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只认一次罪吗？
2021-05-19 05:50:44
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欧文《罪恶的辩护》
1.你有持续不断且不可能改变的困扰罪恶。
我将不愿举一些困扰罪恶的例子。如果您有一个，那么在阅读标题的那一刻您就会下定决心。回顾过去五年。当您考虑与这种罪恶作斗争时，您是否能看到任何改善？成圣有时可能是缓慢的工作，但确实发生了。如果您看不到与该罪恶的关系有任何变化，并且看起来在不久的将来似乎不太可能改变，则您需要确保自己的病情很严重。尤其是当犯罪的模式越来越严重时。
2.你有内心暗中恳求批准你的罪过。
当您考虑到对生命中罪恶的渴望时，您是否曾想过：“如果我不认真对待这件基督教事，我随时可以这样做。” 也许您已经问过自己：“我对圣经的解释是否过于刻板？当然，如此自然的事情不会那么糟糕。” 也许事情已经发展到您正在思考的地步，“也许您需要改变教会，其他更自由的教会将这视为正常现象，让他们的人民享受它。” 如果这些想法在您的脑海中浮现，那就要意识到在工作中有罪，这正在企图使您脱离基督。这可能是背叛的开始。出于这个原因，大多数离开信仰的人都这样做了。他们听了内心对罪恶的秘密呼喊。
3.即使您企图杀死罪恶，您仍会沉迷于罪恶之中。
也许您已经厌倦了这种罪恶，甚至试图将其杀死。您会经历人生中的某些时期，尝试将其抛弃，也许您会在短期内看到一些成功，但过了一会儿，您就会发现自己陷入了泥潭。如果是这种情况，是时候认识到这种罪恶在你的生活中有多大的力量了。
4.您发现围绕罪恶的痛苦更多地集中在害怕被抓住 而不是与上帝相处的恐惧上。
您一生中的罪过可能会使您感到真正的焦虑，而这正是圣灵的信念。问题在于，您更关心自己的声誉，而不是与上帝的关系。这种误导的担忧就是圣经所说的属世的悲伤。敬虔的悲伤有不同的重点。这个现实揭示了罪恶的欺骗在您心中蔓延的深度。如果这是您，那么您的罪恶已经使您丧命，以至于您几乎不关心与基督的关系。
5.上帝在您的弓箭上发出了警告，要求您对其进行惩罚，而您仍然会抵抗。
如果这种罪恶伴随着你一段时间，那么你可能在生活中遇到了困难，而且你知道上帝正在与你交往。好像他在警告你要悔改，因为如果你不悔改，他会因为你爱你而将重担放在你身上。您甚至可能退缩了一段时间，为得到上帝的宽恕而大声疾呼，但是一旦危险过去，您就马上回去了。当您这样做时，罪恶使您抵抗圣灵，因此您需要对付它。如果这五个迹象中的任何一个适用于您当前的状况，无论您在教会中的参与度如何，或者周围的人认为自己有多敬虔，您都没有上帝的旨意，而罪正在控制着您。现在是时候在你的救主下起草了。
经历这五种情况中的任何一件事情的一件好事是，您最终意识到自己的内在罪恶性质超出了您自己能够应付的范围。它比您强大，而且一直如此。您才刚刚开始意识到这一点。直到您到达这一点，您才可以将其正确地带到耶稣身上，并放在他的脚下。从那里开始，您需要运用我们生活中的一切恩典，阅读圣经，祷告，团体敬拜，主的晚餐，并与一群可以帮助您保持责任心的信徒建立密切的关系。
最后，请记住这一点。耶稣为你而死，即使你流浪，他也一直忠于你，他不会在你需要的时候离开你。在患难之日呼唤他。他会救你，你也要荣耀他（诗篇50：15）。
1.你有持续不断且不可能改变的困扰罪恶。
我将不愿举一些困扰罪恶的例子。如果您有一个，那么在阅读标题的那一刻您就会下定决心。回顾过去五年。当您考虑与这种罪恶作斗争时，您是否能看到任何改善？成圣有时可能是缓慢的工作，但确实发生了。如果您看不到与该罪恶的关系有任何变化，并且看起来在不久的将来似乎不太可能改变，则您需要确保自己的病情很严重。尤其是当犯罪的模式越来越严重时。
