要聚为一体,就是所有敬虔的人。糠要另聚为一体,就是所有不敬虔的人。二者之间将有无人能越过的鸿沟。一体要得完全的祝福,另一体则将受完全的痛苦。
    如果你是真基督徒,你必爱与神的圣徒相伴,并且,与世俗之人相伴对你来说是很大的试炼。你该盼望基督再来的时候,那时,神的子民都将永远地团聚,不再分离。
    我不是对知道己心在神眼中看为不正的人说话吗?想到基督的来临,你当恐惧战兢!基督的再来将使你原形毕露,神决不会上当受骗。我劝你战兢并悔改!
    三、 基督的子民将领受什么
        经文告诉我们,基督要“把麦子收在仓里”。容我向你指出,当基督来扬净祂的场时,祂的子民将领受什么。祂将收聚祂一切信的子民,把他们安置在安全之地。凡信基督而得救恩的人没有一人会失丧,每一粒麦子都要在那里。主深深地爱护着祂的子民,而我们并没有如我们该做的那样心存感激。让我试着给你指明:
       主喜悦祂的子民。他们的软弱与失败并不会破坏祂与他们的联合。祂在拣选他们时,祂已知道他们一切的软弱。祂永不会背约丢弃他们。他们跌倒时,祂必再次扶起他们。当他们偏离正路时,祂必牵回他们。他们的祷告使祂喜悦,正如父亲喜欢听孩子牙牙学语一般,而且他们努力地服侍祂,令祂欢喜。
       主看顾祂子民的生活。他们生活的一切景况都在祂的掌管之下。天使服侍他们;父、子、圣灵与他们同在;若无主的许可,谁都不能碰他们;万事都为他们得益处而效力。祂只为他们的益处让他们受苦,也只为他们更多地结果子而修剪他们。
    主看顾祂子民的死。他们死的时刻掌握在祂手里。他们会被留到满了荣耀并成熟的时候,就不再在世。疾病不能带走他们,除非主发话,并且话既发出,就没有医生能使他们存活。当他们临终时,永恒的臂膀围绕着他们,他们一旦离世就与基督同在。这与非信徒相比却是何等强烈的对照!对于非信徒来说,死亡关闭了最后一次机会之门,永远地把他关在盼望之外;但对信徒,死亡却打开了他进天堂的门。
        在主显现的可怕日子,祂必看顾祂的子民。天使长的声音与神的号筒声必不会惊吓他们。烈火不会贴近他们, 他们必“被提到云里,在空中与主相遇”(帖前4:17)。成为基督的麦子真是蒙福的事!
    当我思想基督对祂子民的眷顾时,却还有人否认基督能保守祂的每一个子民安全到底这事实,使我惊讶不已。祂怎么可能爱他们爱到为之舍命,却在最后又舍弃他们呢?试想你遭遇船难,眼见一个无助的孩子即将溺水,你便冒着性命的危险跳入海里,救他到岸上。你会把冰冷和失去知觉的那个孩子放在岸上而弃置不顾吗?不,你反而会抱着他到最近的人家去,你会尽一切的努力使他康复,你不会想要撇下他,直到你确定他已恢复。你想,主耶稣的怜恤会比这更少吗?绝不会!祂所爱的人,祂便爱到底。祂永不撇下或丢弃他们。祂既开了善工,必能完工。
        一个真正体验过神恩典的人,就决不会从恩典上堕落。他若是犯罪,就必被激动悔改,如彼得那样。他若是偏离义路,必被牵回,如大卫一样。保守他的不是他自己的力量,因他已蒙父神所拣选,基督在为他代求,圣灵的爱充满他。三位一体真神的三个位格同为他的救恩做工。
       如果你不是基督的门徒,你当想想你正在错失怎样的特权呢——现今与神的和睦、将来与神的荣耀!你难道不愿现在就聪明地去寻求祂吗?
