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一至六印
2021-04-16 08:03:59
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圣工学士Ⅰ：启示录 第十一课 | 一至六印
李悦心 良院 今天
启示录6-8章记载了七印。第6章记载头六印，第7章是一个插叙，到第8章才接续记载第七印。
一．第一印至第四印（6:1-8）
七印之中的头四印，有四匹马的出现。（参亚1、6章）
1. 揭开第一印（6:1-2）
羔羊揭开第一印的时候，出现了一匹白马，骑马者拿着弓（6:2）。弓在旧约中是恶人的武器（诗11:2，27:14，46:9），白色则代表胜利、征服。可见在末世的起头，战争是不可避免的。（可13:7）
2. 揭开第二印（6:3-4）
羔羊揭开第二印，一匹红马就出来。当时红色代表流血、战争。主后68-69年间，罗马皇帝换了4个，战祸连连，生灵涂炭。末世灾难起头的特征之一，正是民要攻打民，国要攻打国。（可13:8）
3. 揭开第三印（6:5-6）
羔羊揭开第三印，一匹黑马出来了。骑马者手上拿着天平。黑色代表饥荒，在末后的灾难中，会有不寻常的大饥荒；天平则指向严重的通货膨胀。今天，饥荒和通胀仍然是社会的难题。
4. 揭开第四印（6:7-8）
羔羊揭开第四印，掀起了人间灾难的高潮。一匹灰马出来，骑马者名叫“死”，阴府也随着他。刀剑、饥荒、瘟疫，都直接带来死亡。符类福音早就预言这一切必要发生的事。（太24章；可13章；路21章）
二．第五印（6:9-11）
揭开第五印的时候，约翰看见在祭坛底下，“有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂。”（6:10）在旧约中，祭牲的血是流在祭坛底下的（利4:7）。他们呼冤的声音达到宝座前（6:10-11；参路18:7-8）。原来信徒的受苦，是末世事件发展的重要因素；但是主必倾听他儿女的冤情，并作出行动。
三．揭开第六印（6:12-17）
羔羊揭开第六印，整个世界天崩地裂！（6:12-14）对于当时的读者来说，这些景象并不陌生，因为旧约早就预言过（珥2:30-31；赛13:9-10）；而主耶稣在橄榄山上也讲论过。（太24:29）
第六印揭开的时候，地上没有生命能够躲避羔羊的忿怒。（6:15-17）惟一的出路，就是趁着今天还有恩典的日子，赶快接受救恩。
四．小结
七印中的首六印，其中一至四印是灾难中一般人会遭遇的事，包括争战、瘟疫、饥荒，这些灾难将夺去地上四分一人口的生命。信徒则会遇到第五印的事，在末期还未到时，他们将因着传福音而受苦受害，甚至殉道。然而他们的死正像祭坛上的祭物，是神看为宝贵的；并且他们只需等待片时，神就会为他们伸冤。
圣经辅导七要素？
1. 神是辅导的中心。神的话语和圣灵的工作是生命改变的基础，神的话语就是关于辅导，圣经本身具备权威、切身、充分，人类所有问题在圣经中都可得到解决。
2. 世上一切其他知识包括科学、文学、个人经验等也许能提供帮助，但必须摆在圣经权威之下。与圣经原则相违悖的，必须揭发。
3. “罪”的各方面问题是辅导者必须处理的首要问题。罪包括错误的行为、扭曲的思考、随心所欲的意念，以及不当的态度。罪是问题的所在。
4. 耶稣基督的福音给予我们答案。人类最大的需要是罪得到赦免并且得到能力改变成为基督的样式。这样的核心真理必须深植于辅导的过程中。
5. 辅导所致力的改变，必须以渐进成圣为目标。改变是一生不断的进步前行，不是一次就可以完成，是每天在面对挑战与困难中转变成为基督的样式。