2.你有内心暗中恳求批准你的罪过。
当您考虑到对生命中罪恶的渴望时，您是否曾想过：“如果我不认真对待这件基督教事，我随时可以这样做。” 也许您已经问过自己：“我对圣经的解释是否过于刻板？当然，如此自然的事情不会那么糟糕。” 也许事情已经发展到您正在思考的地步，“也许您需要改变教会，其他更自由的教会将这视为正常现象，让他们的人民享受它。” 如果这些想法在您的脑海中浮现，那就要意识到在工作中有罪，这正在企图使您脱离基督。这可能是背叛的开始。出于这个原因，大多数离开信仰的人都这样做了。他们听了内心对罪恶的秘密呼喊。
3.即使您企图杀死罪恶，您仍会沉迷于罪恶之中。
也许您已经厌倦了这种罪恶，甚至试图将其杀死。您会经历人生中的某些时期，尝试将其抛弃，也许您会在短期内看到一些成功，但过了一会儿，您就会发现自己陷入了泥潭。如果是这种情况，是时候认识到这种罪恶在你的生活中有多大的力量了。
4.您发现围绕罪恶的痛苦更多地集中在害怕被抓住 而不是与上帝相处的恐惧上。
您一生中的罪过可能会使您感到真正的焦虑，而这正是圣灵的信念。问题在于，您更关心自己的声誉，而不是与上帝的关系。这种误导的担忧就是圣经所说的属世的悲伤。敬虔的悲伤有不同的重点。这个现实揭示了罪恶的欺骗在您心中蔓延的深度。如果这是您，那么您的罪恶已经使您丧命，以至于您几乎不关心与基督的关系。
5.上帝在您的弓箭上发出了警告，要求您对其进行惩罚，而您仍然会抵抗。
如果这种罪恶伴随着你一段时间，那么你可能在生活中遇到了困难，而且你知道上帝正在与你交往。好像他在警告你要悔改，因为如果你不悔改，他会因为你爱你而将重担放在你身上。您甚至可能退缩了一段时间，为得到上帝的宽恕而大声疾呼，但是一旦危险过去，您就马上回去了。当您这样做时，罪恶使您抵抗圣灵，因此您需要对付它。如果这五个迹象中的任何一个适用于您当前的状况，无论您在教会中的参与度如何，或者周围的人认为自己有多敬虔，您都没有上帝的旨意，而罪正在控制着您。现在是时候在你的救主下起草了。
经历这五种情况中的任何一件事情的一件好事是，您最终意识到自己的内在罪恶性质超出了您自己能够应付的范围。它比您强大，而且一直如此。您才刚刚开始意识到这一点。直到您到达这一点，您才可以将其正确地带到耶稣身上，并放在他的脚下。从那里开始，您需要运用我们生活中的一切恩典，阅读圣经，祷告，团体敬拜，主的晚餐，并与一群可以帮助您保持责任心的信徒建立密切的关系。
最后，请记住这一点。耶稣为你而死，即使你流浪，他也一直忠于你，他不会在你需要的时候离开你。在患难之日呼唤他。他会救你，你也要荣耀他（诗篇50：15）。
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2021-05-19 17:22:50
“祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”——太3：12
施洗约翰所说的这些话与主耶稣基督有关。它们还未曾应验，但有一天它们必将应验。我们可在四个标题下思考它们的重要性。
一、人被分成两类
这些话提醒我们，尽管世人把社会分为许多等级，但神看人只有两种，在此他们被称为麦子与糠。看透人心的神，把每一个人划入这两类之一。
谁是麦子？麦子是指基督徒——凡信主耶稣、爱祂并为祂而活的人。虽然他们看自己是邪恶、不配的人，但神看他们是宝贵的。
谁是糠呢？糠，毫无例外地是指凡没有真信靠基督和没有被圣灵成圣的人，无论他们是公开的非信徒还是自称的基督徒。只要他们没有活泼的信，没有圣洁，他们就是糠。他们可能拥有伟大的天赋，在世上有巨大的影响，但因他们忽略了神的救恩，神就不喜悦他们。