    如果你觉得自己是一个软弱的门徒,你不必担心你的软弱会使你被排斥在这些大特权之外。关键在于你的信应当是真信,即使它是软弱的。不要惧怕,不要灰心,一个家中的婴儿总会与他哥哥姐姐得到一样的关爱。在基督的家中同样如此,所有的成员都要得到爱护和照顾,所有的成员最后都要安全地归家团聚。
    四、 将有何事发生在不是基督子民之人的身上
        经文告诉我们,基督要“把糠用不灭的火烧尽了”。我可以给你指出,将有何事发生在不是基督子民之人的身上。基督要用最可怕的刑罚,惩罚凡不是祂门徒的人——就是一切至终不悔改和不信的人,一切恋慕罪与世界并爱世俗之事的人。他们所受的刑罚将是严厉的。主耶稣说这刑罚是火烧,火烧是永远的;祂说那火是不灭的。这些事情乃是我不愿论及的。但是神的话论到它们,我们就必须留意。
        我知道有一些人不相信存在着地狱。这等人在告诉人们,正像魔鬼当初对亚当和夏娃说:“你们不一定死”(创3:4)。还有一些人不信地狱是永恒的。这些人也是在做魔鬼的工,因他们实际上在对人们说,“不必过分担心地狱,它不是永恒的!”还有一些人相信确有地狱,但从不认为有人会去那里。另外有一些人相信地狱的存在,然而从来不愿提到它。这些人都同样在做魔鬼的工,当基督徒在论到地狱时却沉默,魔鬼便高兴。
        但我们关心的不是世人的看法,我们所关心的是神在祂的话中对我们的启示。你相信《圣经》吗?若是,那么你就能确信这些事实:
      第一, 地狱是真实的。《圣经》对此的教导与《圣经》教导基督为罪人死在十字架上的事实一样清晰。如果你拒绝《圣经》对地狱的教导,那就没有什么符合《圣经》的教训供你安全地相信了。你最好扔掉你的《圣经》。
      第二, 地狱不会是空洞的。如今坐在施恩宝座上的同一位救主,必有一天要坐在审判的宝座上。同一位救主如今说,“到我这里来”(太11:28),将来的一天也必说,“离开我”(太25:41),“这些人要往永刑里去”(太25:46)。
      第三,地狱将是一个悲哀和痛苦无比的地方。一些人说,主耶稣所描述的景象——虫子、烈火、黑暗、咬牙切齿都是比喻而已,也许真是如此,但它们一定意味着什么。它们论及思想与良心所受的痛苦要远比身体所承受的厉害得多!
    第四,地狱是永恒的 。如果不是,那么那些词就失去了意义,因《圣经》使用了如“永永远远”、“永恒的”、“不灭的”和“不死的”等词语来描述地狱。如果地狱不是永恒的,整个福音就会遭到损害。若有人不信基督,也没有借着圣灵成圣而最终能从地狱得释放,那么罪就不再是无限地邪恶,基督也就没有必要赎罪了。地狱必须是永恒的,要么它就不再是地狱,因为地狱的一个特征就是彻底的绝望。
      第五,地狱是一个我们必须谈论的主题。《圣经》论到它,而且讲论地狱的人没有一个比主耶稣基督讲得更多。故此我们不能在提到地狱时保持沉默。警告世人他们所面临的危险乃是我们的本分,如果一个人的家里着火了,我们有责任呼喊,“着火啦!”类似地,我们必须警告人们地狱的真实性。
        我呼求每一位读者要提防在这专题上的错谬观点。 你得提防捏造你自己的“神”——一个全是爱而无圣洁的“神”,一个在永恒里不分好人歹人的“神”。这样的一个“神”是出于你自己的捏造。它并不存在,也不是《圣经》中的神。
       你要防止从《圣经》里只挑出你相信的部分。你必须原原本本地接受《圣经》。你必须读整本《圣经》,又全盘相信它。你必须像小孩子一样到《圣经》面前说,主啊,请说,祢的仆人敬听!(参撒上3:9)
    结束语
    末了,让我以四件事情劝勉你吧。
    第一,你须意识到,这些事情是真实的。你当努力看清它们的严肃性,也当活得像一个相信它们是真实的人。
    第二,你须意识到,这些事情不但关系到别人,也关乎你。你要么属于麦子,要么属于糠。必有一天,你不是在天堂,就是在地狱。
    第三,你须意识到,要是你渴慕列入麦子,主耶稣基督愿意接纳你。主耶稣愿意让祂的仓装满麦子!祂在带领众子进入荣耀!祂曾为不信的耶路撒冷哭泣。祂此刻借着我的话邀请你。祂明明白白地说: “我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。你们转回、转回吧!离开恶道,何必死亡呢?”(参结33:11)你为何不现在立刻到祂那里呢?如果你执意恋慕你的罪及世界,我已诚实地警告过你,你只有一个结局,那就是在不灭的火里。但你若是愿意得救,主耶稣愿意拯救你。祂说,“来吧!劳苦担重担的人,我就使你们得安息。来吧!负有罪债和罪恶的灵魂,我必给你们白白的赦免。来啊!负有罪债罪恶的灵魂,我必给你们白白的赦免。来啊!失丧和受伤的灵魂,我必赐你永生。”(参太11:28)
       第四 ,你须意识到,如果你已把自己的灵魂交付给基督,祂就永不会让你灭亡。永恒的臂膀环绕着你,被钉在十字架上的手搀扶着你,设计了世界的智慧忠实地保守着你的安全。你的信也许微小,但最要紧的是,它是真实的。把你一切的顾虑交给主耶稣吧!祂喜爱被人信任。要是你如今已列在基督的麦子中,那么,当祂再来时,你将必然被聚入祂的仓中。 
    (选自作者著《与神同行》)
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