6. 人在各种处境中所遇到的问题，并非偶然，这些困难仍在神的掌权中。
7. 辅导活动本质上属于教牧工作，所以必须以教会为基础，在牧者的权威中接受管理。
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2021-04-16 08:10:01
《属灵瞎眼得开的见证》---芬尼：
我觉得主已垂听所求。她的心破碎，她的天真显露，待我们起立时，她的确是个小孩子。我祷告完了睁开眼睛，看见她仰着脸，热泪直淌，祷告的姿势活像一个小孩。她起立后，心中平安，满了喜乐的信心。从那时开始，她大胆见证她所信的，热心领人归主。
在蒙恩的人中间，我不能遗漏裴君的悔改经过。裴君是当地的名人，经售书籍文具。他并非无神派，却是不信派，不信圣经是神所默示的。
他博览群书，思想敏捷，意志坚强，性情固执。他在外表上彬彬有礼，很有道德。
某晨裴君来到我房间说：“芬尼先生，此地发生极大的复兴运动，但我是个怀疑派，可否请你证明圣经是真的。”主赐我智慧，立刻识别他的动机，因而决定对策。
我就问他说：“你相信神的存在吗？”他说：“哦，当然相信，我并非无神派。”“那么，你相信像你这样对待神是合理的吗？你是否尊重神的权柄？你是否敬爱神？你曾否竭力讨神的喜悦？你岂不承认，你应该爱神，敬拜神，而且照着你所有的最高亮光顺服神？”
裴君回答说：“是的，我全都承认。”于是我问说：“可是你都作了没有？”他说：“当然没有，我不能说有。”
我就再回复：“既是这样，我何用给你更多的指示和更高的亮光？你根本没有尽你的本份，并顺服你所已有的亮光。假如你决意活出所信的、依照你所有最好的亮光顺服神，假如你立志忏悔你过去的疏忽，在你的余生，按照你所晓得的竭力讨神喜悦，我就证明给你看，圣经从神而来。在你决定之前我何必告诉你！”
我说话时并未坐下，也未请他坐。他答说：“我觉得这个很公道。”于是他离去。
我不再听到他，直到次晨。我起身不久，他又来我房间，一进门就拍手说：“芬尼先生，神行了一件神迹！我离开你房间后，就下到店铺，一路思念你所说的话。我决意悔改已往的错误，今天跟随我所得最高的亮光而活。心意一定，马上情感行动，不能自抑，跌倒地上。设若无友人在旁，恐怕会就此永别。”从该时起，他成了一个热心祷告的基督徒。
这个复兴大大影响了该城道德的局面。这是个新兴之城，贸易发达，罪恶众多。城内居民的知识非常高，而且富有、进取、当复兴运动蔓延之时，最有势力的人，不论男女都悔改得救。城内秩序之好，道德之高，足以惊人。
多年后，我和一位当时得救的律师谈话，他在蒙恩不久，就升任该城地方法院推事。他监督控诉罪犯的工作，因此很熟悉该城过去的犯罪历史。
说到复兴运动，他说：“我查考刑事法庭的记录，发掘到一个惊人的事实，就是在大复兴后本城人数虽增加三倍，犯罪却仅及过去的三分之一。这是复兴的奇妙的影响力。”
那时罗契斯特城的工作开展广大，引起纽约全州、新英格兰，甚至美国许多地方的注意。这种名声在圣灵的手中变成有力的工具，使全国各地发生有史以来最大的复兴。
事隔多年，毕奇博士（Dr.Beecher）论到这个复兴的效果时说：“那是神最大的工作，是世界在极短时间内所发生的最大复兴。根据报告，有十万人因着那次的大复兴加入教会。这在教会历史上是前所未有的。”他所说的，乃是指一年以内所收的果效。
2021-04-16 08:07:30
【查经法5：专题查经】第三集丨专题查经的示范
真道分解 良朋益友 今天。
文惠姊妹：
查考举例：耶稣与瞎子
1. 这是属于事件的专题，也属于神迹的范畴。在耶稣生活的背景中，有很多瞎子，这可能是因为犹太和加利利的地方很贫穷，当时的医学又落后，有病的人不容易得到医治。瞎子根木没有谋生的能力，只好做乞丐讨饭。