重要的是意识到：不存在第三种人。在大洪水的日子，只有两种人——方舟内与方舟外的人。主耶稣论到两条道路——引向灭亡的大道与引向生命的窄路。此外，没有第三条道路。因此我明确地问你：你是麦子还是糠？你是新造的人吗？你悔改了没有？你信靠基督吗？你爱祂吗？你服侍祂吗？你爱《圣经》吗？你在祷告中争战吗？无论在工作上或在家里，无论在主日或在一周的中间，你都是基督徒吗？不管这令人有多不愉快，我恳求你现在就面对这些问题。如果你是糠，就当趁着你还有悔改的时间，现今就去查明。
二、人类的两大类别将被分开
经文也告诉我们，到了时候，人类的两大类别将被分开。那天，农夫怎样处理他的谷，基督也照样行：祂要从糠中拣出麦子。这事如今还未成就。目前，麦子与糠混杂在一处，甚至在那些自称为基督徒的人当中也是如此。人们常常不能辨别他们，因我们无法看透人心。直到基督再来之前，教会里总会有糠混杂在麦子中。在基督再来之前，世上的麦子与糠必然是并存的。但当基督来临的时候，必有一场大分离！麦子要聚为一体，就是所有敬虔的人。糠要另聚为一体，就是所有不敬虔的人。二者之间将有无人能越过的鸿沟。一体要得完全的祝福，另一体则将受完全的痛苦。
如果你是真基督徒，你必爱与神的圣徒相伴，并且，与世俗之人相伴对你来说是很大的试炼。你该盼望基督再来的时候，那时，神的子民都将永远地团聚，不再分离。
我不是对知道己心在神眼中看为不正的人说话吗？想到基督的来临，你当恐惧战兢！基督的再来将使你原形毕露，神决不会上当受骗。我劝你战兢并悔改！
三、基督的子民将领受什么
经文告诉我们，基督要“把麦子收在仓里”。容我向你指出，当基督来扬净祂的场时，祂的子民将领受什么。祂将收聚祂一切信的子民，把他们安置在安全之地。凡信基督而得救恩的人没有一人会失丧，每一粒麦子都要在那里。主深深地爱护着祂的子民，而我们并没有如我们该做的那样心存感激。让我试着给你指明：
主喜悦祂的子民。他们的软弱与失败并不会破坏祂与他们的联合。祂在拣选他们时，祂已知道他们一切的软弱。祂永不会背约丢弃他们。他们跌倒时，祂必再次扶起他们。当他们偏离正路时，祂必牵回他们。他们的祷告使祂喜悦，正如父亲喜欢听孩子牙牙学语一般，而且他们努力地服侍祂，令祂欢喜。
主看顾祂子民的生活。他们生活的一切景况都在祂的掌管之下。天使服侍他们；父、子、圣灵与他们同在；若无主的许可，谁都不能碰他们；万事都为他们得益处而效力。祂只为他们的益处让他们受苦，也只为他们更多地结果子而修剪他们。
主看顾祂子民的死。他们死的时刻掌握在祂手里。他们会被留到满了荣耀并成熟的时候，就不再在世。疾病不能带走他们，除非主发话，并且话既发出，就没有医生能使他们存活。当他们临终时，永恒的臂膀围绕着他们，他们一旦离世就与基督同在。这与非信徒相比却是何等强烈的对照！对于非信徒来说，死亡关闭了最后一次机会之门，永远地把他关在盼望之外；但对信徒，死亡却打开了他进天堂的门。
在主显现的可怕日子，祂必看顾祂的子民。天使长的声音与神的号筒声必不会惊吓他们。烈火不会贴近他们，他们必“被提到云里，在空中与主相遇”（帖前4：17）。成为基督的麦子真是蒙福的事！
当我思想基督对祂子民的眷顾时，却还有人否认基督能保守祂的每一个子民安全到底这事实，使我惊讶不已。祂怎么可能爱他们爱到为之舍命，却在最后又舍弃他们呢？试想你遭遇船难，眼见一个无助的孩子即将溺水，你便冒着性命的危险跳入海里，救他到岸上。你会把冰冷和失去知觉的那个孩子放在岸上而弃置不顾吗？不，你反而会抱着他到最近的人家去，你会尽一切的努力使他康复，你不会想要撇下他，直到你确定他已恢复。你想，主耶稣的怜恤会比这更少吗？绝不会！祂所爱的人，祂便爱到底。祂永不撇下或丢弃他们。祂既开了善工，必能完工。
一个真正体验过神恩典的人，就决不会从恩典上堕落。他若是犯罪，就必被激动悔改，如彼得那样。他若是偏离义路，必被牵回，如大卫一样。保守他的不是他自己的力量，因他已蒙父神所拣选，基督在为他代求，圣灵的爱充满他。三位一体真神的三个位格同为他的救恩做工。
如果你不是基督的门徒，你当想想你正在错失怎样的特权呢——现今与神的和睦、将来与神的荣耀！你难道不愿现在就聪明地去寻求祂吗？
如果你觉得自己是一个软弱的门徒，你不必担心你的软弱会使你被排斥在这些大特权之外。关键在于你的信应当是真信，即使它是软弱的。不要惧怕，不要灰心，一个家中的婴儿总会与他哥哥姐姐得到一样的关爱。在基督的家中同样如此，所有的成员都要得到爱护和照顾，所有的成员最后都要安全地归家团聚。
四、将有何事发生在不是基督子民之人的身上
经文告诉我们，基督要“把糠用不灭的火烧尽了”。我可以给你指出，将有何事发生在不是基督子民之人的身上。基督要用最可怕的刑罚，惩罚凡不是祂门徒的人——就是一切至终不悔改和不信的人，一切恋慕罪与世界并爱世俗之事的人。他们所受的刑罚将是严厉的。主耶稣说这刑罚是火烧，火烧是永远的；祂说那火是不灭的。这些事情乃是我不愿论及的。但是神的话论到它们，我们就必须留意。
我知道有一些人不相信存在着地狱。这等人在告诉人们，正像魔鬼当初对亚当和夏娃说：“你们不一定死”（创3：4）。还有一些人不信地狱是永恒的。这些人也是在做魔鬼的工，因他们实际上在对人们说，“不必过分担心地狱，它不是永恒的！”还有一些人相信确有地狱，但从不认为有人会去那里。另外有一些人相信地狱的存在，然而从来不愿提到它。这些人都同样在做魔鬼的工，当基督徒在论到地狱时却沉默，魔鬼便高兴。
但我们关心的不是世人的看法，我们所关心的是神在祂的话中对我们的启示。你相信《圣经》吗？若是，那么你就能确信这些事实：
第一，地狱是真实的。《圣经》对此的教导与《圣经》教导基督为罪人死在十字架上的事实一样清晰。如果你拒绝《圣经》对地狱的教导，那就没有什么符合《圣经》的教训供你安全地相信了。你最好扔掉你的《圣经》。
第二，地狱不会是空洞的。如今坐在施恩宝座上的同一位救主，必有一天要坐在审判的宝座上。同一位救主如今说，“到我这里来”（太11：28），将来的一天也必说，“离开我”（太25：41），“这些人要往永刑里去”（太25：46）。
第三，地狱将是一个悲哀和痛苦无比的地方。一些人说，主耶稣所描述的景象——虫子、烈火、黑暗、咬牙切齿都是比喻而已，也许真是如此，但它们一定意味着什么。它们论及思想与良心所受的痛苦要远比身体所承受的厉害得多！
第四，地狱是永恒的。如果不是，那么那些词就失去了意义，因《圣经》使用了如“永永远远”、“永恒的”、“不灭的”和“不死的”等词语来描述地狱。如果地狱不是永恒的，整个福音就会遭到损害。若有人不信基督，也没有借着圣灵成圣而最终能从地狱得释放，那么罪就不再是无限地邪恶，基督也就没有必要赎罪了。地狱必须是永恒的，要么它就不再是地狱，因为地狱的一个特征就是彻底的绝望。
第五，地狱是一个我们必须谈论的主题。《圣经》论到它，而且讲论地狱的人没有一个比主耶稣基督讲得更多。故此我们不能在提到地狱时保持沉默。警告世人他们所面临的危险乃是我们的本分，如果一个人的家里着火了，我们有责任呼喊，“着火啦！”类似地，我们必须警告人们地狱的真实性。
我呼求每一位读者要提防在这专题上的错谬观点。你得提防捏造你自己的“神”——一个全是爱而无圣洁的“神”，一个在永恒里不分好人歹人的“神”。这样的一个“神”是出于你自己的捏造。它并不存在，也不是《圣经》中的神。
你要防止从《圣经》里只挑出你相信的部分。你必须原原本本地接受《圣经》。你必须读整本《圣经》，又全盘相信它。你必须像小孩子一样到《圣经》面前说，主啊，请说，祢的仆人敬听！（参撒上3：9）
结束语
末了，让我以四件事情劝勉你吧。