耶稣基督在祂三年传道的时间里，医治过无数的瞎子，我们用“耶稣与瞎子”作为专题查考的时候，首先便要找出圣经中有关耶稣医治瞎子的事迹。福音书关于这些事迹有不少记载，现只选四个内容丰富的故事。
1.1. 第一个故事：太9:27-31
耶稣一次过医治了迦百农的两个瞎子。故事的上文讲到，耶稣使睚鲁的女儿从死里复活，这件轰动的事情传遍了迦百农，有很多病人想得到耶稣的医治。当耶稣和门徒继续往前走的时候，有两个瞎子跟着他，太9:27-31生动地写出他们之间的对话，耶稣问他们：“你们信我能作这事吗？”他们回答：“主啊，我们信”。于是耶稣摸他们的眼睛，让他们重见光明。
1.2. 第二个故事：可8:22-26
耶稣所医治的是伯赛大的瞎子。伯赛大是加利利海东北部的一个小城，安得烈、彼得和腓力都是来自伯赛大；五饼二鱼喂饱五千人的神迹，也是在伯赛大附近发生的。耶稣医治这个瞎子的方法很特别，他吐唾沬在瞎子的眼睛上，然后才按手在他身上。另外要注意的是，耶稣医治了他两次，第一次按手后，瞎子看得不清楚，直到耶稣第二次按手，他才复原。这并不是说，耶稣不能一次过治好他的病，弦外之音是藉这件事斥责门徒看不清他就是弥赛亚。
1.3. 第三个故事：约9:1-41
这是一个很完整的故事，耶稣治好了生来瞎眼的人，法利赛人看见这件事，怀疑耶稣是否有这种医治能力，于是把瞎子的父母找来对质，瞎子率直地和法利赛人辩论，为神作见证。难怪主耶稣在医治他的时候，说过要在他身上显出神的作为来。
1.4. 第四个故事：路18:35-43
耶稣医治耶利哥城的瞎子巴底买。这个故事在可10:46-52以及太20:29-34都有记载，并且指出还有另一个瞎子在一起。耶稣经过耶利哥的时候，巴底买大声呼叫：“大卫的子孙，可怜我们吧”，他唯一的请求是要重见光明。
2. 解释、查考：
只要找出四个故事有什么相同和不同的地方，就是一个很完整的大纲了。
表面上来看，这四个神迹似乎是一样的，但是深入查考，就发现这四个瞎子的经历是不同的，至少可以从三方面来看，这也是大纲的内容。
2.1. 瞎子的背景各有不同
太9:27-31有两个瞎子；可8:22-26是伯赛大的瞎子，耶稣治好他后，打发他回家去，吩咐他连这村子都不要进；约9:1-41的瞎子住在耶路撒冷，他是生来瞎眼的；至于太20:29-34的两个瞎子是在耶利哥城的。
2.2. 他们是在不同情况下遇见耶稣，而医治的方法也是不同的。
值得注意的是，迦百农的两个瞎子是最主动的，他们在别人不认识耶稣的时候，已经很有信心地跟着耶稣寻求医治，这是信心的功课，是值得我们学习的。
第二个瞎子住在伯赛大，信心不是太大，他是由朋友带来见耶稣的，主耶稣体谅他的软弱，亲自拉着他的手走到村外，然后才医治他。
圣经指出第三个瞎子是生来瞎眼的，他住在耶路撒冷，所有的人都知道他一生下来就是瞎的，这个瞎子很有勇气地和法利赛人辩论，为神作见证。主耶稣医治他的时候，用唾沬和泥巴抹在他的眼睛上，然后让他去西罗亚池子一洗，眼睛就看见了。主耶稣为什么叫那个瞎子去西罗亚池这个公众的地方洗眼睛呢？目的是让所有的人看见这个神迹。
第四个瞎子是耶利哥的巴底买。当时，耶稣的名声已经传开了，很多人跟着耶稣，瞎子巴底买根本不可能接近耶稣，于是他大声喊叫吸引注意，抓住机会求耶稣医治他。主耶稣只说了一句话：“你可以看见，你的信救了你了”，巴底买立刻看见了。
2.3. 耶稣对他们的吩咐不同
耶稣吩咐迦百农和伯赛大的瞎子不要宣扬得医治的事情；但是却指出耶路撒冷的瞎子却是神的见证；至于耶利哥的瞎子，耶稣什么吩咐都没有说。
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