第一，你须意识到，这些事情是真实的。你当努力看清它们的严肃性，也当活得像一个相信它们是真实的人。
第二，你须意识到，这些事情不但关系到别人，也关乎你。你要么属于麦子，要么属于糠。必有一天，你不是在天堂，就是在地狱。
第三，你须意识到，要是你渴慕列入麦子，主耶稣基督愿意接纳你。主耶稣愿意让祂的仓装满麦子！祂在带领众子进入荣耀！祂曾为不信的耶路撒冷哭泣。祂此刻借着我的话邀请你。祂明明白白地说：“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（参结33：11）你为何不现在立刻到祂那里呢？如果你执意恋慕你的罪及世界，我已诚实地警告过你，你只有一个结局，那就是在不灭的火里。但你若是愿意得救，主耶稣愿意拯救你。祂说，“来吧！劳苦担重担的人，我就使你们得安息。来吧！负有罪债和罪恶的灵魂，我必给你们白白的赦免。来啊！负有罪债罪恶的灵魂，我必给你们白白的赦免。来啊！失丧和受伤的灵魂，我必赐你永生。”（参太11：28）
第四，你须意识到，如果你已把自己的灵魂交付给基督，祂就永不会让你灭亡。永恒的臂膀环绕着你，被钉在十字架上的手搀扶着你，设计了世界的智慧忠实地保守着你的安全。你的信也许微小，但最要紧的是，它是真实的。把你一切的顾虑交给主耶稣吧！祂喜爱被人信任。要是你如今已列在基督的麦子中，那么，当祂再来时，你将必然被聚入祂的仓中。
（选自作者著《与神同行》）
施洗约翰所说的这些话与主耶稣基督有关。它们还未曾应验，但有一天它们必将应验。我们可在四个标题下思考它们的重要性。
一、人被分成两类
这些话提醒我们，尽管世人把社会分为许多等级，但神看人只有两种，在此他们被称为麦子与糠。看透人心的神，把每一个人划入这两类之一。
谁是麦子？麦子是指基督徒——凡信主耶稣、爱祂并为祂而活的人。虽然他们看自己是邪恶、不配的人，但神看他们是宝贵的。
谁是糠呢？糠，毫无例外地是指凡没有真信靠基督和没有被圣灵成圣的人，无论他们是公开的非信徒还是自称的基督徒。只要他们没有活泼的信，没有圣洁，他们就是糠。他们可能拥有伟大的天赋，在世上有巨大的影响，但因他们忽略了神的救恩，神就不喜悦他们。
重要的是意识到：不存在第三种人。在大洪水的日子，只有两种人——方舟内与方舟外的人。主耶稣论到两条道路——引向灭亡的大道与引向生命的窄路。此外，没有第三条道路。因此我明确地问你：你是麦子还是糠？你是新造的人吗？你悔改了没有？你信靠基督吗？你爱祂吗？你服侍祂吗？你爱《圣经》吗？你在祷告中争战吗？无论在工作上或在家里，无论在主日或在一周的中间，你都是基督徒吗？不管这令人有多不愉快，我恳求你现在就面对这些问题。如果你是糠，就当趁着你还有悔改的时间，现今就去查明。
二、人类的两大类别将被分开
经文也告诉我们，到了时候，人类的两大类别将被分开。那天，农夫怎样处理他的谷，基督也照样行：祂要从糠中拣出麦子。这事如今还未成就。目前，麦子与糠混杂在一处，甚至在那些自称为基督徒的人当中也是如此。人们常常不能辨别他们，因我们无法看透人心。直到基督再来之前，教会里总会有糠混杂在麦子中。在基督再来之前，世上的麦子与糠必然是并存的。但当基督来临的时候，必有一场大分离！麦子要聚为一体，就是所有敬虔的人。糠要另聚为一体，就是所有不敬虔的人。二者之间将有无人能越过的鸿沟。一体要得完全的祝福，另一体则将受完全的痛苦。
如果你是真基督徒，你必爱与神的圣徒相伴，并且，与世俗之人相伴对你来说是很大的试炼。你该盼望基督再来的时候，那时，神的子民都将永远地团聚，不再分离。
我不是对知道己心在神眼中看为不正的人说话吗？想到基督的来临，你当恐惧战兢！基督的再来将使你原形毕露，神决不会上当受骗。我劝你战兢并悔改！
三、基督的子民将领受什么
经文告诉我们，基督要“把麦子收在仓里”。容我向你指出，当基督来扬净祂的场时，祂的子民将领受什么。祂将收聚祂一切信的子民，把他们安置在安全之地。凡信基督而得救恩的人没有一人会失丧，每一粒麦子都要在那里。主深深地爱护着祂的子民，而我们并没有如我们该做的那样心存感激。让我试着给你指明：
主喜悦祂的子民。他们的软弱与失败并不会破坏祂与他们的联合。祂在拣选他们时，祂已知道他们一切的软弱。祂永不会背约丢弃他们。他们跌倒时，祂必再次扶起他们。当他们偏离正路时，祂必牵回他们。他们的祷告使祂喜悦，正如父亲喜欢听孩子牙牙学语一般，而且他们努力地服侍祂，令祂欢喜。
主看顾祂子民的生活。他们生活的一切景况都在祂的掌管之下。天使服侍他们；父、子、圣灵与他们同在；若无主的许可，谁都不能碰他们；万事都为他们得益处而效力。祂只为他们的益处让他们受苦，也只为他们更多地结果子而修剪他们。
主看顾祂子民的死。他们死的时刻掌握在祂手里。他们会被留到满了荣耀并成熟的时候，就不再在世。疾病不能带走他们，除非主发话，并且话既发出，就没有医生能使他们存活。当他们临终时，永恒的臂膀围绕着他们，他们一旦离世就与基督同在。这与非信徒相比却是何等强烈的对照！对于非信徒来说，死亡关闭了最后一次机会之门，永远地把他关在盼望之外；但对信徒，死亡却打开了他进天堂的门。
在主显现的可怕日子，祂必看顾祂的子民。天使长的声音与神的号筒声必不会惊吓他们。烈火不会贴近他们，他们必“被提到云里，在空中与主相遇”（帖前4：17）。成为基督的麦子真是蒙福的事！
当我思想基督对祂子民的眷顾时，却还有人否认基督能保守祂的每一个子民安全到底这事实，使我惊讶不已。祂怎么可能爱他们爱到为之舍命，却在最后又舍弃他们呢？试想你遭遇船难，眼见一个无助的孩子即将溺水，你便冒着性命的危险跳入海里，救他到岸上。你会把冰冷和失去知觉的那个孩子放在岸上而弃置不顾吗？不，你反而会抱着他到最近的人家去，你会尽一切的努力使他康复，你不会想要撇下他，直到你确定他已恢复。你想，主耶稣的怜恤会比这更少吗？绝不会！祂所爱的人，祂便爱到底。祂永不撇下或丢弃他们。祂既开了善工，必能完工。
一个真正体验过神恩典的人，就决不会从恩典上堕落。他若是犯罪，就必被激动悔改，如彼得那样。他若是偏离义路，必被牵回，如大卫一样。保守他的不是他自己的力量，因他已蒙父神所拣选，基督在为他代求，圣灵的爱充满他。三位一体真神的三个位格同为他的救恩做工。
如果你不是基督的门徒，你当想想你正在错失怎样的特权呢——现今与神的和睦、将来与神的荣耀！你难道不愿现在就聪明地去寻求祂吗？
如果你觉得自己是一个软弱的门徒，你不必担心你的软弱会使你被排斥在这些大特权之外。关键在于你的信应当是真信，即使它是软弱的。不要惧怕，不要灰心，一个家中的婴儿总会与他哥哥姐姐得到一样的关爱。在基督的家中同样如此，所有的成员都要得到爱护和照顾，所有的成员最后都要安全地归家团聚。
四、将有何事发生在不是基督子民之人的身上
经文告诉我们，基督要“把糠用不灭的火烧尽了”。我可以给你指出，将有何事发生在不是基督子民之人的身上。基督要用最可怕的刑罚，惩罚凡不是祂门徒的人——就是一切至终不悔改和不信的人，一切恋慕罪与世界并爱世俗之事的人。他们所受的刑罚将是严厉的。主耶稣说这刑罚是火烧，火烧是永远的；祂说那火是不灭的。这些事情乃是我不愿论及的。但是神的话论到它们，我们就必须留意。
我知道有一些人不相信存在着地狱。这等人在告诉人们，正像魔鬼当初对亚当和夏娃说：“你们不一定死”（创3：4）。还有一些人不信地狱是永恒的。这些人也是在做魔鬼的工，因他们实际上在对人们说，“不必过分担心地狱，它不是永恒的！”还有一些人相信确有地狱，但从不认为有人会去那里。另外有一些人相信地狱的存在，然而从来不愿提到它。这些人都同样在做魔鬼的工，当基督徒在论到地狱时却沉默，魔鬼便高兴。
但我们关心的不是世人的看法，我们所关心的是神在祂的话中对我们的启示。你相信《圣经》吗？若是，那么你就能确信这些事实：
第一，地狱是真实的。《圣经》对此的教导与《圣经》教导基督为罪人死在十字架上的事实一样清晰。如果你拒绝《圣经》对地狱的教导，那就没有什么符合《圣经》的教训供你安全地相信了。你最好扔掉你的《圣经》。
第二，地狱不会是空洞的。如今坐在施恩宝座上的同一位救主，必有一天要坐在审判的宝座上。同一位救主如今说，“到我这里来”（太11：28），将来的一天也必说，“离开我”（太25：41），“这些人要往永刑里去”（太25：46）。
第三，地狱将是一个悲哀和痛苦无比的地方。一些人说，主耶稣所描述的景象——虫子、烈火、黑暗、咬牙切齿都是比喻而已，也许真是如此，但它们一定意味着什么。它们论及思想与良心所受的痛苦要远比身体所承受的厉害得多！
第四，地狱是永恒的。如果不是，那么那些词就失去了意义，因《圣经》使用了如“永永远远”、“永恒的”、“不灭的”和“不死的”等词语来描述地狱。如果地狱不是永恒的，整个福音就会遭到损害。若有人不信基督，也没有借着圣灵成圣而最终能从地狱得释放，那么罪就不再是无限地邪恶，基督也就没有必要赎罪了。地狱必须是永恒的，要么它就不再是地狱，因为地狱的一个特征就是彻底的绝望。
第五，地狱是一个我们必须谈论的主题。《圣经》论到它，而且讲论地狱的人没有一个比主耶稣基督讲得更多。故此我们不能在提到地狱时保持沉默。警告世人他们所面临的危险乃是我们的本分，如果一个人的家里着火了，我们有责任呼喊，“着火啦！”类似地，我们必须警告人们地狱的真实性。
我呼求每一位读者要提防在这专题上的错谬观点。你得提防捏造你自己的“神”——一个全是爱而无圣洁的“神”，一个在永恒里不分好人歹人的“神”。这样的一个“神”是出于你自己的捏造。它并不存在，也不是《圣经》中的神。
你要防止从《圣经》里只挑出你相信的部分。你必须原原本本地接受《圣经》。你必须读整本《圣经》，又全盘相信它。你必须像小孩子一样到《圣经》面前说，主啊，请说，祢的仆人敬听！（参撒上3：9）
结束语
末了，让我以四件事情劝勉你吧。
第一，你须意识到，这些事情是真实的。你当努力看清它们的严肃性，也当活得像一个相信它们是真实的人。
第二，你须意识到，这些事情不但关系到别人，也关乎你。你要么属于麦子，要么属于糠。必有一天，你不是在天堂，就是在地狱。
第三，你须意识到，要是你渴慕列入麦子，主耶稣基督愿意接纳你。主耶稣愿意让祂的仓装满麦子！祂在带领众子进入荣耀！祂曾为不信的耶路撒冷哭泣。祂此刻借着我的话邀请你。祂明明白白地说：“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（参结33：11）你为何不现在立刻到祂那里呢？如果你执意恋慕你的罪及世界，我已诚实地警告过你，你只有一个结局，那就是在不灭的火里。但你若是愿意得救，主耶稣愿意拯救你。祂说，“来吧！劳苦担重担的人，我就使你们得安息。来吧！负有罪债和罪恶的灵魂，我必给你们白白的赦免。来啊！负有罪债罪恶的灵魂，我必给你们白白的赦免。来啊！失丧和受伤的灵魂，我必赐你永生。”（参太11：28）
第四，你须意识到，如果你已把自己的灵魂交付给基督，祂就永不会让你灭亡。永恒的臂膀环绕着你，被钉在十字架上的手搀扶着你，设计了世界的智慧忠实地保守着你的安全。你的信也许微小，但最要紧的是，它是真实的。把你一切的顾虑交给主耶稣吧！祂喜爱被人信任。要是你如今已列在基督的麦子中，那么，当祂再来时，你将必然被聚入祂的仓中。
（选自作者著《与神同行》）
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